読みもの

すみれの花咲くころ はじめて君を知りぬ 君を想い日ごと夜ごと 悩みしあの日のころ すみれの花咲くころ 今も心ふるう 忘れな君 われらの恋 すみれの花咲く 　「宝塚歌劇団」 この歌を冷泉家の先代夫人布美子先生がとてもお好きだったの思い出しました。イベントの最後はこの歌で締めくくられました。とても懐かしいです！

「ボケ」はないやろ！ こんなに綺麗に一生懸命咲いてんのや！ そんなふうに呼ばれるいわれはあらへん！ 「木瓜」って呼んでくれやー‼︎ 果実が瓜に似ていることから木になる瓜で「木瓜（もけ）」とか、「木瓜（ぼっくわ）」から「ぼけ」に転訛したて言われてんねやで！

森鴎外の代表作『高瀬川』で、罪人が島流しにさせる時に無事に戻れるようにと祈ったお地蔵さん。 兄に迷惑をかけないようにと自殺しようとしたが、死にきれない弟を楽にしてやるためにとどめを刺した兄が島流しとなり、大阪に送られる船の中での役人との会話を描かれています。　 生まれてこの方貧しさのために苦労を重ねてきて、ようやく島流しになり、お上から支給される金、食べることができる。住むところも安定する。それを喜ぶ主人公と自らを重ね合わせる役人の心情が描かれた作品です。すべてが足りて満足している人がどれほどいるのか？金額は人それぞれですが、みんな日々の暮らしに追い回され、満ち足りた人なんてこの世にはいないのでは？みんなそれぞれに苦労を抱えているのが実情です。満たされても常に欲望が起きて際限ないです。だからみんな心は貧しい。苦しみもがく弟を楽にしてやる、いわゆる安楽死は犯罪なのか？今の日本が抱えている大きな問題のひとつです。医者であった森鴎外らしい内容です。 このお地蔵さんをみて、高校時代に読んだ『高瀬川』、現在の私たちが生きる時代に通じる作品です。

梅と桜・桃の花の違いは、大まかに花びらの先端が丸く雄しべと雌しべが目立って見えるのが梅、先割れしてハート型が桜、先が少し尖っているのが桃です。なお、それぞれの品種によって若干異なりますが。そして梅と桃は直接枝に花が咲きます。梅の花は一つずつ咲き、桃は同じ場所から二つずつ花芽が出るので梅よりも花が多く華やかなイメージです。なお、桃は花と同時に長い楕円形の葉が出ます。梅と桃の花は枝に直接くっついてそのまま出ているようにみえます。それに対して桜は枝からサクランボの茎のような長い花柄（かへい）の先端に花が咲きます。桜は枝から少し離れた位置に花のかたまりがあり、枝と花の間に空間があり立体的なので枝からこぼれるように華やかに咲きます。 七代宗詮を襲名した時、大徳寺管長嶺雲室老師からお祝いにいただいた一行「一華開五葉（いっかごようにひらく）」です。 中国禅宗の初祖菩提達磨大師が二代目である慧可（えか）に禅の神髄である「法」を伝える際に与えた「伝法偈（でんぽうげ）」の中の一句です。「結果自然成（けっかじねんになる）」と対句を成しています。一つの花が五つの花びらを

述懐とは心の中の 思いをのべることで和歌の題の一つです。冷泉家では「じゅっかい」と読まず「しゅっかい」と読みます。世の中というものは憂いのあるもので浮世に過ごす身の不遇をいかに過ごせば良いか、心に思うことは通じないなどと詠みます。 近衛三藐院信尹の「述懐非一(一にあらず)」です。 　述懐　非一 　　　　　　　杉 おやをおもひ 　　　　　　子を 　あはれむも　 　　　　　　とりとりに くらへくるしき物そ 　　　　　　　　有ける 「述懐一に非ず」という題で、杉というのは信尹の一字名です。「とりとり」は踊り字ですが変換できなかったのでこのように書きました。 親はいつまでたっても子ども扱い、子は成長とともにいうことを聞かない、でも変え難いものです。今も昔も親と子への思いは比べようがありません。

私の住まいする吉田山の西側に東北院と云う小さなお寺があります。藤原道長の娘上東門院（藤原彰子）の発願により、道長が建立した法成寺の東北の一郭に建立されたことから「東北院」と呼ばれました。その後、応仁の乱で炎上し現在地に移転しました。 その境内に、「軒端の梅」（のきばのうめ）と伝わる白梅があります。和泉式部が東北院に植えたとされ、その何代目かの木と伝えられています。 和泉式部は『百人一首』にも名を連ね、また恋多き生涯をおくった平安時代の女流歌人として有名です。 あらざらむこの世のほかの思い出に　 いまひとたびのあふこともがな 黄泉路に旅立つ直前にも愛しい人に会いたいと歌を詠んでいます。 このように恋に生涯を捧げた和泉式部を主人公にした能「東北」(とうぼく)は、ここ東北院を舞台に繰り広げられる作品です。梅花が薫る東北院を訪れた僧の前にあらわれた女は、和泉式部が手植えした故事を語り、われこそ梅の主と名乗ります。そしてこの木は自らの遺愛の梅であることを僧に告げます。僧が法華経を読んで供養していると和泉式部の霊が現れます。和泉式部はすでに成仏して歌舞の菩薩

江戸時代中期の公家で関白、太政大臣等を歴任した近衛内前(うちさき)の短冊「寄関恋（せきのこいによせる）」です。 寄関恋 月日のみつれなくみえてうき中に なをもへたつる逢坂のせき　内前 この短冊は組題といって五十首・百首・千首の歌を詠むとき、五十題・百題・千題の題を集めてひと組とし、あらかじめ与えられた題によって詠む和歌のことです。題は和歌に造詣の深い題者が題を選定します。この組題の題者は冷泉為泰(ためやす)です。 月日のみがつれなく過ぎ去り、物憂い気持ちでいるというのに、まだその上に愛しい人にこの想いを伝えるのを阻む逢阪の関であることだ。という忍ぶ恋心を詠んでいます。忍ぶ恋とは恋する相手にその心を見せることがはずかし、決して見られてはいけないそうした悶々とした恋心のことをいいます。こどもの時分、好きな女の子のスカートをめくったりわざと嫌なことをしたのはまさにこの「忍ぶ恋」であったのではないかと思います。 今日はバレンタインデーです。元来、バレンタインデーはローマ皇帝の迫害下で殉教したと伝わるてんかんの聖人ウァレンティヌス（テルニのバレンタイン）を

氷封水面聞無浪 　　丙子初秋抄書菅家詩句愈好斎（花押） 氷は水面を封(ほう)じて 聞くに浪なし 愈好斎一行「氷封水面聞無浪」です。丙子は昭和11年で10月8日から5日間にわたり北野大茶湯の350周年を記念して「昭和北野大茶湯」が開かれました。この軸はその記念に認められたものです。この大茶会は28カ所に延べ102席が設けられ、全国から集まった参加者は、初日にはニ千数百人に及んだそうです。なお、北野大茶湯は、天正15年10月1日に豊臣秀吉が聚楽第の竣工を祝って開いた大茶会です。秀吉秘蔵の名物茶器が披露され、秀吉や千利休らが亭主をつとめ、公家や大名、堺や奈良、京の茶人だけでなく、「貴賎や貧富を問わず茶に興味のある者なら誰でも参加せよ」との趣旨のもと、1000人以上の参会者で賑わいました。 「氷封水面聞無浪」の句は出典は菅原道真の詩文集『菅家文草』卷一 の「臘月独興（ろげつどっきょう）」という詩が出典です。道真十四歳の時の作になる漢詩です。 臘月独興 于時年十有四 玄冬律迫正堪嗟　還喜向

3代聿斎宗泉の「旭日画賛」です。 静なる 　　御代の 　すかたか 　　　はても 　　　　　なく 　　ゆたけき 　　　　　海に 　　　朝日 　　　　かゝよふ 静かに治まる御代の姿が果てしなく豊かな海の上に朝日がきらきらと輝いています。 今年一年がそのような年であってほしいです。いや永遠にそうあってもらいたいです。