昨秋、臨済会の主催になる「禅をきく講演会』の講演録が活字になりました。 敲茶会の命名をしてくださった南宗寺田島碩應老師の「堺ー禅と茶」、私が「禅院茶礼ー大徳寺開山忌方丈斎」と題して話をしました。 『法光』秋彼岸号に掲載されました。

室町時代になり庭園の飛躍的な発達を遂げると、手水の施設も徐々に形式化されていきました。、慈照寺（銀閣寺）の漱蘇亭跡の足利義政が茶に愛用したと伝えられる泉の石組みからなる清井は蹲踞の手水鉢成立以前のもので、その源流とされています。

愛此白連花、冩來總瀟洒 不啻茂叔情、似入盧山社 伊藤仁斎讃（印） この白連花を愛し、瀟洒に写し来る ただ茂叔（もしゅく）の情のみならず、盧山の社に入るに似る わたしはこの白蓮の絵をこよなくいとおしく思う。この絵にはまったく俗っぽいところがなく、本当にすっきりと描かれている。...

古嶽宗亘（こがくそうこう）筆になる「茵蒲（いんぽ）」です。 茵 　蒲 工夫綿密、坐破 一團、長慶膝下 何渉多端 　　生苕叟書（印） 茵蒲 工夫綿密（くふうめんみつ）、一団を坐破（ざは）す、長慶膝下の、何ぞ多端に渉（わた）らん 　長慶は宗亘に就いて力を尽くし励んで坐禅に...

瀬田の唐橋は宇治橋、山崎橋とならんで日本三名橋の一つです。瀬田の唐橋は、近江八景の一つ「セタの夕照」の舞台であり、古くは『日本書紀』に記され、京の都と東国を結ぶ交通の要衝であり、また都の防衛の重要地として、古来「唐橋を制する者は天下を制す」といわれました。壬申の乱では近江朝...

「打奶茶」はミルクティーを混ぜる。「不打」「不奶茶」は混ぜないとミルクティーでないと言う意味です。 杭州の「農夫山泉」という飲料メーカーのミルクティーと抹茶入りのミルクティーのポスターです。かつて中国臨安にいった時に買い求めました。茶筅のデザインの容器が用いられえいます。茶...

辻与次郎は安土桃山時代から江戸時代初期（16世後半から17世紀初頭）の釜師・鋳物師です。生没年不詳で、近江国栗太郡辻村（現滋賀県栗東市辻）に生まれました。名は実久、法名を一旦、通称は天正頃は与二郎、慶長頃には与次郎と記しています。 当代随一の釜師として天下一の称号を名乗るこ...

一指斎が認めた「茶十徳」です。 諸佛加護   五臓調和 孝養父母   煩悩消除 寿命長遠   睡眠自除 息災延命   天神随心 諸天加護   臨終不乱               依求                   一指斎書                      ...

かつて福寿園の吉永さんのご案内で京田辺の茶畑と、井出町の製茶工場を見学しました。 茶摘みというと八十八夜のイメージですが、抹茶に臼で挽かれる前の碾茶（てんちゃ）の5月20日ごろの大安の日から始められます。そしてそれをすぐに製茶します。覆下の茶園はとても暑く、朝の四時ごろから...

吐月峰とは連歌師宗長が駿河国阿部郡丸子（静岡市丸子）に隠棲した柴屋軒（さいおくけん）の東方に位置し、特にその峰から出る月を賞したことから名付けられた山です。 煙草盆に添えられる灰吹の別名を「吐月峰」といいます。灰吹は煙管の灰を落とし入れるための竹の筒で、現在の灰皿にあたりま...

利休より花入到来候間、只今かざり候と加賀肥前守・蒲生飛弾（騨）守・与一郎殿三人へ使来り、その侭三人御出有て入あれとも前後花入は不出候、所望可有かと様々吟味あれ共、上て終に云出す事不成して、各罷出申候得は洛（路）地へ送り出易云、今日は花入見せ可申為に申入候き、花入御覧哉と云へ...

高山寺の明恵上人は建仁寺の栄西禅師が宋（中国）から持ち帰った茶の実を譲られ、高山寺の山内、清滝川の対岸、深瀬（ふかいぜ）三本木に植えました。栂尾の地は地味がよく優れた茶を産したということです。現在、高山寺には「日本最古之茶園」の碑が建てられています。 宇治茶は明恵上人が茶の...

淀看の席の点前座勝手付の下地窓です。席名のもとになった「淀看窓」。昔はこの窓から淀が望めたそうです。 今は淀を望むことができませんが、代わりに京都タワー、天候によってはあべのハルカスが見えます。

好々斎の門人で、幕末の大阪の俳優市川助寿郎の狂歌です。屋号を大和屋、俳名素桐。武道事の立役(たちやく)や老実を本領としたそうです。 御水屋にて 千宗守手造の茶盌の われたると聞て 数々に色を ましたる 赤茶碗 これハ 惣朱に 繕ふか よし 素桐(花押) 誰かが水屋で千宗守手...

東求堂は足利義政が造営を始めた東山山荘内の足利義政の杮葺で一重入母屋造りの持仏堂です。仏間の東北に同仁斎と呼ぶ 4畳半の書院があり，のちの茶室の濫觴と称されています。

資枝上 五月朔日前庭の池に 秦亀出現せしかは 言の葉の道のさかへを萬代と ちきりて庭にかめやいてけむ 日野資枝(すけき)の「五月朔日(ついたち)前庭の池に秦亀(いしがめ)出現せしかは」と題する詠草です。「言の葉の道」とは和歌の道のことであり、その繁栄が万年に及ぶという約束を...

駒とめてなほ水かはん山吹の 花の露そふ井手の玉川 （藤原俊成「新古今和歌集」） 玉川は京都府綴喜郡井手町を木津川に注ぐ川です。玉川は水量は少なく、水無川(みずなしがわ)の異名もあります。なお、井出という地名は「川の流れを堰き止め水を留める」ことを意味する井堤（井堰）がもとに...

遠州流８世で小堀家中興の小堀宗中の菓子画讃です。 菓子に 　みつかんと 　きやうんと 　くろまめを 　いたして 　　　よめと 　ありけれは 　題は三つ 　　かんに 　　　たへたる 　　　　　御所望の 　　　うたをあんすの 　　　　　みはくろうまめ　 　　　　　　　　　　宗中...

今日は吉田神社の摂社菓祖神社の春季大祭にお参りしました。ご祭神は田道間守（たじまもり）と林浄因(りんじよういん)の二柱です。菓祖神社は京都菓子業界の総意により昭和３２年に兵庫県豊岡市の中島神社と和歌山県海南市の橘本神社、奈良市の林神社のご祭神を鎮め祀った社です。 田道間守は...

かつて京都洛西教会のセミナーでご縁をいただいた杉野牧師と長崎市外海町黒崎出身で隠れキリシタンの末裔の島崎さんから改めて隠れキリシタンについてご教示いただきました。 江戸幕府は「バテレン追放令」の後に厳しいキリシタン弾圧がはじまり仏教への改宗を迫りました。キリシタンの信仰を守...