読みもの

京都文化論の外部講師に表具師山本之夫様をお迎えして表具についてお話しいただきました。表具を知らない学生たちがいるなか、日本の伝統技術である表具についてのお話しをしてくださり、実際、横山大観や福田平八郎などの貴重な作品をお持ちくださり、ガラス越しでなく、直接数々の名品を見る機会を与えてくださいました。山本之様は、昭和10年（1935）に京都市の表具師の家にお生まれになれになりました。16歳の時に岡墨光堂に表具師の修行に入られ、27歳で独立し陽光堂を創業されました。その間、平家納経や小島曼荼羅などの国宝、重要文化財、古美術品の修復に従事されました。戦前にされた補絹等の修復を改良して補絹箇所が折れの出ない表装を仕立てています。独立後は、古美術品の修復から現代作品の額装まで幅広い技術を駆使し、伝統に根差した新しい表装・額装が認められ京都国立近代美術館、京都府文化博物館、京都市美術館、大阪や 滋賀県等各地の美術館、寺院の表具の依頼を受けられています。京都表装文化協会の副会長、京都表装協会会長・理事長、京表具協同組合連合会理事長、京表具伝統工芸士会顧問などの

京都外国語大学の私の講義「京都文化論」の外部講師として清酒「月の桂」を作られている増田徳兵衛様にお話ししていただきました。 増田様は株式会社増田徳兵衛商店代表取締役社長で、増田家14代目当主で、伏見酒造組合理事長、京都国際親善大使、京都まち美化推進事業団など各種の役職に従事されています。また増田徳兵衛商店は1675年創業で伏見でももっとも古い酒蔵の一つで、「月の桂」は中国の故事に基づき、幕末の公家綾小路有長の命名になる名酒です。 京都の酒や酒の起源、酒の醸造、水と麹・米の関係、酒と神事など日本酒の文化等の貴重なお話をしてくださいました。また未だ酒を飲むことができない学生たちに日本酒の美味しい飲み方や注意点なども触れてくれました。 世界的にブームとなっている日本酒でありながら、日本の若者たちの間では日本酒離れがおきているという昨今、学生たちに世界に誇るべき日本酒の素晴らしさを知ってもらうことができた講義となりました。

京都外国語大学「京都文化論」の外部講師に平安神宮鷲尾隆久宮司にご出講いただきました。鷲尾宮司は、藤原北家四條流鷲尾家第22代当主で、 慶応義塾大学卒業され、 三井住友海上火災保険株式会社を定年退職後、國學院大學で神職の資格を取得され、春日大社禰宜を経て 平安神 第16代宮司にご就任されました。創建当時の平安神宮や、日本で最初に水力発電や電車が導入されたこと、京都三大祭のひとつ時代祭など京都と関わりの深い興味深いお話をしてくださいました。平安神宮は、平安遷都1100年を記念して京都で開催された内国勧業博覧会の目玉として大内裏の一部復元され、平安遷都を行った桓武天皇を祀る神社として平安神宮が創建され、のちに平安京最後の天皇である孝明天皇がご祭神に加えられて今日に至っています。令和7年に御鎮座百三十年祭に向けて社殿の耐震・彩色の復元や日本最初のチンチン電車の保存修理などの事業を現在なさっているとのことです。

本年度最初の「京都文化論」の外部講師に浄瑠璃三味線奏者野澤松也先生をお招きしてお話しいただきました。先生は16歳の時に国立劇場第一期文楽研生となり、研修後は、野澤松之輔師の内弟子となられました。国立劇場文楽公演で初舞台を踏まれ、その後、師匠の他界により文楽を辞め、松竹歌舞伎に入られ、重要無形文化財総合指定保持者となられました。『創作浄瑠璃の会』を設立して創作浄瑠璃の弾き語りをはじめ、『三味似粋人JAPAN』を設立し、松竹歌舞伎で演奏する傍ら、国立劇場研修生講師や学習院大学非常勤講師を勤められています。 先生のキャッチフレーズは「日本の伝統文化は世界を救う」で、200名余りの学生に浄瑠璃の起源、三味線の渡来・材質・種類などについてお話しくださいました。続いて囃子方藤舎鷹紀さんの鼓に合わせて『五條橋の段』の弾き語りをしてくださいました。学生は咳ひとつなく熱心に聞き入っていました。そして最後の質疑応答も活発に多くの学生たちに親切にご説明くださいました。

京都外国語大学の京都文化論にアメリカ出身の東洋文化研究者・著述家のアレックス・カーさんをお迎えし、「京都の魅力 観光立国」というテーマーでお話しいただきました。イェール大学日本学専攻卒業後、慶應義塾大学国際センターへ留学し、オックスフォード大学ベリオール・カレッジで中国学学士号、修士号を取得されました。その後、再来日して日本の古典美術研究をされました。国際日本文化研究センター客員助教授、京都の町屋再生事業や外国人観光客の誘致や各地域での古民家再生、講演、執筆、コンサルティング事業もを手がけています。コンサルティング活動等がきっかけとなり、国土交通省から「Yokoso! Japan大使（現VISIT JAPAN大使）」に任命されています。各地でインバウンド観光の促進活動を行い、現在は、日本とタイを行き来しながら、文化活動の幅を広めています。また「日本の残像」「犬と鬼（DOGS & DEMONS）」「美しき日本の残像」などの著書も出版されています。

京都文化論の講師に臨済宗大徳寺派禅華院住職隅田恵信様をお迎えしてお話いただきまし。隅田様は寺ではなく一般家庭に生まれ、高校２年の時に、9.11同時テロ事件で宗教への疑問を持ち、宗教学を学ぶために龍谷大学で仏教学を学びました。そして20歳で臨済宗天龍寺派如意寺で得度されました。大学卒業後、大徳寺僧堂に掛塔され雲水として禅の修行をしました。その後禅華院の住職に就任されて今日に至っています。当日は、ご自身の僧堂で過ごされた体験をもとに、僧堂での修行の目的や修行の内容、僧堂の一日、そしてご自身が得たものについてわかりやすくお話しくださいました。

本日の京都文化論は能楽師ワキ方有松遼一さんをお迎えしてお話いただきました。有松さんは能楽師の家に生まれたのではなく、京都大学文学部に入学後に能楽師ワキ方・谷田宗二朗師に入門され、プロの能楽師になられたまことに稀有な方です。能楽師のほか、同志社女子大学嘱託講師や伝統音楽普及促進事業実行委員会幹事、文章家としてもご活躍されています。現在、京都を中心に、大阪・奈良・東京・名古屋・九州・北海道など、数々の舞台に出演され、またアメリカ各都市、フランス、ロシア、マレーシア、ブルガリアやスロバキア、韓国などの海外公演にも参加されています。講義では、能「杜若」を通じて能楽や和歌などの古典の魅力、能が現代に生きる芸能・舞台芸術であることをわかりやすくお話くださいました。

本日の京都文化論に中村繁夫さんをお迎えして「京都論・異端の薦め」というタイトルでの講義をしていただきました。 中村さんは日本初のレエアメタル商社を立ち上げ、年商700億円企業に成長させました。世界112カ国を訪ねられています。これまでの体験にに基づいた貴重な内容のお話しでした。学生はじめ私も含めこれからの時代にどのように臨むべきかの指針を示してくださいました。

本日の京都文化論Aは茂山流狂言師松本薫氏をお迎えして「笑えば楽しい」とタイトルでお話しいただきました。狂言という言葉は知っていても、実際に観たことのない学生が大半です。セリフ会話劇、演技技法、舞台など狂言の特色についてわかりやすくご説明くださり、狂言の理解が深まったことと思います。実際に学生たちに扇を持って酒を注ぐ所作、受ける所作、発声についての指導は、笑いを伴い盛り上がりました。 とても楽しい内容の講義となりました。 まさに「笑えば楽しい」を体験できたまことに有意義な内容となりました。

ニ講は「京都文化論」という講義です。毎回京都で活躍する各界の文化人や企業家、知識人ををお招きしてお話しをうかがいます。現場の第一線で京都の文化を作り上げている方々からさまざまな視点を通し、京都がどのように把握されているかを知り、いかに情報発信するかを考えます。また、世界の人々が京都に対してどのようなイメージを持っているか、そして逆にどのような情報を発信すれば、京都への関心を高めることができるかを考察を深めます。これらのことを踏まえて大学で学ぶ知識をいかに活用して表現することができるかについて主体的に考えることを目標とする講義です。 第一回目は山科神社宮司でなかとみこども園園長、前大石神社宮司の進藤秀保氏が「忠臣蔵における京都」と題してお話ししてくださいました。かつての日本人は忠臣蔵といえば誰でも知っていることでした。12月になるとテレビなどでは必ずと言っていいほど映画やドラマが放送される風物詩でした。残念なことに今の若い人はそれを知りません。今の若者にとてもわかりやすくお話しくださり、また、かつての忠君愛国ではなく、日本人が受け継いできた美徳につ