読みもの

芳春院秋吉則州和尚銘になる辻村史朗作奥高麗写茶碗「即今」です。芳春院2世で高林開山玉舟和尚の遠忌の茶席を手伝った時に芳春院さんからお礼でいただきました。今年最後の東京稽古の茶碗です。 今年もあとひと月弱となりました。私も年が明けると還暦です。「人生五十年」といった時代だといつ死んでもおかしくない年齢です。残された時間はどれほどあるのかわからないです。最近寝る前に明日目が覚めるか？とか今日も空を見ることができたとか思う時があります。そう思うと時間は限られています。「ただいま」目下するべきことをしなければならないと焦ってしまいます。先日も九州・中国と資料収集に出かけましたが、ついつい欲張ってしまい、可能な限り動き回りました。やはり歳には勝てません。体はとてもくたびれます。するとますます焦ります。本当に困ったものです。 とりあえずは年内といず、今日できることからやる！その思いでいくしかないです。

武者小路千家特有の道具炭です。胴炭を1センチほどの厚さに切って炭斗に仕組みます。炭を次いで炭と炭との間が空いた時にその隙間をうめて火の流れをよくするのに用いられます。火が移ると中心から赤く燃え始め、最後は全体が真っ赤になります。その風情はなんともいえないゆかしいものです。まさに火の車です。

東福寺は京都でも有数の紅葉の名所として有名です。山内の渓谷・洗玉澗（せんぎょくかん）を中心に約2000本が植えられているそうです。その中に十数本だけ御開山である聖一国師（しょういちこくし）・円爾弁円（えんにべんえん）が宋（中国）から種を持ち帰って育てたとされる唐楓の子孫があります。赤いもみじの中から伸びた樹がそうです。色づき始めるのは他のもみじと同じころだそうですが散るのが早くもうほとんど葉っぱが付いていません。その葉っぱは三枚に分かれていて「紅葉」というより「黄葉」に少し赤がかかった色です。写真は散ってから時間が経っているので色がよくありませんが、上が「唐楓」で下がいわゆる一般的な「もみじ・楓」です。 東福寺の和尚の話によると、「唐楓」といいながらいろんな中国人に尋ねたところ中国にはないとのことです。色々と調べているそうですが未だに見つけることができないそうです。ご存知の方いらっしゃったら教えてください。

ヒイラギ(柊)の花です。ヒイラギは節分に鰯の頭を刺して門口につけて邪気を祓うのに使います。 名前の謂れは、葉の縁の刺に触るとヒリヒリと痛むことから、「ヒリヒリと痛む」という古語の動詞「疼（ひひら）く・疼（ひいら）ぐ」の連用形「疼（ひひら）き・疼（ひいら）ぎ」を名詞としたことによるとのことです。 5ミリほどの白色の小さな花を密生させてこの時期咲きます。キンモクセイの仲間でほのかな芳しい香りを放ちます。 ヒイラギの葉っぱを知ってる人は多いと思いますが、案外この清楚な花を知らない人が多いのではないかと思います。

先代家元夫人澄子様の紅葉絵茶碗です。不思議なことに平茶碗に紅葉です。季節が合わないです。赤富士とか朱竹は季節を問わないと思います。でも紅い楓の葉はやはり秋です。平茶碗は適切でないように思います。きっと何かお考えがあってのことと思います。生前中に伺えなかったことを残念に思っています！

お火焚きのお下がりはお火焚き饅頭と三角形の柚子風味のおこし、そしてみかんです。先代家元夫人はいつもみかんを火床に入れ、それを食べると風邪を引かないと言ってました。お昼は稲荷寿司と粕汁です。今年もお参りさせていただき何よりでした。

日ごとに陽が短くなり暗くなるのが早くなるってきました。まさに「つるべ落とし」とはよくいったものです。それがまた秋の夕べの寂しさを増しています。 　秋夕 　　　　　　通村 うきなからあれは あるよのならひにて 　　たへていく世の 　　秋の夕くれ 鬱きながらあればある世の習ひにて 絶へて幾世の秋の夕暮れ 中院通村の「秋夕」懐紙です。 秋の夕べは人の心をふさぐもので、毎年毎年絶えることなくこれが世の習いなのです。 4行目の最初の一字は、「秋」の偏(へん)と旁(つくり)を左右逆に書いた異体字です。偏は意味を表わし、旁は音を表わしています。漢字の造字および運用の原理を6種類に分類した六書のうちの形声です。偏と旁は原則として、左右・上下・内外等決められていますが、それを組み替えても漢字の意味は同じです。ただしすべての漢字がそのように書かれるわけではありません。 「六書(りくしょ)」とは、 象形 - 物の形をかたどって字形を作ること。日・月・木・耳など。 指事 - 位置や状態といった抽象概念を字形の組み合わせで表すこと。上・下・本・末など。 形声 -...

利休さんと太閤さんに関わる有名な朝顔の逸話があります。その朝顔とのことで苗をいただき育てていました。花が咲くのを心待ちに、まだかまだかと毎日水をやり育てました。ようやく今朝ようやく３輪開花しました。 今まで見たことのない不思議な花です。朝顔というよりはテッセンみたいです。小ぶりな花で、葉っぱも濃い緑で普通の朝顔に比べると厚みがあります。どう見てもそんな古い時代の朝顔とは思えません。のちに品種改良して作られたものだと思います。名前が「利休朝顔」とのことで、利休さんにあやかってつけられたのでしょう。 いずれにしろ美しい花です。是非とも稽古で使いたいと思いますが、残念なことにコロナのせいでお休みです。

東南アジアの焼物が大好きで以前から持っていたものです。不思議な形状で、とても重たい焼物です。なぜこんなに底が厚いのかがとても疑問でした。また何使うものかわかりませんでした。 先日ある道具屋さんが送ってきたカタログに伝世品の宋胡録の摺鉢水指というのが出ていました。ようやくタイの「摺鉢」だと判明しました。なるほどと納得しました。底が厚いのは摺粉木で摺る時に安定させるためだったのです。日本の摺鉢は両足に挟んで固定して摺ります。だから底を厚くしていないのでしょう。タイのものは机などの上で使うのでは無いかと思います。また、日本の摺鉢と違って内側に櫛目がないのは、摺るというよりは潰すことが主な目的なのでしょう。 所変われば品変わるです。その国の習慣とか使い方で道具の形状も異なります。またより適した姿にになるのです。とても勉強になりました。そして長年の謎が解けてスッキリしました。早速蓋を誂えて水指として使うことにします。 なお、最初の写真は私の手元の摺鉢。次が伝世品の水指、その次は現在タイで使われている摺鉢です。

朝顔に釣瓶取られて貰い水 加賀千代女の俳句です。朝早く井戸から水を汲もうとしたら、釣瓶に朝顔の蔓がつたっていて、その蔓を剪って水を汲むには忍びないので、隣の家に水を貰いに行くという句です。 釣瓶は「吊(つ)る瓮(へ)」の意味で、井戸の水をくむために、縄や竿などの先につけておろす桶などの容器のことをいいます。釣瓶の語源の一つに「連るぶ」があります。そして続けざまという意味もあり、釣瓶以外にの表記に「連るべ」もあります。 釣瓶には「素早さ」や「急」や次々といった意味もあります。秋の日の暮れやすいことのたとえとし「釣瓶落とし」とか、弓矢や火縄銃などにおいて、交代で続けざまに打つのを「釣瓶打ち」とか、籠でできた「籠釣瓶」は水が素早く洩れることから、その素早さを刀の切れ味にたとえてよく切れる名刀を示します。