読みもの

今回の京都文化論では、盆栽研究家の川﨑仁美先生をお迎えし、盆栽と映画を通した文化の継承についてお話しいただきました。川﨑さ先生は「盆栽―小さな巨木」をテーマに、国内外で解説や展示、執筆を行い、近年はドキュメンタリー映画の制作・配給にも取り組んでおられます。 盆栽は、木と鉢の調和を楽しみながら、長い歳月と手入れによって育まれる「小さな巨木」です。根元や幹に表れる古さと、枝先の若々しい生命力との対比も鑑賞の大切なポイントとなります。数百年を生きる木は、代々の所有者と職人によって守られており、効率が求められる現代において、時間と手間そのものを価値とする文化であることを学びました。 映画については、京町家に暮らす人々の日常を記録する作品をご紹介いただきました。季節の食事や年中行事、先祖を迎える支度などを映し、建物の保存だけでは伝えきれない暮らしの動きや気配を残す試みです。長年の交流から生まれた信頼関係を土台に、市民の寄付や広報への参加によって制作を支える仕組みについても伺いました。 盆栽も京町家も、形を残すだけでは継承できません。日々の営みと、それを支え

本日の京都外国語大学「京都文化論」は、春日大社の花山院弘匡宮司をお迎えしてお話しいただきました。 春日大社の歴史や鹿との共生、数多くの国宝・重要文化財について紹介いただいた後、花山院家の歴史を通して、京都の公家社会や歴史上の人物との関わりを興味深く語っていただきました。 また、長年の高校教員としての経験から、学力以上に人間力や思いやり、幅広い教養を身につけることの大切さを説かれました。さらに、日本人の清潔好きや勤勉さ、正直さ、寛容さなどの背景には、長い年月をかけて培われた神道の信仰や価値観があることを、身近な事例を交えてわかりやすくお話しいただきました。 最後に、文化を学ぶうえでは、建物や美術品などの表面的な知識だけでなく、それらを生み出した人々の思いや精神、その本質を理解することが大切であると強調されました。ユーモアを交えたお話に、学生たちも熱心に耳を傾けていました。

今回の「京都文化論」では、外部講師として千總文化研究所所長の加藤結理子氏をお迎えし、千總のものづくりと京都の染織文化についてお話しいただきました。加藤氏は、千總が所蔵する染織品や美術資料の調査・研究、展示、教育普及に携わっておられます。 講義では、弘治元年（一五五五）創業と伝わる千總の歴史をはじめ、着物がどのような工程を経て作られるのか、また、そこにどのような技術や職人の仕事が関わっているのかをご紹介いただきました。 着物の制作は、図案、糊置き、染色、絞り、刺繍、蒸し、水元、仕立てなど、多くの工程に分かれ、それぞれを専門の職人が担っています。一着が完成するまでには数か月を要し、複雑なものでは一年ほどかかることもあるとのことでした。 また、着物は単なる衣服ではなく、反物全体を一つの画面として捉え、そこに自然、季節、文学、吉祥、物語などを表現する文化的な媒体であることも説明されました。色や文様には、それぞれ歴史的、社会的な意味があり、着る人の美意識だけでなく、場や相手への思いも込められています。 一方で、着物そのものが残っていても、その背景にある季節

本日の京都文化論では、タイモン・スクリーチ先生に、六原と平安京東部の歴史についてお話しいただきました。タイモン・スクリーチ先生は、江戸時代の美術・文化史を専門とする研究者です。ロンドン大学SOASで約30年間教鞭を執られた後、2021年に国際日本文化研究センターへ移られました。これまでに15冊以上の著書があり、江戸美術に関する研究は中国語、フランス語、日本語、韓国語、ポーランド語、ルーマニア語などに翻訳されています。英国学士院および王立芸術協会のフェローを務め、2022年には山片蟠桃賞と福岡アジア文化賞、2024年には外務大臣表彰を受けられました。現在は京都・六原に居住し、その地域の歴史を研究されています。講義では、六原が鳥辺野や清水寺に近く、平安時代以来、葬送・供養・念仏と深く結びついた地域であったことが紹介されました。また、鴨川西側の六条には、源融の河原院や『源氏物語』の六条院が置かれ、華やかな貴族文化と死や無常の意識が重なっていたことが示されました。さらに、六原は平氏一門の拠点でもあり、『平家物語』の盛衰を考えるうえでも重要な場所です。講義

本日の京都文化論では、同志社大学京都と茶文化研究センター共同研究員の宮武慶之氏を講師に迎え、茶の湯を人と人を結ぶ文化として学びました。宮武氏は日本文化史を専門とし、美術品と収集家、道具商との関係やネットワーク分析を研究されています。講義では、茶の湯は一人で完結するものではなく、亭主と客がいて初めて成り立つ文化であることが示されました。茶会記や道具の伝来を読み解くことで、茶人・芸術家・収集家・道具商がどのように交流し、互いに影響を与えていたのかを知ることができます。また、利休の茶における抹茶や水など素材へのこだわり、琳派や楽家の作品に見られる「写し」の意味についても説明がありました。「写し」は単なる複製ではなく、名品から学び、その本質を自らの表現へ生かす創作の営みであると理解しました。本日の講義を通して、茶の湯は作法や道具だけでなく、人、空間、素材、記録、芸術が結びついた総合的な文化であり、現代においても人と人をつなぐ力を持つものであることを学びました。

本日の京都文化論では、徳永祐樹先生を外部講師にお迎えしました。徳永先生は、東京大学先端科学技術研究センター連携研究員として、2050年の成熟社会における文化の役割を研究されています。早稲田大学卒業後、三井物産で海外事業開発に携わられ、イスラエル留学を経て、現在は企業勤務と研究活動を並行されています。講義では、「文化とは何か」という問いを出発点に、京都の伝統工芸の価値と継承の課題についてお話しいただきました。100円ショップの器やIKEAの商品、伝統的な焼き物を比較し、物の価値は機能だけでなく、職人の技、素材、歴史、使われる場によって生まれることが示されました。また、茶筅、京独楽、和鏡、着物などの事例から、後継者不足や材料不足、分業体制の崩れにより、多くの伝統工芸が危機にあることも紹介されました。AI社会が進む2050年に向けて、人間が文化を担う意味を改めて考える、示唆深い講義でした。

本日の京都外国語大学の京都文化論に八阪神社宮司野村明義氏を迎えて、八坂神社と祇園祭、そして日本の信仰文化についてご講義いただきました。祇園祭は、華やかな山鉾行事として知られていますが、もとは疫病退散と災厄鎮めを願って始まった祭礼です。講義では、八坂神社本殿下に伝わる龍穴、旧暦6月の満月、水を浄める信仰、神泉苑との関係などを通して、祇園祭の本来の意味を分かりやすくお話しくださいました。また、素戔嗚尊の信仰、陰陽道、太陽信仰、数や方位に込められた意味、神仏習合から明治以後の神仏分離に至る八坂神社の歴史についても解説いただきました。祇園祭を単なる観光行事ではなく、京都の人々が災厄を鎮め、都を守ろうとしてきた祈りの文化として考える貴重な機会となりました。

京都外国語大学の私が担当する「京都文化論」の外部講師に、冷泉家の若き後継者である冷泉渚先生にお話いただきました。冷泉家は、藤原俊成・定家の流れを汲み、百人一首や古今和歌集の伝統を今に伝える和歌の家です。国宝・重要文化財を数多く所蔵し、京都御所北の冷泉家住宅では、今も歌会や年中行事が昔ながらに続けられています。授業では、ご自身の日本画制作や文化財修復の経験、平等院での勤務を経て、冷泉家の後継者となった経緯、そして和歌の文化をこれからどのように守り、伝えていくかについてお話しくださいました。和歌が単なる古典の知識ではなく、日本語と日本文化の根幹に関わるものであることを、たいへんわかりやすく語ってくださいました。学生にとって、伝統文化を過去の知識としてではなく、今も続く生きた営みとして考えるよい機会になったのではないかと思います。

本日の「京都文化論」では、外部講師として光田和伸氏をお招きし、お話をうかがいました。光田氏は国文学者で、1951年愛媛県松山市生まれ、京都大学大学院文学研究科博士後期課程を中途退学後、武庫川女子大学助教授などを経て国際日本文化研究センターに在職し（1995年4月〜2016年3月）、比較文化・比較文学の立場から和歌・連歌・俳諧などを研究してこられました。  著書に『恋の隠し方―兼好と「徒然草」―』『芭蕉 めざめる』などがあります。 講義では、木瓜紋や花菱紋といった紋のかたちと意味を手がかりに、天照大御神・素盞嗚尊・大国主尊の神話へと話が展開し、さらにインダス文明・メソポタミヤ文明にも触れながら、日本の古代史を別の角度から捉え直す視点が示されました。終盤には花びら餅も題材に加わり、意匠・信仰・歴史が日々の文化の中でどう結びついてきたのかを、複数の糸をたぐるように辿る時間となりました。

今回の京都文化論では、同志社大学文学部の大山和哉先生をお迎えし、和歌と百人一首をテーマとした講義が行われました。大山先生は近世和歌・百人一首受容史を専門とし、万葉集から『古今集』『新古今集』、さらに江戸時代の歌学や版本文化に至るまで、和歌がどのように読み継がれてきたかを研究されています。講義では「本意」という考え方を軸に、梅・鶯・千鳥・鹿などの題材が共有された意味のもとで詠まれてきたこと、また百人一首が遊戯や生活文化の中で形を変えながら現代に生きていることが示されました。学生からは、和歌を暗記科目としてではなく、時代や文化を超えて解釈が更新される表現として捉え直すことができたという感想が多く寄せられ、和歌が現代の言葉の使い方にも通じる文化であることを実感する講義となりました。