読みもの

大徳寺大綱和尚の「五日」という題の和歌を認めた短冊を掛け、昨日奈良でもらった芍薬を信楽焼耳付花入に入れました。 五日 けふといは蓬あやめのつゆふかき 軒よりおつる風そすゝしき　大綱 そもそも旧暦5月5日の端午は、病気や災厄をはらう行事として行われていました。夏に向かって暑さが増し、梅雨の最中で疫病もはやり、体調を崩しやすい時期でもあります。そこで香りの強い菖蒲と蓬を軒端に飾ることで邪気をはらうのです。大綱のそのことを歌に詠んでいます。 今年は閏2月があったので旧暦の端午は6月22日なります。例年に比べて一月半以上今の暦とずれています。

大綱和尚の詠草「茶」を掛けました。花は鞍馬のおばさんから石楠花をいただき時代の籠花入に。 茶 しつかなる世を楽みて天下 何国にるも宇治のわか草 　　　　　　　紫野大綱 ようやく新型コロナ禍も落ち着いたようです。まだまだ戦争や物価の高騰などもありますが旧に復してきた感があります。一日も早くこの歌のように宇治の新茶を世界中で味わうことができる平和な時代になってもらいたいものです。

本日の稽古の床は大徳寺大綱和尚の「待郭公(ほととぎすをまつ)」です。紫蘭、紫露草、雪の下、躑躅、段菊を魚籠に入れました。 　待郭公 　　　前大徳大綱 きかはやと 　　誰もまつらん 　　　　　　　郭公 　夏立日より 　　　鳴物にして ホトトギスは初夏にインドや中国南部で越冬して初夏になると日本に渡ってくる鳥です。昔の人は夏にって初めて鳴くものとしていました。大綱和尚は立夏とともにホトトギスの初音を聴くことができるということを歌っています。今年の立夏は5月６日でした。私は昨夜ようやく初音を聴きました。

夜の稽古は大徳寺宙宝和尚筆になる「東山水上行」の一行書を掛け、書院に石楠花を置籠に入れました。

少庵350年忌記念に三千家家元合作になる扇面「緑水青山」を掛けました。「緑水」を武者小路千家先代有隣斎、「青」を表千家先々代即中斎、「山」を裏千家先々代淡々斎が認めています。手付籠に大山蓮華を入れました。

3代聿斎宗泉の月に時鳥図です。前に紫蘭と皐月雨を手付籠に入れました。 時鳥は初夏にやってくる鳥です。今日は見事な快晴に恵まれ、爽やかな風が吹いています。

日野資枝の「五月朔日前庭の池に秦亀出現せしかは」と題する詠草を掛けました。花はジャーマンアイリスを伊賀焼耳付花入に入れました。 　　　　　　　　　　　資枝上 　　五月朔日前庭の池に 　　秦亀出現せしかは 言の葉の道のさかへを萬代と ちきりて庭にかめやいてけむ 「鶴は千年、亀は万年」といわれ、古来、亀は長寿を象徴する縁起の良い動物とされています。古くは白や赤い目など特異な亀が見つかると祥瑞、つまり吉兆・めでたい兆しとして朝廷へ献上され、「霊亀」とか「神亀」などの改元が行われています。そうしたことから資枝も亀の出現が未来永劫、和歌の道が繁栄する吉兆であるとしたのです。 「秦亀」とは江戸時代の大坂の医師寺島良安によって編された百科事典である『和漢三才図会』に「以之加米・いしかめ」とあり石亀のことをさします。古来、亀が庭に突然出現することは瑞兆として大変喜ばれました。天明の大火に屋敷が罹災した冷泉家も、その再建のための地鎮祭のときに亀が現れしばらくそこで遊んだとの伝えがあり、冷泉家ではこれをとても喜び、亀を冷泉家のシンボルにしたそうです。今出川通りに面し

鈴鹿の椿大神社の稽古です。床に冷泉家中興の祖冷泉為村の短冊「卯花」掛け、丹波焼耳付花入に卯の花と苧環、花筏を入れました。 卯花 くれ深き籬にさける色はみな 夕の月とまかふ卯のはな　為村 籬（まがき）に咲く卯の花は、まるで夕べの月と見間違えるほどに純白で清楚な花です。旧暦卯月(四月)に咲くことから卯の花と呼ばれます。また、幹（茎）が中空であることから「ウツギ・空木」の別名もあります。

大綱和尚の詠草「新樹妨月（しんじゅつきをさまたげる）」です。八重咲わ胡銅花入に入れました。 新樹妨月 　　　　　　　　　　　　　　大綱 心なくしけりにけりなわかみとり のきはの月を余所にへたて丶 美しい若緑の木々の葉が、無分別に茂ったおかげで、軒端の月が遠く離れたところに隔ててしまいました。なんと風流心のない新樹であることよ！

大徳寺塔頭孤蓬庵前住職小堀卓巌の瓢画讃で「不風流処也風流(ふうりゅうならざるところ、またふうりゅう)」を掛けました。 不風流処 也風流 　紫野孤蓬卓巌(印) 一見風流でないようなところにも、得も云はれぬ味ひはあります。