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東福寺の管長幽松軒原田融道老師が御代代わりを記念して描いたわたしの絵に着賛してくださいました。まことに有難い名誉なことです。わが家の家宝です！

石川県金沢市に隣接する白山市鶴来は手取川の扇状地の扇頂に町があり、白山麓の玄関口にあたります。先日、56年ぶりに家元が献茶を奉仕した白山比咩神社（しらやまひめじんじゃ）が御鎮座する町です。 その鶴来から上流にあがった白山麓の旧河内村（現白山市）にザルやソウケ（米あげざる）、イコ（エコ、背負い篭）などの日用雑器をコツラ（マタタビ）で作る伝統工芸があります。現在は技術を継承する人も少なくなり、また材料の入手が困難になり希少な民芸品となっています。なお、薄く削がれたコツラで編まれたザルやソウケは水きれが良いことから台所の水仕事で使うのに重宝したそうです。山仕事で枝打ちなどの日常使われる鉈を入れる鉈篭（なたかご）もコツラの厚い樹皮部で編まれています。鉈を頻繁に出し入れし、その重さを受け止めることができるように口はぶ厚く頑丈に作られています。とても力強いデザインで造形的です。 鉈篭を花入として利休が見立てたとされています。利休所持で藪内家に伝来した「鉈鞘篭花入」は、利休から藪内家初代剣仲に贈られたものとして有名です。 内箱蓋表に利休の筆で「なたのさや　花入

床は3代木津聿斎宗泉の雛自画賛「夫婦別礼儀正しき雛かな」、花は桃と菜花、花入は竹円窓切、釜は名越弥五郎の浪花屋釜、炉縁は表斎作海松貝蒔絵、水指は唐物砂張飯器、棚は一啜斎好み小袋棚。 お雛さんの趣向です。 . #武者小路千家 #官休庵 #卜深庵 #木津宗詮 #お稽古 #稽古 #茶の湯 #茶ノ湯 #茶道 #chanoyu #sadou

. 平成 元号「平成」の出典は。『史記』五帝本紀に「内平外成（内平かに外成る）」、『書経（偽古文尚書）』大禹謨「地平天成（地平らかに天成る）」です。 前者は国の内側がよく治まり、外交も特に問題がなく、とても平和な状態のこと。後者は世の中が平穏で天地が治まること。「平成」にはそれぞれいろんな思いがあることと思いますが、国の内外、天地とも平和が達成されることを願うと思いで定められたまことに意義深い、そしてめでたい元号です。 なお、北周に「大成」や明に「成化」がありますが、日本の元号に「成」が付くのは「平成」が初めてです。江戸時代「慶応」と改元された際に、出典も同じ『史記』と『書経』の別案として「平成」があったとのことです。 平成と改元された１月８日に木津家先々代で５代柳斎が命銘した茶杓「平成」です。今日、平成の御代の最後の日の椿大神社の稽古で用い、去りゆく御代をに思いを馳せす。そして来たる新たな御代の弥栄を心より願うことにします。 . #武者小路千家 #官休庵 #卜深庵 #木津宗詮 #茶の湯 #平成 #茶杓

斎号 木津家歴代の斎号は、初代は大徳寺の大綱宗彦が「松斎」、二代は大徳寺の拙叟宗益が「得浅斎」、三代は大徳寺の川島昭隠が「聿斎」、四代は先々代愈好斎が「花笑斎」、五代は大徳寺の小堀明堂が「柳斎」、六代は不徹斎宗匠が「徳至斎」と命名しています。いつの頃からか木津家では奇数代が「一字」、偶数代が「二字」が慣例となっています。 平成１６年（2004）の春、家元祖堂で当代家元不徹斎宗匠より乱飾の相伝を受けました。それに併せて「桜斎」の号も頂戴しました。「桜斎」の出典は冷泉為村卿の和歌、 今年より千代の春をも契り見ん 若木の桜庭に移して です。「大江崇之」という若木の桜を「木津家」という庭に新たに移し、行く末長く栄えるようにとの思いを込めて命名くださいました。なお、為村卿は私の和歌の師匠である冷泉家の中興の祖でもあり格別の縁を感じています。 それまでも桜は大好きな花でしたが、この桜斎と号するようになってからは、以前にも増して桜が好きになりました。桜が咲き始めると心が浮かれます。例年、この頃は多忙を極めますが、たとえ路傍の名もない桜であろうと時間の許す限り桜

桃の花が開くのは3月のお雛さんのころと思っている人がほとんどですが、実際は桜の咲くこの季節に開きます。御所の桃林も鴨川の南座横にも美しい桃の花盛りです。 以前、ある方からうかがいました。三月のひな祭りの花屋の桃は、前の年に花芽のついた枝を温室の薬の中につけて一月早く蕾を大きくして売られているそうです。自然に暖かくなって膨らんだのではなく、薬で無理に大きくしたものなので綺麗に花が咲かないとのことでした。 澄子先代家元夫人の桃画賛「陽春」です。

秋泉御茶室 　昭和四年（一九二九）貞明皇后のために青山に新たに大宮御所が造営された。なお、昭和二十六年（一九五一）五月十七日に貞明皇后が崩御し、六月八日に貞明皇后と追号されている。大正天皇の崩御によりそれ以降、生前中は単に皇太后と呼ばれていた。大宮御所には、別棟として拝殿と御影殿（みえいでん）が造営された。御影殿には皇太后宮大夫の入江為守が描いた大正天皇の肖像画描が掲げられた。そして皇太后の意向で茶室を築造することとなり、聿斎はその御茶室の設計・施工の御下命を受けるという栄誉に浴している。その橋渡しをしたのが川上邦基である。なお、川上と聿斎は平瀬露秀が結んだ縁がもととなっている。なお、新御殿は島崎組が請負、御茶室はそれとは切り離して施工している。 　「宮内省御用 御茶室造営 作業所」の看板を掲げ、大工棟梁は児島久兵衛、副棟梁は藤原新三郎、眞田清三郎、従事者に眞田亀三郎らで、切組一式を大阪で行い、それを東京に運んで建て上げている。なお、藤原の下からは平田雅哉が、眞田亀三郎の下からは田尻亥之助ら、優秀な数寄屋大工が育っている。 　昭和秋泉御茶室の竣工

杉木普斎作になる竹茶杓「関羽」です。これも先日の茶事で使いました。 関羽は三国志の劉備・張飛と義兄弟の義を結んだ三兄弟の一人です。武勇に優れ、劉備の忠臣として活躍し、後世，神格化され関帝と呼ばれ、軍神・財神として関帝廟に祀られ、あつい民衆の信仰をうけています。なお、関羽が財神として商人により大切に祀られるのは、劉備が曹操に敗れて関羽が捕らえられた時、曹操は関羽を厚く礼遇をし、その帰順を勧められます。ところが関羽はそれを断りました。その後、曹操の宿敵袁紹との戦いで、袁紹の部将である顔良の首を斬って置土産たとし、曹操から受けた恩義を返し，そのまま再び劉備のもとに帰って献身しました。こうしたことから信義のあつい関羽を契約の神とし、それがのちに財神となったのです。 さて、この茶杓、まことに不恰好なものです。節から上は荒曲げの状態をそのままと行って良いほど手を加えていません。櫂先は単に斜めに切り落とし全く丸く削らずにそのままの状態です。途中で削るのをやめてしまったような姿です。どうしてここで削るのをやめてしまったのか？でも節下両側から切止めまではきっちりと

茶 　　相対不用 　　千杯酒一盞 　　清茶也酔人 　黄檗木庵（印） 茶 相い対して千杯の酒を用いず、一盞(いっさん)の清茶人を酔わす 宇治の黄檗山万福寺第2世木庵性瑫（もくあんしょうとう）の墨跡です。木庵は萬福寺の開山隠元に招かれ明から来日しました。そして4代将軍徳川家綱に謁見し、また慧明国師の勅賜号と紫衣を受けています。その書は隠元、即非とともに「黄檗三筆」とされ、木庵の書は「雄健円成」、隠元は「穏健高尚」、即非は「奔放闊達」と評され、「唐風」として珍重されています。 たった一碗の清茶は人の心を酔わせます。千杯の酒をもってしてもそれには及びません。茶の徳とはそのようなものです。 真の清茶を飲むことはまことに難しいことです。

賀茂季鷹鶴画賛です。日曜日の年賀の会の寄付にかけました。 首長く口はしなかく 足長く よわひも長く よく揃ひ 鶴 「季鷹戯書」 と署名していてお遊びで書いたことがわかります。「長」という字を「鶴」の絵に仕立てた誠に気の利いた画賛です。歌も長いもの尽くしで最後の「よくひつる」の「つる」に漢字の「鶴」を当てた技巧も見事です。 参会者も主催者もこの鶴にあやかって健康で長生きできますように！