読みもの

利休忌にちなみ床に掛けました。 利休居士は 天正19年2月28日（1591）、聚楽屋敷内で切腹して果てました。享年70歳。 歳暮ニハ可為御上洛由、乍御 太儀尤可然存候、我等も明日者湯 嶋へ御供ニ参候、猶自是可得御 意候、恐惶謹言 九月廿四日 宗易（花押）

江戸時代中期の公卿風早實積（かざはやさねつみ）筆「後光明天皇発句写」。例年、立春の日に床に掛ける軸です。 月の秋花の春たつあしたかな 　　　　　　　　　　　壬申元日書（印） 今日は二十四節気ののひとつ「立春」です。『暦便覧』には「春の気立つを以って也」と記されていて春のはじめの日です。立春は冬至と春分の中間にあたり、この日が寒さの頂点となり、立春を過ぎると少しずつ寒さが緩みはじめ、春の気配が忍び入ってきます。　 旧暦では元日が立春前後に置かれ年初としています。春の始まりと年の始まりを一致させるためです。実際、約30年に1度、立春が朔と重なり、旧暦1月1日が立春となります（朔旦立春・さくたんりっしゅん）。1992年（平成４年）がそうで次は2038年となるようです。 春を迎え。これからますます陽が長くなり、少しずつ暖かくなり、気分も高揚していきます。

大徳寺塔頭三玄院の長谷川大眞和尚が節分釜のために、内側に「福」、裏面に「鬼」揮毫してくださった壬生炮烙です。「福は内、鬼は外」の心です。こちらも恒例として菓子器に用いています。

晋の武帝が学問に勤しむとと花が開き、学問を怠ると花が開かなかったという故事から梅の別名となっています。 写真は北野天満宮の梅です。学問の神を祀る神社ということでは好文木と名は誠に似つかわしいです。 明後日の建仁寺本坊で行う点初の花に梅をいただきました。 暦の上では未だ冬ですが、北野天満宮では春に先がけて早くも蕾が微笑んでいます！

鏡が伊勢神宮、弓矢と鳩が岩清水八幡宮です。 岩倉山焼の錺屋吉兵衛は、錦光山吉兵衛と共に徳川将軍家の御茶碗師でした。粟田領三条通東町（東山区）に住んで作陶していました。 まことに気の利いた繊細でゆかしい茶碗です。

睨み鯛とは塩焼きにした尾かしらつきの鯛を正月3が日箸をつけずに「睨んで」４日目に食べるという風習をいいます。鯛は「目出度い」という語呂から、古来、めでたいものの代表とされてきました。正月にやってくる歳神（としがみ）への神饌（神への供物）として鯛が三が日供えられ、4日にそのおさがりを有難く頂くということです。 睨み鯛は京都や大阪など西日本の風習だそうで、東京は関西の出身の人が多くいるので睨み鯛をする家庭もあるとのことです。なお、関東から北では正月に鯛を食べる習慣がない地域があるとのことです。魚の生息分布上鯛が手に入らない地域では食べることができないからだそうです。 生魚を3日間も歳神に神饌として供えると腐ってしまいます。そこで塩焼きした鯛が供えます。昔は冷蔵がなかったので保存方法は塩で保存するか、調理して保存するのが一般的で、塩焼きは最も一般的な方法で正月の魚の保存法でもありました。なお、鯛の塩焼きをするときには「化粧塩」といっ尾と頭に塩をたくさんつけて焼くと頭と尾が焦げにくいそうです。皿に盛りつける際には頭が左にくるように置くのが作法です。また祝

床に19世紀のロシアのイコン「十字架上のキリスト」を掛けました。 イコンとはイエス・キリストや聖人、天使、聖書における重要出来事やたとえ話、教会史上の出来事を画いた画像のことです。以前、茶会ではまず席入してして最初に床を拝見し敬意を表するということから、イエス・キリストの降誕を祝うクリスマスの趣向として茶会の床にこのイコンを掛けてお茶を差し上げたことがあります。

かつて大石神社で権禰宜としてお世話になっていた時分に、佐本来風さんからいただいた茶碗です。片岡千恵蔵や市川右太衛門、萬屋錦之介などが出ていた往年の東映の忠臣蔵をイメージした茶碗とのことです。 佐本さんは今から15年ほど前に脳梗塞で廃業されました。とても絵の上手な人でした。南宗寺の田島碩應老師をご紹介し、「来風」という号をつけてもらいました。本人はとてもこの号を気に入ってこれから頑張っていい仕事をすると張り切っていました。ところが数年後に病で製作できなくなったのです。本当に惜しい作家でした。 毎年、この時期になるとこの茶碗を稽古で使っています。

平成14年12月14日に京都山科大石神社で忠臣蔵三百年記念大祭が斎行されました。その記念に大石神社の薮の竹で作られた茶杓です。不徹斎家元が「小太刀」と銘をつけています。この時、家元により献茶奉仕が行われました。

いかにして契りおきけむ白菊を 都忘れと名づくるも憂し 承久の変に敗れて佐渡に流された順徳上皇の御製です。配流の島で父帝が愛された白菊の花を「都忘れ」と名付けて愛着することを、いかなる因果の巡り合わせかと嘆じています。 承久の変で幕府に敗れた後鳥羽上皇は隠岐島、順徳上皇は佐渡島、土御門上皇は土佐国に流されました。 佐渡に配流となった順徳上皇は在島21年、和歌と仏道に打ち込む歳月を過ごしましたが、仁治3年(1242)9月12日、46歳で崩御されました。 平経高の日記『平戸記』の同年十月十日条に、「御帰京事思食絶之故云々」とあり、都恋しさに耐えきれず絶食の果ての自殺されたと伝わっています。 順徳上皇は、父帝が離宮を営まれた水無瀬の里をこよなく愛され、殊の外菊を好まれた父帝を偲び、佐渡の行在所に咲く可憐な野菊を「都忘れの菊」と命名したとされています。この都忘れの菊はのちに佐渡より水無瀬神宮に移植されたものとされています。 水無瀬神宮様の格別のご高配により、この都忘れの菊をお分けいただきました。まことに清楚で品のある菊です。なお、花入は8代家元一啜斎作にな