烏丸卜山 懐紙「春雨」

今日の稽古の床は、江戸中期の公家烏丸卜山（光胤・みつたね）の懐紙「春雨」です。「卜山」は光胤が入道したのちの号です。和歌の懐紙には、出家(僧侶)は出世間の身であることから、時間を超越しているとして季節を書かないことになっています。

花は玉の浦椿と貝母を萩井一司作唐銅立鼓花入に入れました。

　日を経れば咲きそうもげに春雨の

　恵みを木々の花の父母（かぞいろ）

まさに咲こうとする木々の花に注がれる春雨が、「父母」とまでたとえられています。「かぞいろ」という語には、父母にも比すべき養い育ての徳が込められており、花を開かせる力の源として春雨を見ていることがわかります。人の目には、雨は時に煩わしく、外出を妨げ、空を曇らせるものにも映ります。しかし草木にとっては、それはまぎれもなく成長を促す恵みであり、蕾をふくらませ、花をひらかせる働きをもつものです。卜山はそのことを、単なる自然描写にとどめず、親が子を育てるような深い慈愛になぞらえて詠み上げました。

和歌懐紙では、出家者の歌に季節を明記しない約束があります。世俗の時の流れを離れた身とされるためです。この歌も「春雨」と詠みながら、季節感そのものではなく、花を養う雨の徳に目を向けています。そこに、万物を育む働きを見つめる出家歌人の視線があらわれています。

春の雨には、桜雨、小糠雨、春時雨、菜種梅雨など多くの呼び名があります。人々はその違いを細やかに見分け、雨を単なる天候ではなく、芽吹きや花の時と結びつけて感じてきました。とりわけこの時季の雨は、土を潤し、草木の内に蓄えられた力を外へと促す重要な働きを担います。

卜山の歌は、その理を踏まえ、雨を「父母」とする比喩にまで高めています。人にとっては煩わしく映る雨も、木々にとっては恵みそのものです。視点を転じれば、同じ雨がまったく異なる意味を帯びてくることを教えています。

「日を経れば咲きそうもげに」という上句は、開花直前の張りつめた気配をとらえています。満開ではなく、これから咲こうとする段階に目を留め、その時に降る雨を詠むことで、生成の過程へのまなざしが際立せます。この懐紙は、春雨を風物としてではなく、命を育てる働きとして捉えた一首です。