達磨忌 玉舟和尚賛 蘆葉達磨図

10月6日は達磨忌。それにちなんで稽古の床に、玉舟和尚が着賛した蘆葉達磨図を掛けました。前にはインドネシア土産の籠花入に、芙蓉、秋明菊、秋海棠、時鳥、蓼、水引草、薄荷、爆蘭、黄花秋桜、花虎の尾、薮蘭、矢筈薄を入れました。

　達磨渡海示衆云

　蘆葉波心呑一口未

　曾露祖心

　　春睡頭陀書于

　　八瀬渓飲庵（印）

　達磨、海を渡り、衆に示して云く、蘆葉

　（ろよう）、波心（はしん）に一口を呑み、

　未だ曾て祖心（そしん）を露（あらわ）さ

　ず。

　　春睡頭陀、八瀬渓飲庵に於いて書す。

達磨が海を渡るにあたり、人々に示して言った。一枚の蘆の葉に身を託して波のただ中を行き、一口に水を呑む。しかし、それほどの振る舞いを見せても、祖師の真の心はまだ少しも表には現れていない。

「蘆葉」は一枚の葦の葉、「波心」は波のただ中、すなわち海上を意味します。達磨が一葉の葦に乗って海を渡ったという「蘆葉達磨」の故事を踏まえた賛です。ここで肝要なのは、結びの「未曾露祖心」、未だ曾て祖心を露さず、という一句です。「祖心」とは単に達磨個人の心情をいうのではなく、祖師達磨が伝えた禅の本旨、言葉や形によっては捉え尽くすことのできない仏心を指します。

一葉の葦に乗って海を渡るという不思議な姿は、古来「蘆葉達磨」として繰り返し描かれてきました。しかし、この賛は、その奇瑞そのものが達磨の禅の真髄なのではない、と示しているように思われます。いかに蘆葉渡海の姿を描こうとも、そこに祖師の心そのものが現れるわけではない。達磨の本心は、絵にも奇跡にも、そして言葉にも容易には現れない。「未曾露祖心」には、そうした禅の消息が込められているのでしょう。

なお、「蘆」の下の字は、字形の上では草冠に「寺」の「䓁(等)」と見ることもできます。ただし「蘆䓁」としては文意が取りにくく、蘆の一葉に乗って渡海する達磨という図様と賛全体の意味から、今回は「蘆葉」と読むことにしました。

達磨忌の一日、蘆葉に乗る祖師の姿を眺めながら、その姿のさらに奥にある、形にも言葉にも現し尽くせない「祖心」に思いを寄せました。