読みもの

絵羽織を着た女性を見ることが本当に無くなりました．かつては和服を姿の女性が、 肩から裾にかけての全面を利用して模様の入った絵羽柄の羽織を、正月や観劇、会食、訪問などのお出かけに着用していました。子供の頃の記憶に、絵羽織姿のお母さんが入学式に出ていたのが懐かしいです。また修行時代に家元に来られた絵羽織を着たご婦人が、ご挨拶に見えて玄関先で脱いでご挨拶されていました。ちなみに羽織は正装ではなく、道中着なので脱いでいたのです。これも懐かしい思い出です。 それにしても昔の絵羽織は本当に長く、とても華やかな印象です。それにしてもこの女性の羽織はすごく長い！

岡本豊彦の豆撒き図です。 いかにも頼りなさそうな爺さんが豆を撒いています。決してぶつけているように見えません。小さな鬼で禍をもたらす力なんかなさげです。 豆は「ぶつける」のではなく、「撒く」ものとか。鬼はなんでも数えてしまう習性があるので、家の周りに撒かれた豆を見るとその数えてしまい、人を襲うことを忘れてしまうからとのことです。他にも穀物には邪気を払う力があると考えられていたという説もあります。大豆には魔除けや生命力が込められていると考えられていました。 いずれにしろ今日は節分。お父さんが在宅する家が多いと思います。例年とは異なり親子で楽しく豆撒きしませう！

東本願寺の御影堂と阿弥陀堂を繋ぐ渡廊下に「毛綱」が展観されています。この毛綱は幕末に灰燼に帰した東本願寺を再建するときに用いられたものです。 明治初年、今日世界最大の木造建築物である御影堂を再建するにあたり、巨大な木材の搬出・運搬の引き綱が切れるなどの事故が相次いだそうです。そこで、女性の髪の毛と麻を撚り合わせて編まれた毛綱が全国各地から53本寄進されました。最も大きいものは長さ110ｍ、太さ40ｃｍ、重さ約1ｔにも及ぶそうです。なお、現在、展示されている毛綱は、新潟県の門徒から寄進されたもので、長さ69ｍ、太さ約30ｃｍ、重さ約375kgだそうです。 ちなみに、人間の毛髪は引っ張る力に対する抵抗力が強く、一本の毛で約150gの力に耐えられ、10本で1.5kg、100本で15kgのものを持ち上げることができるそうです。毛綱は髪綱ともいい船の錨やもやいに使われることもあったとのことです。 実際、長い髪は女性でなければ入手できなかったと思いますが、女性の髪に不思議な霊力が宿っているとの思いがあったのではないかと思います。黒髪は女の命というぐらい、女性

二十四節気の24番目は大寒です。小寒から数えて15日にあたり、この日から立春までの15日間が一年で最も寒い時期とされています。一般的には1月20日の今日を大寒といいますが、天文学ではその瞬間を大寒とします。ですから1月20日3時9分が大寒なのです。 『暦便覧』では、 冷ゆることの至りて甚だしきときなれば也 とあります。今朝もニュースで、大寒の禊や寒稽古などが放映されていました。 この時、期寒時仕込みとか寒造りといって日本酒の仕込が行われます。江戸時代初期までは四季醸造といって、新酒、間酒（あいしゅ）、寒前酒（かんまえざけ ）、寒酒（かんしゅ）、春酒（はるざけ）と年に5回、四季を通じて酒が造られていました。それがすると延宝1年（1673年）、江戸幕府は酒造統制の一環として寒造り以外の醸造が禁止により寒造りが醸造法の主流となったそうです。 ここ数日割合温暖な日々が続いています。今年の大寒も比較的暖かな日となりました。

任天堂のホームページに、 花札の歴史は安土・桃山時代の「天正かるた」、江戸時代上期の「ウンスンカルタ」から、江戸時代中期に現在使用している花札ができたと言われています。花札ゲームの中でも2人でプレイする「こいこい」は、勝負勘・度胸・かけひき・冷静さを必要とする知的ゲームです。 とあります。安土桃山時代に宣教師がキリスト教や鉄砲などと共にカードゲームを伝えたとされています。「かるた（歌留多、骨牌）」の語源は、ポルトガル語でカードゲームを示す「carta」だそうです。天正時代（1573〜91）にはすでに国産のかるたが作られていて、江戸時代には全国に普及しました。賭博という側面からかるたへの禁制は安永のころから厳しくなっていきます。とくに寛政の改革では売買が厳しく禁止されました。花札はこの禁制からの抜け道として、それまで12枚×4スートであったものを、花札では数字とスートの記号を隠すために4枚×12か月とし、図案には主に教育用に用いられていた和歌カルタをモチーフとしたのです。しかし、花札もすぐに禁止されたそうです。明治初期にも花札は禁止されてい増したが

関西地方では「七輪（七厘）のことを「かんてき」といいます。わずか7厘（1厘は円の1000分の1）ほどの燃料費で煮炊きがたりることからこの名があるといわれています。江戸時代中期の国学者谷川士清 (ことすが) が著わした国語辞典である『倭訓栞（わくんのしおり）』にはすぐ火がおこることから，「癇癖（かんぺき）」の語が転訛して「かんてき」とよばれたとあります。 形状は円筒形、四角形、長方形がなどがあり、家庭での炊飯や煮炊きに用いられる小型で移動のできる土製のこんろです。原料は珪藻とよばれる微生物がが海や湖沼などで大量に増殖し死滅し化石となった珪藻土です。珪藻土が耐火性と断熱性に優れていることから材料として用いられています。 ソレエーソレエーノ　ヤートヤ 　（ヨーイ　ヨイヨイ） 　かんてき割った　すり鉢割ったエノ 　叱られた 　（おかしゅてたまらん） 　竹にサーエ 　ヤッチキドシタイナーオサ 　竹に雀は　姿良く止まる 　（ヨーイ　ヨーイ） 　止めてサーエ 　ヤッチキドシタイナーオサ 　止めて止まらぬ　こいつぁまた 　色の道 　（ヨーイ　ヨーイ）...

昔から豆腐屋は店と流しで商品を売っています。流し売りはラッパを鳴らしながらその音で客に知らせながらリャかーに豆腐や油揚げ、厚揚げ、飛竜子などを売り歩きます。ちなみに関西は手でゴムのところを握って音を出し、関東は口でラッパを鳴らすのだそうです。今はこの関西型ラッパは作られてなく、関東型は販売されているそうです。値段は2万円くらいとのことです。 近年は大手がスーパー等で販売し、売り上げは年々減少し、高齢化も進み京都では数件になったとのことです。この方も年金をもらっているので今使っているボイラーが壊れたら廃業とのことです。 毎日、売れる数を読むのがとても難しく、多い時は半分以上が廃棄処分になるそうです。今日は豆腐が40個、油揚げと厚揚げが20個ほどだそうです。 私は豆腐や油揚げが大好きで思わず車を停めて買い求めました。ラッパの音がとても懐かしい気持ちになりました。この心地よい響きも聴くことができなくなりました。この豆腐屋さん昨年亡くなったとのことです。

小正月(1月15日)までは松の内といい、年神(歳徳神)がそれぞれの家に滞在し、その期間に正月飾りの結界の注連縄や神籬の松飾をします。松の内が過ぎればこれらを外すのが本来の作法です。 15日を過ぎたのに数カ所注連縄を張った家を見かけました。単に外すのを忘れているのか、それともさ松の内の意味を知らないのか、そんなことを全く気にしていないのか。理由はわかりませんがちょっと違和感を持ちました。 よく京都は古い町で伝統が大切に守られていると言いますが、決してそんなことありません。若い世代になり、世の中の変化とともにどんどんと伝統も薄れていってます。うちの町内でも正月に注連縄張っている家よりクリスマスにリースを玄関に掛けている家の方が多くなってます。これが実状です。かえって地方の方が大切に守られているのではないかと思います。

3代聿斎は明治42年に初めて渡鮮し、その後二度に渡り彼の地に赴いています。大正2年に釜山から東莱温泉の迫間別邸に向かう途上、「春の山朝日をうけて笑ひけり」と吟じています。この軸はその道中の風景を描き、その句を賛として認めています。なお、清に朝貢品で評価の高かった朝鮮紙を用いている旨が箱に書かれています。 5年前に、聿斎が建築に携わった迫間別邸が再開発の対象区域となり取り壊されるという情報が入り、後世に記録を残そうと思い、4回にわたり東莱に赴き、また房太郎のゆかりの地である和歌山や大阪、東京、横浜、博多、高野山、釜山、ソウルなどで調査しました。また、その活動を日経新聞はじめ4紙に取り上げてもらいました。その甲斐あって行方不明であった子孫の方とお目にかかることができ、当時の思い出話や写真を拝見することが出来ました。 また、Facebook等を通じ、約200人余りの支援を得て、日本から建築家や数寄屋大工、造園家、カメラマン等13名の有志と赴き現地調査をしました。そしてそれをまとめ、南宗寺田島碩應老師、冷泉貴実子・古田博司・安藤忠雄各先生にも玉稿を寄せて

千秋万歳とは正月に宮中・寺社等で千年万年、つまり「永遠」に栄え、長寿を賀ぐ祝言を述べて歌舞を披露する大道芸・門付芸のひとつです。写真は江戸中期の狩野派の絵師狩野探雪の千秋万歳図」です。 かつては奈良県北葛城郡地方の広瀬（ひろせ）・窪田（くぼた）・箸尾（はしお）などの村落の人たちが、京阪地方の家々を訪ねて祝言を述べて太夫が鼓、才蔵が滑稽な舞をして門付していました。平安時代中期の貴族で儒学者であった藤原明衡（あきひら）が著した『新猿楽記』に、「千秋万歳之酒禱（せんずまんざいのさかほがい）」とあるのが最古の記録だそうです。鎌倉時代の藤原定家の日記「明月記」には「千秋万歳参内す」とあり、古くから宮中の年中行事のひとつであたことがわかります。特に広瀬は宮中への参仕を許されていて、大正中ごろまで行われていたそうです。一条家の諸太夫下橋敬長の『幕末の宮廷』によると、１月５日、天皇以下女官が参内殿に出御の上ご覧になったと記されています。千秋万歳は参内殿の前で、 一本の柱が伊勢天照大神、二本の柱が二の宮権現、三本の柱が山王権現、四本の柱が四の宮権現...