読みもの

伊木三猿斎（いきさんえんさい）は幕末から明治維新の困難な時期に藩政の指揮を執った岡山藩筆頭家老で、裏千家玄々斎に茶の湯を師事しました。大徳寺山門金毛閣に安置される利休居士立像は、三猿斎没後に大徳寺に寄贈されたものです。なお、三猿斎は、釉薬掛けにも独特な味をもった京風な作品を虫明焼に求を始め、岡山名物吉備団子の発案者でもあります。 　伊木家の菩提寺少林寺の茶室「三猿堂」は木津家３代聿斎宗泉の好みになる茶室です。当時、聿斎と格別親交の厚かった岡山の表千家流の数寄者山崎定太郎の依頼で聿斎が設計しました。二畳台目で台形の床の斜めの壁面に火灯口が空けられ、その中に三猿斎の像が祀られています。 なお、聿斎が貞明皇后の茶室「秋泉亭」の設計のご下命を受けた時、そのご内命が漏洩することを恐れて山崎定太郎邸の茶室「余楽庵」に篭居して設計しました。この山崎邸の余楽庵も聿斎の好みで、他に星島儀兵衛邸の茶室等もありました。聿斎にとり岡山は格別な土地なのです。 以上、聿斎宗泉好み茶室「三猿堂」 三猿堂露地流れ蹲踞 以上、書院庭園 伊木三猿斎位牌 伊木三猿斎夫妻墓 伊木三猿斎

江戸時代初期の大坂の代表的豪商である淀屋は全国の米相場の基準となる米市を設立し、大坂が「天下の台所」と呼ばれる商都へ発展する事に大きく寄与しました。米市以外にも様々な事業を手掛け莫大な財産を築き、その淀屋５代目淀屋辰五郎は豪奢な生活をし、ガラス天井をつくって金魚を放ち涼を楽しんだそうです。その驕奢な生活が町人の分限をこえたものとして闕所 (けっしょ) ・所払 (ところばらい) となりました。なお、闕所時に没収された財産は、金１２万両、銀１２万５千貫（小判に換算して約２１４万両）、北浜の家屋１万坪と土地２万坪、その他材木、船舶、多数の美術工芸品などという記録が有るそうです。また諸大名へ貸し付けていた金額は銀１億貫（現代の金額に換算しておよそ１００兆円）にも上ったそうです。まさに驚くべき資産です。実際、闕所の諸大名に対する莫大な金額の貸し付けが本当の理由であろうとされているとのことです。ちなみに淀屋橋は淀屋が私財をもって架けた橋で今日もその名を留めています。 　茶席「寂庵」は昭和４年に大阪の染料商山田市治郎が円福寺に寄進したものです。格天井は元辰五郎

八幡市の臨済宗妙心寺派円福寺僧堂の為楽居は、昭和8年に木津家3代聿斎宗泉が設計して建てた好みの茶席です。四畳半本勝手で、台形の床でその左の壁面が円窓となり、その向いが二畳の板縁でガラス障子の窓があります。そして妙喜庵待庵と同じ寸法の大きめの躙口と貴人口があります。まことに明るい茶席で、当時、アメリカ人の信者の寄進で建てられたことから、洋人禅窟とも呼ばれました。 なお、3年前にそのアメリカ人信者の孫が突然訪ねてきて同寺に設計図を同寺に納めたとのことです。同寺にも当家にもその図面は伝わらずまことに貴重な資料です。ちなみにその信者とも家族とも円福寺はまったく交流がなかったそうで本当に不思議な縁です、 ちなみに同寺には昭和3年に外人参禅者のために「外人禅堂」が建立されていました。外部は和風、内部は洋風で、各部屋に内仏がありその前で座禅をし、ベッドや机も備えられていました。そうしたことから為楽居の躙口も通常より大きく取られ、また、板縁も通常なら掃出口（はきだしぐち）が設けられるのが、ガラス障子の窓という破格の構えになっているのも、欧米人が椅子に掛けて喫茶で

星座の趣向を凝らした鎧や、ギリシア神話をモチーフにした物語が人気を博した、車田正美の漫画「聖闘士星矢」で、ドラゴン紫龍の必殺技に「廬山昇龍覇（ろざんしょうりゅうは）」というのがありました。 廬山は中国江西省九江市南部にある名山。標高１４７４ｍの主峰の大漢陽峰（だいかんようほう）はじめ、峰々が作る風景の雄大さ、奇絶さ、険しさ、秀麗さが古来有名で、特に「断崖絶壁、雲海、瀑布」と三つの景観に代表され、「匡廬奇秀甲天下」匡廬（きょうろ）とは廬山の別名で、廬山の奇秀は天下一であると称えられてきました。また廬山国家風景名勝区に指定され、廬山自然公園としてユネスコの世界遺産に登録されています。最盛期には寺院や廟などが５００ヵ所余りに達し、４世紀に慧遠（えおん）が東林寺を建立してから中国仏教浄土宗の中心となり、山頂には現在でも仏教、道教、イスラム教、カトリックの寺院、廟、教会などがあり、多数の宗教が共存する宗教の聖地でもあります。また、宋代の儒学者で朱子学の祖である朱熹（しゅき）が学んだ、中国古代の最初の高等学府、四大書院の雄とされた「白鹿洞書院８はくろくどうし

友斎焼 正野猪五郎(しょうのいいごろう)は、日野椀とともに日野を代表する商品として家伝薬「萬病感應丸(まんびょうかんのうがん)」を製造販売する商家正野家の6代目当主です。猪五郎は代々の当主名である玄三(げんぞう)を名乗り、友斎(ゆうさい)・尚孝・友聲あるいは素竹と号し、商人であるばかりでなく、初代木津松斎宗詮に茶の湯を師事し、他にも俳諧を好む文化人でした。晩年、松斎を通じ陶家を紹介され、また松斎の指導を受けて製作技術を身につけ、自邸の庭に窯を築き「友斎焼」として作陶しました。赤楽をはじめ飴釉や緑釉を総掛したものや、鉄絵を施した織部風の茶碗や花入・香合・水指・火入・皿・などを造っています。 松斎の箱書になる友斎焼赤茶碗です。銘の「石公」とは黄石公（こうせきこう）という中国秦代の隠士。前漢の高祖劉邦（りゅうほう）に仕えて多くの作戦の立案をし、そのの覇業を大きく助けた張良（ちょうりょう）に兵書『六韜（りくとう）』を与えたとされています。 張良が始皇帝を暗殺しようとして失敗し下邳（かひ・現在の江蘇省北部）に身を隠していた時に一人の老人と出会いました。老人

息子の初削の茶杓です。笹の葉に似たなんとも頼りない作です。それでも初めて小刀を持って一生懸命削りました。「なよ竹」と命銘しました。かぐや姫みたいでちょっとおかしな気もしますが… 彼の良い思い出の品になれば良いのですが。

千代の栄 おだやかに波静かなる平成の 令和の御代も千代に栄よ 御代変わりを寿ぎ黄梅院の小林太玄和尚の自作の茶杓と自詠の色紙をいだだきました。

卯の花の匂う垣根に 時鳥早も来鳴きて 忍音（しのびね）もらす夏は来ぬ 佐佐木信綱作詞の童謡「夏は来ぬ」です。卯の花が垣根に美しく咲き、時鳥が忍び音をもらしています。いずれも初夏を象徴する風物詩です。 卯の花はユキノシタ科の落葉低木で、たくさんのの白い花をたわわに咲かせ、5枚の細長い花弁でや半開きの状態で咲き、八重咲きもあります。旧暦4月・卯月に咲くことから「卯の花」と呼ばれています。また、茎が中空であることから「空木(うつぎ)」の別名もあります。 今日の稽古に冷泉為村の短冊「卯花」を掛けました。 夕べの空を煌々と照らす月と見間違うような籬にたわわに咲いた真白い卯の花を詠んでいます。 卯花 くれ深き籬にさける色はみな 夕の月となかふうの花 為村

曲水の宴とは旧暦3月3日に行われた年中行事です。庭園の曲水に沿って参会者が座り、上流から流される杯が自分の前を通り過ぎないうちに詩歌をよみ、盃を手に取って酒を飲んでから盃を次へ流す遊びです。 雀の形に作って、頭、尾、羽翼を備えた「羽觴」に盃がのせられます。羽觴が岩などにかからないようにうまく流れに乗るように童子が青竹の竿で操ります。今年の曲水の宴で用いられた青竹で茶杓を二本作りました。一本は賀茂曲水宴保存会会長で冷泉家時雨亭文庫の冷泉為人理事長が「新樹」、同じく冷泉家時雨亭文庫の冷泉貴実子常任理事が「ゆづり葉」と命名してくださいました。私の和歌の師匠にあたります。 毎年、この賀茂曲水宴の読師として披講に参加しています。今年は御世代わりもあり、その記念ということでお願いしました。 「新樹」は若葉が芽吹いてみずみずしい緑色をしている樹木のことで、和歌の題としてしばしば用いられることばです。「ゆづり葉」は新葉が生長して古い葉が落ち、新旧交代ということでの命銘です。 まさに心機一転心新たな気持ちにさせてくれるすばらしい御銘です。

７日が旧の端午の節供でした。昨日が東京の稽古だったので今日五月人形をかたつけました。そして床にずっと掛けていたのがこの軸です。「東山絵所絵師　高谷宗賢」と署名のある豊臣秀吉着用の兜の図です。なお、高谷宗賢は明治、京都の四条派の画家です。 ご承知の通り、豊臣秀吉は戦国時代から安土桃山時代にかけての武将です。織田信長に足軽として仕え、のちに天下統一をし、関白になった立志伝中の偉人です。 息子に少しでもあやかってもらいたいという思い出かけています。親バカですねー この豊臣秀吉着用の兜の正式名称は「馬藺後立牛皮小札之兜」というそうです。鉢は一の谷形で、馬藺とは菖蒲の一種の葉をかたどった薄板を後立に挿しています。「菖蒲」は「尚武」に通じます。また朝日が昇ることをイメージして造られたとされています。 ちなみに、この兜は豊臣秀吉がずっと着用していたのではなく、蒲生氏郷の家臣西村重就に九州攻めの褒美として与えています。そうしたことから秀吉が着用し期間は非常に短いといわれているのです。あまりにもインパクトがあるので豊臣秀吉の兜といえばこの「馬藺後立牛皮小札之兜」と