読みもの

かつてインドネシアのプラオバンガン島を訪れた時に海岸でひらった木彫です。ジャカルタの詳しい人たちに尋ねたところわからないとのことでした。ワニにも見えるし龍だとか獅子だとか、船の舳先だとか建物の一部分ではないかなど。国立民族学博物館に問い合わせましたが、そちらでも不明でした。 出国の際に没収されるかもしれないと言われましたが、お金を出して求めたのでもないので没収されてもいいので持ち帰ることにしました。案の定、出国にあたりセキュリティでひっかかりました。係官にキャリーバッグを開けるように言われ木彫を見せたところやはりダメとのことでした。ところがその係官が低い姿勢になり小声で何か言い始めました。そこでわたしも体を屈めて彼の言っていることを聞くと、どうもお金を要求しているようでした。2ミリオンと。そして事務所らしきところに連れていかれ、別の係官が現れ、ボスとのことでした。そして5ミリオンと今度は金額を上げて出すように要求してきました。わたしは財布の中を見せて4ミリオンしかないというとそのお金を財布から抜き取り笑いながら握手をされ、最初の係官に連れられて無

あかあかやあかあかあかやあかあかや あかあかあかやあかあかや月 明恵上人 明るいなあ、ほんとに明るいなあ、ほんとにほんとに明るいなあお月さん。煩悩が消え去って真理が照らし出されたことを表している歌だそうです。 私は単に明るい明るい月を眺めてあまりの美しさに思わず感動して詠んだというか、口をついて出た声ではないかとおもっています。 １０月８日は旧暦１０月１３日の今宵は「十三夜・後の月」です。

駿河なる宇津の山べのうつつにも 夢にも人に逢はぬなりけり 『伊勢物語』の業平東下りで、静岡の宇津ノ谷峠で詠まれた歌です。「蔦の細道」を通って峠を超えました。蔦の細道は平瀬家旧蔵の仁清の茶碗が有名です。それを元に先先代家元愈好斎が襲名の時に永楽妙全で好んだ茶碗で流儀では馴染みが深いです。 『伊勢物語』にあるように、「暗う細きに、つたかえでは茂り、物心ぼそく、すずろなるめを見ることと思ふに」とあります。とても暗く細く、蔦や楓が茂っていたので、なんとなく心細くですが、蔦や楓はまったくなく、檜の植林に下草が生えてるといった具合で、当時をイメージするのは無理でした。でも、実際、業平が越えた峠の道を歩いたのはなんともいえない感慨にひたりました。 唯一残念なのは、曇っていて峠から富士山が見えなかったことです。

ひょんなことから写真家で女優のルノワールの曾孫ソフィー・ルノワールドさんとそのご子息ご一緒させていただきました。 こんな方と親しく接することなんか思いもよりませんでした。本当に不思議なご縁がきっかけとなり思わぬ展開となりました。縁というものは人智を超えた不思議な力があります。人と人とを結びつけます。毎日顔を合わせていても生涯口も聞かない人もいます。偶然隣に座った人と生涯お付き合いすることもあります。かつてある老僧に教えてもらっことに、こうした縁は前世での約束があったからとのことです。だからこそ大切にしなければならない。本当にその通りだと思います。今回の縁を結んでくれた星さんに感謝です！ 本来の意味とは少し異なりますが、まさに縁は異なもの味なもの！

兎舐毫望月而孕、口中吐子。旧有此説、余目所未見也。 兎は毫(ごう)を舐(な)め、月を望(のぞ)みて孕(はら)み、口中より子を吐(は)く。旧（ふる）きよりこの説有るも、余の目のいまだ見ざるところなり。 中国西晋の張華が、当時伝わっていた神仙や異常な人間、動植物についての奇聞や伝説を記した『博物志』の一節です。 ウサギは細毛を舐めて、月を見ていると妊娠する。そして口の中から子を生み出すのである。昔から言われている説であるが、私はは自分の目でまだそんな状態を見たことがない。 月と兎というと餅をついているとか、薬を臼でついているとかいわれています。なんとも微笑ましいお話です。 こんなグロテスクなお話があるのは、ほとんど知られていませんね。 ピッコロ大魔王が口から卵を生み出すのは、案外原作者がこの話にヒントをえたのか？ 毎年、このお菓子を見るたびにこの一節を私は思い出します。そんな私も異常な人間なのか？ 兎は毫を舐め、月を望みて孕み、口中より子を吐く。

本日９月２６日月曜日は、「旧暦９月１日・朔日」です。今月は「２９日」で「小」の月となります。 「十三夜・後の月」は旧暦９月１３日、１０月８日土曜日です。秋もいよいよ深まってきました。

70半ばのある方からうかがったことです。 同窓会など同じ年配の人との集まりで、決まって出る話題が食べ物の話とのことでした。 はじめ私はとてもいぶかしいと感じました。なぜなら歳を経るにつれ食べれなくなるので食に対する興味は減退すると思っていました。 そこでこの方に理由を尋ねました。この歳になると着る物とか、車などの物欲もなくなり、また、病気などの健康上の関係で以前のように活動できる範囲も限られます。そしてあと何年生きるかと考えるのだそうです。するとあと何回ご飯が食べれるかとなり、一回一回の食事がとても貴重なものになるのだそうです。だから可能な限り良いものを食べ、つまらないものは食べない。充実した食事をしたくなるのだそうです。 私も含めて40代や50代の人や、グルメを自称する人は、間違いなくこうした方の足元に及ばないのではないかと思います。戦争、そして戦後の混乱、高度成長期、バブル。境涯が違います！立ってる位置が違いすぎます！だから彼らが食べるお惣菜でもご馳走でも私たちにはわからないものがあるのではないでしょうか。それはまさに食べたご飯粒の数が全く違

本日、おかげさまで無事に満６０歳の誕生日を迎えました。これもひとえに多くのみなさまのおかげの賜物です。本当にありがとうございます。 気づいてみればこの年になっていました。むかしの人は人生五十年で、それなりに為すべきことを為していたのに、自分は何ができたのかとても疑問です。理屈で分かっていても毎日うかうか過ごしていて反省すべきことだらけです。折り返し点はとうに過ぎていて残された時間も限られています。誕生日を迎えて一日一日を大切に生きないといけないと身に染みて感じています。 私の大好きな一幅に。売茶翁高遊外の一行「更に楼の一層を上る」があります。中国・唐の詩人王之渙の「鸛雀楼(かくじかくじゃくろう)に登る」です。 白日依山尽 黄河入海流 欲窮千里目 更上一層楼 白日は山に依（なら）って尽き 黄河は海に入って流れ 千里の目を窮（きわ）めんと欲し 更に楼の一層を上る 楼の上から西を望めばあかあかと輝く夕日が沈もうとしている。黄河がはるかかなたの海へ流れこんでいる。このすばらしい眺望に心がひかれ千里のかなたまでもっと見てみたい。もっと遠くまで眺めたい。さら

辞書に「捨てる神あれば拾う神ありとは見捨てられることがあっても、一方で助けてくれる人もいる。たとえ不運なことや困ったことがあっても、悲観することはないというたとえ。」とあります。 大正の頃、大徳寺の雲水の修行道場である僧堂は千家の菩提寺聚光院でした。当時の師家は武者小路千家12代愈好斎と木津家3代聿斎が参禅し、それぞれに斎号を与えた川島昭隠（槐安軒・霧隠軒）でした。 この舟花入の昭隠の箱書によると、聚光院本堂前の白杉で作った旨が記されています。単に歪んだ長さがおよそ15センチ、直径が6センチほどの節の部分の木っ端です。当然建材にもなりません。せいぜい風呂やおくどさんの薪に使うぐらいのものです。それでも見る目のある人が見れば立派な花入に変身します。床に掛けられてみなから頭を下げて拝見される立派な茶道具に。 まさに捨てる神あれば拾う神ありです！