読みもの

桜の花のついた枝にしばしばカラスがとまっているのを目にします。カラスは美しい花を眺めているのか？それとも花を食べているのか？ カラスには前者のような風流を解する心は到底もっているとは思われません。間違いなく後者でしょう。メジロのように花の蜜を小さな嘴で吸うことのできないカラスはきっとあの大きな嘴で桜の花そのものを食べているのでしょう。だから花を損ねているのです。 ところが昔の人は、その憎むべきカラスが花のついた桜の枝にとまった構図の絵を描いています。花を損ねているのは十分にわかっていたはずです。それでもそれを描いているのは桜の季節にしばしば見かける光景であり、また、桜の花の白とカラスの黒の取り合わせを面白く感じたからなのでしょうか。先日、鴨川の満開の桜の樹に10羽以上が枝にとまっているのを見ました。確かに花を食べてました。 聿斎が着賛した上田耕甫の「桜花烏図」です。 めさむるや朝日ににほふ花のいろ

大徳寺宙宝和尚の一行「今日残花昨日開（今日の残花昨日開く）」です。 この世には残花なんて存在しません。全ての花は今日を盛りとして精一杯花開いています。「残花」それは人が勝手にそう呼んでいるだけです。

入学式というと、私のイメージは桜が満開でお母さんが絵羽織を羽織っていました。その姿もほとんど見ることができなくなりました。そして何より桜です。桜も近年の温暖化でもう散ってしまい卒業式になってしまいました。

満開のミツバツツジです。山桜がまだ残っていてピンクの中に白が混じり、まさに山を美しい織物で覆ったようです。 人が作ることのできないまさに天然の美です！

平成１６年（2004）の春、家元祖堂で当代家元不徹斎宗匠より乱飾の相伝を受けました。それに併せて斎号も頂戴しました。 今年より 千代の春をも 　　　契り見ん 若木の桜 　　　庭に移して　 　　　　　　　不宣 右ニ依リテ命名「桜斎」 甲申秋 　　　　　　　宗守（花押） 写真はこの時、不徹斎宗匠の「桜斎号」の軸です。 そしてその年の秋、乱飾と斎号の披露茶会を東山銀閣寺（慈照寺）で催しました。銀閣寺は武者小路千家とは格別縁が深く、明治の住職菅元禎は一指斎の門人で、境内に半宝庵写しの茶室「集芳軒」があります。 斎号「桜斎」の出典の「今年より千代の春をも契り見ん若木の桜庭に移して」は冷泉為村の和歌で、「大江崇之」という若木の桜を「木津家」という庭に新たに移し、行く末長く栄んことを期待するという思いからです。その思いに応えるためにはますます努めなければなりません。まことに重い歌です。 ちなみに木津家歴代の斎号は、初代は大徳寺の大綱宗彦が「松斎」、二代は大徳寺の拙叟宗益が「得浅斎」、三代は大徳寺の川島昭隠が「聿斎」、四代は先々代愈好斎が「花笑斎」、五代は大徳寺

実父が亡くなって今日で17年の歳月が過ぎました。娘が3歳で息子が生後半年の時でした。30年ほど前に今の家に転居した時に父が植えた山桜が見事に育ち幹の周りの直径が約50センチになり、今年は格別見事に花をつけました。なお、父が植えたときは直径3センチほどの小さな樹でした。毎年社中で造園業の川崎さんが手入れをしてくれ寒肥をしてくれます。そのおかげでこんな立派な樹になりました。本当にありがたいことです。 子どもたちはこれからまだまだ春秋に富、山桜の寿命はなんと200年から300年とのことです。なかには樹齢が500年を超える樹もあるそうです。それに比べて私は還暦を過ぎ日毎に頭も体も衰えていきます。医療の進歩は目まぐるしいものがありますが、自分の足で歩いて、自分の口でご飯を食べ、そしてメンタルが正常なのはいつまでかわかりません。まあ無難に生きて20年かそこらです。これが悲しい現実です。この桜は子どもたちが死んだのちも生き続けます。父がこの世に残した貴重な形見です。これからも大切に育ててて、末長く見事な花を毎年春につけてもらいたいものです。

マンションの入口に花びらが。 気が咎めます。 踏むのを！

篝火にたちそふ恋の煙こそ 世には絶えせぬほのほなりけれ 行く方なき空に消ちてよ篝火の たよりにたぐふ煙とならば 『源氏物語』二十七帖「篝火」の光源氏どうこう玉鬘の贈答歌です。篝火とともに立ち上る恋の煙は永遠に消えることのないわたしの思いなのです、と篝火の煙に自分の恋心を表わした光源氏に対して、玉鬘は、許されぬ恋のような煙は空に消えてくださいと、拒絶します。庭に篝火を焚いて、添い寝する光源氏と玉鬘との間に交わされる微妙な恋の駆け引きが描かれています。そしてほのかな篝火の火影に見える女性の姿を情趣深く表している箇所です。 篝火は鉄製の籠の中で薪をたいて照明する火をいいます。またその鉄製の籠を篝といい、脂 の多い松の割り木が燃やされます。「かがり」は「輝り」の意からとされています。古来の照明具の一つで屋外で固定して用いられました。それに対し手に持って移動するときは松明 (たいまつ)が使われました。 篝火に限らず、松明もろうそくの炎も、電灯の明かりとは異なり、風に揺れる炎がなんともいえない奥深い幽玄な風情を醸し出します。 湯木貞一の短冊「篝火や云々」で

14年前に亡くなった実父の手植えの桜です、私が住まいする吉田に越してきた時に和歌山から持ってきて植えてくれた山桜です。 例年、花をあまりつけずに寂しく思っていたところ、社中で造園業の川崎さんが根を切っていじめてくれたおかげで、今年はとてもたくさんの花を咲かせました。今年はとても嬉しい春を迎えることができました。 この桜は今となっては父の形見となってしまいました。末永く毎年毎年、たくさんの花を咲かせてほしいものです！

桃の花といえば三月三日のひな祭りですが、今の暦では桃はまだまだ硬いつぼみです。ひな祭りに花屋で売っている桃は暮れに花芽のついた枝を切り、ハウスの中で薬を入れて三月三日前に出荷すると聞いたことがあります。つぼみに十分に栄養が行き届いていないので綺麗な花が咲きません。 実際、桃は桜と同じ頃に開花します。御所の桃林は桜に負けず今を盛りと満開です。