読みもの

静岡県の足久保の棚田です。農閑期に川から石を運んで何年もかけて積み上げて作った棚田の茶園です。

４月８日は花祭り。お釈迦さんの誕生日です。本来、潅仏会とか仏誕会とよばれましたが、明治になり桜の満開の時期にあたることから、浄土真宗の安藤嶺丸が「花祭り」と提唱し、宗派を問わず灌仏会の代名詞として呼ばれるようになったそうです。 お釈迦さんは産まれた途端、七歩歩いて右手で天を指し左手で地を指して「天上天下唯我独尊」と話したと伝えられ、その姿を表した金属製の半裸像の誕生仏を、浴仏盤という水盤に甘茶で満たし、屋根を花で飾った花御堂に安置します。そして柄杓で甘茶をすくい頭上から像にそそいでお参りします。 花御堂はお釈迦さんが産まれたルンビニの花園を表し、甘茶をそそぐのは誕生を祝う梵天と帝釈が甘露の雨を降らせて産湯としたとか、九頭の天龍が香湯をそそいだという故事によります。またお釈迦さんのお母さんが白い象が体内に入る夢をみて懐妊したので、白象の置物に花御堂を載せてお祀りすることもあります。 この絵は南宗寺の仏誕図です。作者は不明ですが、中央にお釈迦さんが右手を上、左手を下にして立ち、その周辺にお母さんの摩耶夫人はじめ梵天や帝釈天、四天王などが歓喜する姿が描

先日、お手伝いした外国の方に茶の湯を紹介する茶席で差し上げたオリジナルのお菓子です。欧米の方の好みをリサーチして、春爛漫の風情を表し、銘を「春宵」としました。

柳と桜も大好きですが、松と桜もとてもお気に入りです。加茂川沿いの加茂街道の松と桜。松は常緑の常盤木です、対して桜は儚さの象徴です。対照的なこの二本の木がとてもお気に入りです！

本日3月16日は旧暦2月25日で、菅原道真公の御命日です。 北野天満宮では道真公を宥（なだめる）と音の通じるということで菜種の花を供え「菜種御供（なたねのごく）」として催されていたのを、明治以降、新暦2月25日に菜種のかわりに梅の花を用いて「梅花御供（ばいかのごく）」が行われています。当日は生前の道真公が梅の花をめでたのに因み、神前で祭礼のほか、境内では上七軒の芸・舞妓が総出で野点の茶会が行われるます。 河内の道明寺天満宮では月遅れの3月25日に「菜種御供（なたねのごく）」として催されています。同天満宮のホームページによると、道真公の大宰府下向の後、おば君である覚寿尼公が毎日陰膳を据え、その飯を粉にして梅の実の形にした黄色の団子を作ったところ病気平癒の効があるとして、参拝者がこぞって求めたそうです。当日は稚児行列が行われ菜の花をお供えて祭典が行われ、前日の24日から26日まで菜種色の団子を授与しています。 道明寺天満宮の菜種の御供に渡唐天神図を掛け手向けの花寄せの床かざりをしました。

『新纂浄土宗大辞典』に、 太陽の没するのを観想すること。日観・日輪観ともいう。①衆生をして境（きょう）識りて心を住せしめんと欲す。②衆生をして自の業障に軽重あることを識らしめんと欲す。③衆生をして弥陀の依正二報の種種の荘厳 光明等の相の内外照曜して、この日に超過すること百千万倍するを識知せしめんと欲す、という三種の意味に分けて説明している。 と、日想観を説明しています。要は太陽が沈む時に西の方角に向き、心を落ち着けて沈みゆく夕日ををじっくりと見て極楽浄土を見る修行です。四天王寺の西門は極楽浄土の東門にあたり、鳥居扁額に、　 　釈迦如来 　転法輪処 　当極楽土 　東門中心 とあり、そのことを示しています。説明書きによると、建立当初は木造で、永仁２年（1294）に社会的弱者救済に尽くした忍性により石造りに改められたとあります。扁額の書は弘法大師あるいは小野道風によるものとも。 　この石の鳥居が極楽浄土の入口で、遥か彼方の十万億土の西方極楽浄土に想いを馳せて鳥居越しに沈む夕陽を拝むという信仰が今日まで続いています。 　難波の海雲居になして眺むれば 　と

春の日差しを受けて、天を突くように黄色い花を付けたサンシユユ(山茱萸)が、真っ直ぐに伸びています。早春に葉がつく前に樹一面に黄色の花をつけることから別名ハルコガネバナ（春黄金花）といいます。秋にはグミに似た真っ赤な実を付けます。マンサクやレンギヨウとともに早春に咲く花木の代表です。梅は別ですが、春はまず黄色花から始まります。

今日2月23日は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴である天皇陛下63歳の誕生日を祝う「天皇誕生日」です。そこで床に3代聿斎宗泉の横物「嵩呼萬々歳」を掛け、前に唐銅鶴首花入に加茂本阿弥と西王母椿、白梅を入れました。茶碗は永楽即全の日の丸の絵と、同じく即全の提灯に萬歳という文字が記されたまことにシンプルなデザインのものです。 『漢書』武帝紀に、武帝が即位して、河南省の嵩山で天を祀り、天下泰平・国家の鎮護の祈りをささげた。すると同行の臣民一同が歓喜に包まれて天子の寿を祝して「万歳、万歳、万々歳」と声をあげ、それが嵩山の全山にこだましたとあります。聿斎はそれをもとにして「嵩呼(すうこ)萬々歳」と認めています。 例年ですと天皇誕生日と、1月2日の新年一般参賀で、溢れんばかりの参賀者が、天皇陛下の健康と長寿を祈り万歳三唱で言祝がれます。新型コロナ禍により一般参賀はじめ、宮中で行われる宴会の儀、茶会の儀などが縮小されたいましたが、今年はお代替わり後初めての一般参賀が開催されます。

今日は仏教の開祖釈迦が入滅した涅槃会です。釈迦は35歳で尼連禅河(にれんぜんが)のほとりの菩提樹の下で悟りを開きました。その後45年間インド各地に布教しました。80歳のとき、生まれ故郷へ向かう途中の波婆城(はばじょう)で鍛冶屋の純陀(じゅんだ・ちゅんだ)に法を説き、供養として茸料理の布施を受け、それを食べて食中毒になり、拘尸那竭羅(くしながら)の跋提河(ばつだいが)のほとりで入滅しました。釈迦は、自分の亡きのちは、 ただ、自らをよりどころとし、真理をよりどころとせよ。 と説きました。釈迦の説いた教えと戒律を自分の師としなさいとという意味です。この教えを「自燈明（じとうみょう）・法燈明（ほうとうみょう）」といい、「自分自身を頼り(燈明)としなさい。そして、私を頼りにするのではなく、私の説いた法を頼りとしなさい。」ということです。 最後の説法を終えたのち、 私は、なんじらに告げよう。すべてのものは移り変わっていゆく。放逸(心が散漫になり修行に専心できないこと)なることなくして、精進するがよい。これが、私の最後の言葉である。 と告げ、静かに目を閉じ、最

蓮如上人が82歳の時にこの地に寺を構えました。のちに山科から本願寺がこの地に遷されました。ここが大阪の原点です。