読みもの

祇園の稽古場の床は、江戸時代後期の公家千種有功の「擣衣」です。花は木槿と段菊、秋明菊、金水引草、萩、矢筈薄を手付籠にいれました。 　　　　擣衣 　　　　　　正三位有功 やまかつのあさの 　　ころもハたゝひとつ 　うつもしもよを 　　　なとかさぬら 　　　　　　　　む 擣衣とは、布を砧にのせて槌で打ってしなやかにし、つやを出すことをいいます。昔は女性が冬仕度として秋の夜長に行いました。

霊鑑寺宗栄女王の「月」懐紙を床に掛けました。その前に手付籠置き秋草種々を入れました。 いつくにも今宵の 　　　月をみる人は 　　　　心やおなし空に 　　　　　　すむらむ 　　（印） どれほど離れていても、どこで眺めていても、今宵の月を見る人の心は、濁りのない澄みわたる清らかな月の輝きと同じです。 宗栄女王は後西天皇の第３皇女で、霊鑑寺の２世門跡です。落款が押された位置に、さすが皇女の誇り高い見識を見ることができます。また、ある稽古人が月に見立てているのではとの指摘があり、確かにそういう見方もできると思いました。

２月ぶりの椿大神社の稽古でした。 床に大徳寺三玄院三玄院の長谷川大眞和尚の一行「茶煙永日香」の一行を掛けました。宗詮襲名の折にお祝いでいただいた思い出深い品です。虫籠に貴船菊と白萩、薄をいれました。

夜の自宅の稽古の掛物は、仙厓の月下打砧画讃です。一指斎好み昔籠に秋海棠、野路菊、木槿、金水引草、水引草、矢筈薄を入れました。かつて中国浙江省の天目山に赴いた時に、民家で使っていた砧を譲ってもらいました。それを書院に飾りました。 　　　　　古人の所詠 乳もらふ 　　　来る夜々更けて 　　　　　　　　　砧かな 　　　　　　　　　　　厓■（印） 愛児何但我乏乳看児難為待 隣家婦擣衣風天暮　能振源（印） 児を愛するは、何ぞ但に我のみならん、乳乏しく、児を看るも難し、為に隣家の婦を待つ、衣擣つ風天の暮 子を愛するのは、私だけのことではない。乳が足らず、子を見るのもつらい。そのため隣の婦人を待っている。砧を打つ風の吹く夕べに。 仙厓が発句と絵を書き、能振源なる人物が賛を認めています。なお■は「艹」の下に「サ」で「菩薩」の合字です。 かつて洗濯した布に着物な艶をだしたり、柔らかくするために、婦人が木の板の上で木製の槌を持って布を打つことが行われました。その道具の布を打つのに用いる台を「衣板(きぬいた)」といいました。のにち叩く槌が混同してしまい「きぬた」

大徳寺管長髙田明浦老師の一行「清風明月」を掛け、鉈籠に葦、野紺菊、瑠璃緋衣草を入れました。

湊川神社職員の稽古。香川景樹の短冊「鈴虫」を掛けました。蛇籠に秋海棠と水引草、矢筈薄を入れました。 鈴虫 狩くれし小鷹のすゝや露草の あたりにそれと響くこゑ哉　景樹 一日中鷹狩にあけくれて小鷹の鈴の音が聞こえます。そして露草の辺りからまちがいなく鈴虫の声も聞こえてきました。 花は秋明菊と彼岸花、水引草を白山の鉈籠入れました。 朝晩がだいぶ涼しくなってきました。昼間は相変わらずの厳しい残暑ですが、庭の虫も今を盛りと鳴き競っています。

天龍寺221世の桂洲道倫の一行「欲識真茶味須参趙老禅・真の茶味を識（し）らんと欲（ほっ）せば須（すべら）く趙老（じょうろう）の禅に参ぜよ」です。床柱に葡萄籠を掛け秋海棠と野路菊、アケビを入れました。 趙老とは、有名な禅語「喫茶去（きっさこ）」のエピソードのもとになった中国・唐時代の趙州従諗のことですふたりの僧が趙州に「前にここに来たことがあるのか？」と尋ねられたとき、それぞれ「来たことがない」「来たことがある」と答え、どちらに対しても「喫茶去（お茶を召しあがれ）」と趙州がお茶をすすめたというものです。桂洲は趙州の禅を極めることで真の茶味を理解できるといっています。なお、唐代俗語の権威によると、「お茶飲みに行きなさい」お茶飲んで頭打ち冷やして来い！の意味だとのことです。因み、お茶召し上がれ は「且座喫茶」です。 先日、趙州が住していた柏林寺(観音院)を訪ねました。同寺住職明海師のおすすめで趙州の舎利塔に献茶をしました。そして明海師と2時間近く歓談をし、台天目でお茶を差し上げました。同師は中国仏教協会副会長で中国仏教学院執行副院長、河北省仏教協会会長

昨日は七夕の翌日でした。六日の菖蒲ではないですが、稽古で飛鳥井雅威賛になる土佐光貞の梶鞠図を掛けました。 幾千世の秋も 　　かはらし 　　　　天河 　こよひ 　　あふせの 　　　庭の梶鞠 　　　　　　雅威 今年も冷泉家の乞巧奠で流れの座で歌を詠みました。今年の乞巧奠はかつてない暑さでした。初秋の涼風も熱風となり、格別蒸し暑く、まさに危険な暑さの中での一年に一度の逢瀬も汗だったことでしよう。本当にむちゃくちゃ暑い宵でした。

武者小路千家8代一啜斎の流水一張琴（りゅうすいひとはりのこと）を掛けました。 川の流れを一張の琴に見立て、流の音が琴の調べという意味も込められています。

今日の稽古の掛物は江戸初期の公卿飛鳥井雅章（あすかい・まさあき）の短冊「夏草」です。花は芙蓉と矢筈薄をタイ土産の籠に入れました。 夏草 しけるとてはらひし庭の夏草は なへての秋の花にをくれむ　雅章 生い茂るので切り払うけれども、夏草は次から次へと生えてくるので秋の草花よりも長く生え続けるのです。 雅章は武家伝奏をつとめ、従一位・権大納言にいたります。飛鳥井家の家学である和歌に秀で、後水尾天皇朝の歌壇で活躍し、明暦３年（1657）には後水尾院から古今伝授を受けます。門弟に北村季吟がいます。また蹴鞠・書にも秀で、著書に『雅章卿詠草』『吉野紀行』『蹴鞠之記』などがあります。延宝７年（1679）に69歳で没しています。 通常、和歌では「草」といえば秋の題で、七草のことで、「草花」は秋を指します。「夏草」は生い茂る草を詠み、春草」は萌え出る緑の草を、「冬草」は色のない草原の枯れ草を詠むのが約束になっています。この雅章の和歌は夏草の生命力の強さを歌っています。 8日が立秋でしたが、今年は例年にない厳しい残暑です。それに負けずな力強く草が生い茂っています。