読みもの

明治に日本で最初に描かれたサンタクロースだそうです。サンタクロースでなく「さんたくろう」で、トナカイでなく「ろば」で、プレゼントの入った大きな袋でなく郵便配達員の鞄みたいなのを肩から掛けています。なんか中国の仙人みたいですね。

12月25日はクリスマス（キリストのミサ）です。改めてクリスマスについて調べてみました。 クリスマスはカトリックとプロテスタントでイエス・キリストの誕生を祝う祭であり、降誕祭ともいいます。ギリシア語のキリストにあたるクリストスのの頭文字・Xをとって「Xmas」とも書きます。フランス語でで「ノエル」、イタリア語で「ナターレ」ドイツ語で「ワイナハテン」というそうです。なお、ユリウス暦を使用する東方教会では１月７日、アルメニア教会では１月１９日です。 キリスト教圏では、クリスマスには主に家族と過ごし、クリスマスツリーの下にプレゼントを置き、プレゼントを贈る気持ちである「愛」の日とされています。 クリスマスは４世紀中葉以降の習慣で、たき火をたき、キャンドルをともし、祭儀的競技が催されるゲルマンの冬至の祭り「ユール」やローマの農耕神の祭り「サトゥルヌス祭」の形式の一部が習合して成立したと考えられています。古くからキャンドルの火でキリストを表す習慣があり、光（神の子）が闇（世界）のなかで輝き、熱と光を与えて消える（犠牲死）ように、過去のキリストの1回限りの生

前の戦争でいよいよ戦況が厳しくなったころ、物資が乏しくなり、清水焼の手榴弾が作られました。こんな状況では戦争に負けるはずです。

今日は葵祭です。12年前に女人列の童女を務めさせていただきました。私も大学時代に東遊でご奉仕しました。娘は斎王代の右側の萌葱色の童女、私は後方右側のオレンジ色の装束つけて歩いています。本当に懐かしい思い出です。 まことに残念なことですが、娘もその当時の愛らしさ、私の若々しさ、その当時の面影は微塵もありません💦

沢庵宗彭の「今井宗薫宛書状」です。 昨日者御事繁 之内過分至極候 近日□可罷帰候間　　 其時分以面上 可申入候、猶使僧 可申候也　恐惶謹言 　　　　南宗寺 　　　　　　宗彭（花押） 　正月廿九日 宗薫老 昨日は御事繁の内、過分至極に候、近日□罷り帰り候間、其の時分面上をもって申し入るべく候、猶使僧申すべく候也、恐惶謹言 南宗寺は大坂夏の陣で焼失しましたが、沢庵により再興されます。この書状は沢庵が南宗寺の住職だった時に書かれたものです。沢庵が不在中に今井宗薫が開山忌の香資料をたくさん供えたことに対する礼状で、近日中に寺に戻るので、その時に直接会って礼を述べるが、とりあえず使いの僧にこの手紙を託し感謝の意を表する旨が書かれています。なお、南宗寺の開山大林宗套は永禄11年（1568）1月27 日に遷化しています。 この時、沢庵は堺を離れた地にいたと思われれます。寺の者は宗薫が香資料を納めてすぐに沢庵にその旨を知らせ、沢庵も早速にこの礼状を認めたようです。電話もメールも何も無かった時代です。みごとです！ お礼はぐ相手にすぐに伝えないと相手はこちらがありが

失敗して物をダメにする事を「おしゃかになる」といいます。以前からなぜそういう風に表現するのか気になっていました。その語源を調べてみると花祭り・灌仏会に因むとありました。江戸の鍛冶職人の隠語として、あぶり過ぎて鈍って使い物にならなくなった金物を、江戸っ子訛りで「しがつよかった（火が強かった）」＝「四月八日だ」＝花まつり＝釈迦の誕生日、というつながりでできた言葉だそうです。

掲載されました。 一遍さんはとても尊敬というか大好きな人です。去年は生誕地を訪ねました。兵庫の御廟は何度もお参りしました。

わが国最初の写真展・銀牌　大阪・石津月舟『寒き朝』です。何か懐かしい気分になります。 明治36年刊　桑田庄三郎 編『紀念写真大会誌』より