読みもの

今日は建国記念の日です。床に尾形月山の神武天皇像を掛けました。 戦前は四大節のひとつである紀元節で、『日本書紀』に神武天皇が橿原宮で即位した日として定められた祭日です。 神武天皇は第１代目に数えられる天皇です。神武という名は8世紀後半に贈られた中国風の諡号(しごう)で、『日本書紀』によれば、国風諡号は神日本磐余彦尊(かんやまといわれひこのみこと)です。諱(いみな)は彦火火出見尊(ひこほほでみのみこと)です。 『日本書紀』によると、45歳のとき、軍船を率いて日向を出発し、瀬戸内海を東へ進み、難波に上陸して大和に向かおうとしましたが、土地の豪族長髄彦(ながすねひこ)の軍に妨げられ、方向を変え、紀伊半島を迂回して熊野から大和に入りました。土豪たちを征服し、ついに長髄彦を倒して、日向出発以来、6年目で大和平定しました。そして辛酉(かのととり)の年元旦に畝火(うねび・橿原市）の橿原宮で初代の天皇の位につき、始馭天下之天皇(はつくにしらすすめらみこと)と讃えられました。 記紀における神武天皇は、神代から人の代への接点に位置する神話的な人物であり、即位の辛酉の

今年の2月10日は初午です。稽古の床に桂洲道倫の「伏見人形画賛」を掛けました。花入は昨日奈良の三原さんのところで切らせてもらった布袋竹の尺八に、加茂本阿弥と西王母、雲竜梅を入れました。なお、桂州は、江戸中期の天龍寺221世住職で、 当時から博学文辞に富み、書画に巧で 著名でした。また、6代真伯の門人安田是誰の参禅の師でもあります。 弥勒何故落土偶中 鈴也牛也狐也女郎 也其楽無窮況入 畫没破砕患宜哉忘 却兜卒天宮 　亀峰桂洲戯 　　題（印） 弥勒（みろく）何の故ぞ土偶（どぐう）の中に落ちる、鈴也、牛也、狐也、女郎也、其の楽しみ窮（きわ）まり無し、況（いわ）んや画（え）に入れば破砕（はさい）の患（わずら）い没（な）きや、宜（むべ）なる哉、兜卒天宮（とそつてんきゅう）を忘却（ぼうきゃく）する 弥勒菩薩は釈迦が入滅後56億7000万年ののちに、兜率天から地上にくだり衆生を救済するという未来仏です。この弥勒菩薩が兜率天から土人形の中に降りて、鈴になったり牛になったり、狐・女郎などになり、その楽しみは極まりがない。ましてやこのように絵の中に入ればなおさら土人

ようやく立春を迎えて春になったというものの相変わらず厳しい寒さです。地域によっては大雪とのことです。春の訪れを実感できるのは、今しばらく時間がかかるようです。 今日の稽古の床は賀茂季鷹の筆になる季鷹と大徳寺大綱宗彦の「子日松贈答歌」です。花入は三原さんから頂いた青竹の二重切に鴨本阿弥と紅梅を入れました。 　紫野黄梅院長老のとはるに、 　をりしも挽おきのなくてすへなさに 　　　　　　　　　　　　　　季鷹 　我宿のうすも子日の松ならは来てひく 　人のあらまし物を、と書て臼に 　添て出し置しに、折ふし長老も相 　しれる人京より来けれは、いさ 　ひかんとて 　　　　　　　　　　　　大綱長老 君かうすや子日の松と成にけむ 　とひ来る人の手毎にそひて 大徳寺黄梅院の大綱が季鷹のもとを訪ねてきた時、折しも茶の挽き置きがなくなす術がなく、 わたしの宿の茶臼が子日（ねのび）の松ならば、わたしのもとにやって来て臼を挽いてくれる人もいるのだろうが、 との内容の歌を詠んで臼に添えて贈ったところ、大綱も知っている人が京から来たのでさあ挽こうといって、 あなたの臼が子日の松

土佐光貞の描いた鯛に大徳寺第390世、芳春院15世の眞巌宗乗（しんがんそうじょう）が「福寿海無量」と着賛した軸を掛けました。 鯛はその姿が美しく、赤い色がめでたいとし、また「めでたい」に通じるところから縁起のよい魚とされてきました。日本人は早くから鯛を食べていて、縄文 時代や弥生時代の貝塚などの遺跡から鯛の骨がたく さん出土しています。日本人にとって、鯛は古来より重要な食用魚でした。鯛は魚の王様とされ、冠婚葬祭等に欠かす事のできない食材です。 光貞の描く鯛はいかにも波間から跳ね上がった粋のいい姿をしています。そんな鯛の姿に、眞巌は福徳が大海のように無量無限であるとの心で「福寿海無量」と賛を着けたのです。

大徳寺管長嶺雲室高田明浦老師虎斑竹茶杓「三笑」です。 中国六朝時代、東晋の廬山(ろざん)慧遠(えおん)という高僧がいました。西方極楽浄土に往生することを念じ、30年の間、一歩も山を出ませんでした。 ある日、詩人の陶淵明(とうえんめい)と道士の陸修静(りくしゆうせい)が彼を訪ねて清談しました。慧遠が二人を見送るとき、話が尽きず夢中になっていつの間にか虎渓に架かる石橋を渡ってしまいました。その時、虎の吠える声を聞いて、初めて山を出てしまったことに気づき、三人で大笑いをした。そのことから「虎渓三笑」という故事が生まれました。 虎斑竹(トラフダケ）は、竹の一種である夜叉竹(ヤシャダケ)に虎斑菌と呼ばれる菌類が寄生し、特徴的な黒い斑紋がでる竹だそうです。江戸時代から、虎斑竹の独特の美しい斑紋から珍重され、産地では伐採の規制がなされてきたそうです。岡山県の真庭市や津山市などには繁茂地があり、国の天然記念物に指定されているとのことです。 そして岡山県の虎斑竹とは別に、牧野富太郎により命名された「土佐虎斑竹」と呼ばれるものが、須崎市安和に自生しています。不思議な

社中の植木屋の川崎さんにいただいた観葉植物サンセベリアです。別名が「虎の尾」で、よこじまがいかにも虎の尻尾です。今年の干支に因むということで先日の初釜で受付に飾りました。 原産地はナイジェリアやコンゴ・エチオピアなどアフリカの乾燥地帯です。日本に持ち込まれたのは明治の中程から末とのことです。乾燥に強く、水不足で葉がしおれることはあってもなかなか枯死しない。また、日照不足に強いのも特徴です。低温と過湿には弱く、水をやりすぎると、かえって根腐れを起こし枯死してしまうそうです。 和名は「厚葉千歳蘭(アツバチトセラン)で、花言は新年にふさわしい「永久」とか「不滅」です。

これも李朝の餅型です。先日の虎と同じで堅木で作られていてとても良くできておます。庶民が用いた品ではないと思われます。鹿年が無いので使ったことが無いのが残念です。みなさん見てやってください。

李朝の餅型です。陶器の蓋置様のものはしばしば見かけますが、こんな手の込んだ木彫は珍しいと思います。庶民の具というよりは、相当上位か豊かな階層の家の道具であったと思われます。 材質はわかりませんがとても硬い木で、美術品でわなく、あくまでも実用品として作られた、まことに素朴な品です。 今年の干支にちなみ、先日の西翁院で催した初釜の寄付に飾りました。結構好評で、みなさんに喜んでいただきました。

慶応4年（1868）8月に明治天皇は即位礼を執り行い、その前の7月江戸を東京とし、9月には「一世一元の詔」を発布し明治に改元されました。 9月20日に天皇は京都を出発して東京に行幸され、江戸城を東幸の皇居と定められ東京城と改称されました。 １２月にひとまず天皇は京都に還幸し、そして長期にわたって京都を離れていたことによる京都町民の不安を慰撫するために、酒237石余、するめ118500余枚、その他合わせて合計金4266両余を下賜しました。３月には、下賜された天盃（御土器）を町ごとに領布して京都町民を慰撫につとめました。 明治2年に東京遷都の方針が固められています。これに驚いた市民は、猛烈な反対運動を起こしました。遷都により、かつて奈良から京都に都が遷り衰退したように京都もなると不安をつのらせたのです。天皇は還幸するとして同年3月に改めて厳重な警戒の中東京に行幸し、その後、皇后の東幸も強行され、東京が事実上の日本の首都になリました。 東京奠都は京都にとって大打撃となリ、町人たちは落胆し、33万人の人口は23万人に激減してしまいます。京都にかつてない最

三原さんにいただいた土佐虎斑竹の茶杓です。南宗寺田島碩應老師「絶唱」。虎が絶え間なく咆えてコロナを吹き飛ばすとの思いで命名されました。