田島碩應老師筆「風鈴頌」

高台寺稽古場の床に、南宗寺の田島碩應（せきおう）老師の筆になる「風鈴頌（ふうりんじゅ）」を掛けました。花は、台湾土産の魚籠に浜朴とベル鉄線、金水引、矢筈薄を入れました。

渾身似口掛虚空

不問東西南北風

一等為他談般若

滴丁東了滴丁東　　（印）

渾身（うんしん）口に似て虚空に掛かり、東西南北の風を問わず、一等、他のために般若を談ず。滴丁東了滴丁東（ていちんとうりょうていちんとう）。

風鈴というものは、体全体が口のような姿をして空中にぶら下がっています。東西南北、どこから風が吹いてきても分け隔てなく音を出し、常に人のために般若、すなわち真実を見抜く智慧を語っています。その般若とは、風に吹かれて鳴る「滴丁東了滴丁東」という音そのものなのです。

これは、道元禅師の師である天童如浄禅師の語として知られる「風鈴頌」です。風に吹かれて揺れる風鈴の姿と、そこから生じる澄んだ音を、悟りの境地に喩えたものです。

唐の香厳智閑（きょうげんちかん）は、掃除の折に小石が竹に当たる音を聞いて悟り、大徳寺の一休宗純は闇夜に烏の鳴き声を聞き、白隠慧鶴は暁の鐘の音を聞いて悟りを開いたと伝えられています。

しかし、たまたま音を聞いたから悟ったということではありません。長い年月にわたり真摯に修行を積み、心が熟した時、その機縁となったのが、小石の音であり、烏の声であり、鐘の音であったのです。そして、その真実の声を聞いた時、真実の姿、すなわち真理を悟ったのでしょう。

この「風鈴頌」の「滴丁東了滴丁東」もまた、真実の音であり、真理そのものです。軒の風鈴は、チリンチリンと涼やかに鳴りながら、今も私たちに真理を語りかけています。

残念なことに、凡夫の私には、ただただ「チリンチリン」としか聞こえません。