椿大神社職員の稽古 有栖川宮幟仁親王 懐紙「月似玉」
椿大神社の稽古で、床に有栖川宮幟仁親王の懐紙「月似玉」を掛け、藤袴と矢筈薄・吾亦紅・青色藤袴・金水引・赤葉千日紅を宗全籠に入れました。 月似玉 幟仁親王 たかみてもきすなき 玉と大そらに みかきあけたる 秋のよの月 「月似玉」は「月、玉に似たり」の意です。「たかみても」は「誰が見ても」、「きすなき玉」は一点の傷もない美しい宝玉を意味します。澄み渡った大空に浮かぶ秋の夜の月を、磨き上げた宝玉になぞらえ、その冴えわたる光と清らかな美しさを詠んだ歌です。 有栖川宮幟仁親王は、幕末の有栖川宮第八代当主で、韶仁親王の第一王子です。代々家学として伝えられた和歌と書道に優れ、特に有栖川流の書を大成されました。明治天皇の和歌・書道の師範を務め、明治維新に際しては「五箇条の御誓文」の正本を揮毫しています。また、神祇事務総督や皇典講究所初代総裁などを歴任しました。 宗全籠には藤袴を中心に秋草を取り合わせ、清らかな月の光を詠んだ歌に、深まりゆく秋の野の風情を添えました。
小堀宗中 菓子画賛
稽古場の床に小堀宗中の菓子画賛を掛け、唐物籠に秋海棠と秋明菊・水引草を入れました。 菓子に みつかんと きやうんと くろまめを いたして よめと ありけれは 題は三つ かんに たへたる 御所望の うたをあんすの みはくろうまめ （印） 遠州流8代小堀宗中の菓子画賛です。蜜柑・杏仁（きやうん）・黒豆という三つの菓子の名を詠み込んで歌を作るよう求められ、それに応じて詠んだものです。 「題は三つ、感に堪えたる御所望の歌を案ずる身は苦労……」と、三つもの難しい題を与えられ、歌を考えるのに苦労しているという意味です。「三つかん」に蜜柑、「あんず」に杏、「くろうまめ」に黒豆を掛け、同時に「感に堪える」「案ずる」「苦労」という言葉を巧みに織り込んでいます。 このような和歌の技法を「物名（もののな）」といい、「隠題（かくしだい）」とも呼ばれます。動植物や器物、食品などの名を、歌の表面上の意味とは別に隠して詠み込むもので、平安時代から行われ、『古今和歌集』巻第十には「物名」の部が設
春日大社の稽古 中院通村 詠草「秋夕」
春日大社の稽古掛物は、江戸時代前期の公家・中院通村の詠草「秋夕」を掛け、丹羽焼花入に秋草を。 秋夕 通村 うきなからあれは あるよのならひにて たへていく世の 秋の夕くれ 「憂きながら」は、思うにまかせぬことを抱えながら生きること。「あればある世のならひにて」と、この世にある以上、さまざまな憂さに出会うのも世の常と受けとめ、「堪へて幾世の秋の夕暮」と、そうした日々を耐えながら、幾度もの秋を重ねてきたわが身を静かに振り返っています。秋の夕暮には、古来、ものの哀れや寂寥が重ねられてきましたが、この歌にも、移ろう季節の景色の中に、長い歳月を生きてきた人の諦観と深い余情が感じられます。丹羽焼の花入には秋草を入れ、深まりゆく秋の気配を添えました。