読みもの

今日2月23日は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴である天皇陛下62歳の誕生日を祝う「天皇誕生日」です。そこで床に3代聿斎宗泉の横物「嵩呼萬々歳」を掛け、前に唐銅鶴首花入に加茂本阿弥と西王母椿、白梅を入れました。茶碗は永楽即全の日の丸の絵と、同じく即全の提灯に萬歳という文字が記されたまことにシンプルなデザインのものです。 『漢書』武帝紀に、武帝が即位して、河南省の嵩山で天を祀り、天下泰平・国家の鎮護の祈りをささげた。すると同行の臣民一同が歓喜に包まれて天子の寿を祝して「万歳、万歳、万々歳」と声をあげ、それが嵩山の全山にこだましたとあります。聿斎はそれをもとにして「嵩呼(すうこ)萬々歳」と認めています。 例年ですと天皇誕生日と、1月2日の新年一般参賀で、溢れんばかりの参賀者が、天皇陛下の健康と長寿を祈り万歳三唱で言祝がれます。本年は新型コロナ禍により一般参賀はじめ、宮中で行われる宴会の儀、茶会の儀などが縮小されるとのことです。

大徳寺管長嶺雲室高田明浦老師の竹茶杓銘「獅子座」です。かつて大阪のあるライオンズクラブの方の依頼で、天王寺動物園のライオンの檻の前にそのクラブが寄付したライオン広場というところで野点をしました。その時に書付していただきました。ライオンにちなんだ命名です。 片身変わりの綺麗な竹で割竹の筒には墨痕鮮やかに銘を書いてくれています。

大徳寺の元管長見性宗般（松雲室）の蕪自画賛「清味満地（清味地に満ちる）を掛けました。竹一重切花入に曙椿と大神楽椿、水木を入れた。 清味満地 　　紫野松雲叟畫題(印) 技術の進歩で、本来冬の野菜だったものも年中食べることができるようになりましたが、蕪や大根・葱・白菜などの野菜は今が最も美味しい季節です。この時期の野菜は、甘みも増し、カロチンやビタミンなどの栄養も豊富です。冬野菜が甘いのは、寒さから自分の身を守るために、水分を減らして糖分を増して、凍りにくくなるからだそうです。水は0℃で凍りますが、砂糖水は0℃以下にならなければ凍りません。地表近くの部分は霜が降りたり、雪に覆われたりして凍てつきます。そこで凍らないように自ら糖度を上げてい防いでるのです。だから大根は上の方が甘く、逆に先端部分が辛いのはそのためです。 だれに教えられたわけでもなく厳しい自然条件に適応する冬野菜のたくましさにはすばらしい生命力が宿っています。肉や魚など他の食品の及ばないパワーを秘めているに違いありません。 この時期、蕪蒸しやふろふき大根・鍋物・おでんなど温かい料理が格別季

中国明時代の七宝草花紋水指です。武者小路千家では７代直斎好みの矢筈棚は七宝の水指を取り合わすことが約束になっています。先日水無瀬神宮月釜では8代一啜斎好みの春慶塗小袋棚で用いました。 七宝とは、主に金属の素地にガラス質の釉を焼きつけて装飾する技法をいいます。名称の由来は、仏教用語の「七宝」といわれています。なお、経典によると、金、銀、瑠璃（るり）、玻璃（はり）、硨磲（しゃこ）、珊瑚（さんご）、瑪瑙（めのう）が七宝です。 七宝は中国では「琺瑯」とか「景泰藍」と呼ばれています。中国では特に明の景泰帝の時代に全盛期を迎え、特にその藍(青)色が好まれたことから「景泰藍」と呼ばれています。

３代聿斎宗泉の虎の絵茶碗です。聿斎は毎年夏に山中温泉に避暑で赴き、午前中は製図をし、午後からは須田菁華の下で作陶の指導をし、多くの好み物を作り、絵付を行っています。この虎の絵茶碗もそうしたもののひとつです。 丙寅は大正15年(1926)です。この年の12月25日に大正天皇が崩御され、即日「昭和」と改元されています。 戊寅は昭和13年(1938)で、5月に国家総動員法が施行され、いよいよ戦争に向かっていくことになります。 丙寅の年の虎は今年96歳、戊寅の年の虎は84歳です。どちらも永遠に姿形は変わりません。まさに不老不死です。ただし、茶碗が割れてしまうとそれでお仕舞いです。

先日水無瀬神宮月釜の担当するにあたり、家元にいただいた和楽作になる今年の新年茶碗です。 数々の茶碗の中で一番目を引きました。とても斬新な茶碗です。ヒョウ柄は大阪のおばちゃんのお気に入りで知られていますが、トラ柄は見たことがないです。お客様もとても面白いといってお喜びいただきました。 こんなことを書くのもなんですご、わが家では「鬼のパンツ」といって大好評です。 おにのパンツはいいパンツ つよいぞ つよいぞ トラのけがわでできている つよいぞ つよいぞ ごねんはいてもやぶれない つよいぞ つよいぞ じゅうねんはいてもやぶれない つよいぞ つよいぞ はこう はこう おにのパンツ はこう はこう おにのパンツ あなたも わたしも あなたも わたしも みんなではこう おにのパンツ

博多聖福寺の東瀛自関（とうえいじかん）筆になる、「寒松一色千年別野老拈花萬国春」を掛けました。 東瀛自関は、明治・大正の臨済宗妙心寺派の師家で、諱は自関、号は東瀛、室号は汲古室、別号を愚絶といいました。聖福寺128世、のちに妙心寺589世となります。聖福寺に禅堂を開単し、山門はじめ山内の復興に尽力しました。なお聖福寺は栄西禅師が源頼朝の帰依を受けて創建した寺です。後鳥羽天皇から「扶桑最初禅窟」の勅額を賜った日本最初の本格的な禅宗寺院です。 寒松一色 千年別 野老拈 花萬国 春 　汲古（印） 寒松一色(かんしょういっしき）千年別（べつ）なり。野老（やろう）花を拈（ねん）ず万国の春。 風雪を耐え抜き寒中にたたずむ一本の松は、今も昔も変わることなく千年の緑をたたえています。その下で一人の老人が花を一枝手折り、春の風景を満喫しています。この句は古今変わることのない真理が常に私たちを照らし、その真理を受けて穏やかに過ごしている様を表しています。禅では、心の平安、安心を得た境地を、天下泰平な春を謳歌していることに喩えた語だそうです、 「寒松一色千年別」はわが

愈好斎の賛になる服部春陽画鴟鵂（しきゅう・みみずく）図です。鴟鵂、すなわち木兎（みみずく）は冬の季語として俳句に詠まれる鳥です。今宵は格別冷え込んできたので、夜の稽古の床に掛けました。なお、服部春陽は川村曼舟・小村大雲・庄田鶴友・春挙門の四天王と言われ、間雲子と号し、愈好斎に茶の湯を師事しました。 鴟鵂夜撮蚤、察毫末、 晝出瞋目而不見丘山　守（花押） 鴟鵂（しきゅう）は夜蚤（のみ）を撮（と）り、毫末（ごうまつ）を察するも、昼出でて目を瞋（いか）らして丘山（きゅうざん）を見ず 賛の出典は、『荘子』外篇「秋水」です。鴟鵂は夜中に蚤を捕まえ、細い毛先も見分けることができるが、昼間はいくら目を見張っても、大きな山も見ることができないという意味です。 この句の前には、一日に千里の道を走る騏驥（きき）や驊騮（かりゅう）と呼ばれた古代の名馬は、鼠を捕らえることができる猫や鼬(いたち)にも及ばないということが書かれています。それぞれに違った性質があり、異なる技能があるということをいってます。 み　木兎はフクロウ科の鳥で、頭の上に突き出た耳のように見えるものを羽角

3代聿斎宗泉の竹画讃を掛けました。 そのかけかおらか世界や雀の子 　　　　　　　　　　　露真 (印) 昔から取り合わせの良いもの、調和して絵になるものとして、松に鶴、梅に鴬、そして竹に雀があります。 聿斎はこれを踏まえてこの賛をつけています。

今日2月15日は釈迦が入滅した日で、各地の寺院で涅槃会が催されます。また泉涌寺や東福寺等などはひと月ずらして行っています。涅槃会では、釈迦の涅槃すなわち入滅 の情景を表わした涅槃図が掛けられます。私の家も、今日は床に涅槃図を掛け、手向けの花として浄益作になる青銅経筒の花入に加茂本阿弥椿と曙椿、梅を入れ、華籠に椿種々を盛り釈迦を偲びます。 35歳の時に釈迦は尼連禅河(にれんぜんが)のほとりの菩提樹の下で悟りを開きました。その後45年間インド各地に布教しました。80歳の時、生まれ故郷へ向かう途中の波婆（はば）城で鍛冶屋の純陀(じゅんだ)に法を説き、供養として茸料理の布施を受け、それを食べて食中毒になりました。 拘尸那竭羅(くしながら)の跋提河(ばつだいが)のほとりで、弟子の阿難（あなん）に命じて、2本並らんだ沙羅双樹（さらそうじゅ）の間に床を用意するように命じました。そして頭を北、右脇を下にし、両足を重ねて静かに体を横たえました。これを頭北面西右脇臥(ずほくめんさいうきょうが)といいます。頭を北に向けて寝ることは、地球上の磁場と血液の流れが一致するこ