読みもの

昨日、アップした「多宝塔」に記したように、かつてカンボジアで、長年にわたり探求してきたことがほんの些細なことがきっかけで氷解したことを記しました。その体験談が『紀伊民報』という地方紙に掲載されました。その原稿をご紹介します。 カチーンとバシャーン 　昨十一月、肝胆相照らす仲の友人Hとシンガポールとカンボジアにサッカー2018ＦＩＦＡワールドカップ・アジア二次予選の観戦旅行をした。いずれの試合も日本の勝利に終わり万々歳。昨年、日本戦は六試合あり、九月の埼玉に引き続きこの試合とで三つ観戦できたことはまことに幸運なことであった。 　彼とは国内外を問わず、年に何度も旅をし、現地の酒と料理を堪能しつつ現地の人と触れ合っている。この旅行もご多分に漏れず、そうした旅だった。カンボジアのアンコール遺跡ではツゥクツゥク（三輪タクシー）を貸切にして観光。その運転手はとても誠実で親切な青年で、私たちのわがままな希望にできる限り沿うように努めてくれた。そこで彼なら！　と確信し、私たちは彼に片言の英語と身振り手振りで、ぜひとも彼の自宅を訪問したいとお願いした。...

桃栗三年柿八年以年 　　　　紫野孤蓬一渓（印） 　今日は本年の稽古仕舞・納会でした。一年の最後の稽古は大体１２月の２０日過ぎになります。そしてもっとも日の短い「冬至」は例年ほぼ２２日で、翌日から一日一日昼間が長くなっていきます。そこで一陽来復と、一年間稽古を無事に終えたことを寿ぎ、わが家では汁粉を菓子としてみなで祝います。そして床には「無事」や「無事是貴人」の軸を掛けます。本年は大徳寺211世で、一翁宗守の参禅の師である玉舟宗璠の弟子である一渓宗什の「桃栗三年柿八年以年」を掛けました。桃栗三年柿八年は、どのようなことでも成し遂げるためには時間がかかるという意味です。一人前になるとか、何かを達成するには努力が必要であり、それなりの年月がかかるということです。 　何事も無事に終えることは本当にめでたいことです。ただしそこで終わってしまいたくない。道を極めることは到底不可能でも、少しでも近づくことができるように時間をかけて努めていきたい。いつかそれらしくなりたいと私は切望しています。だから焦らず時間をかけて、その時がやってくるように地道にがんばります。

三代聿斎宗泉の好みになる茶室「七生庵」です。 　もとは大阪の桃谷の屋敷にありました。現在は芦屋に移築されています。席名の「七生庵」は楠正成の「七生報国」から取られているようです。 　聿斎好みの釘箱棚が珍しく、本歌は裏千家の仙叟好みで香狭間の透が一つ、武者小路千家７代直斎好みが二つ、それを小ぶりにしたものでとてもきれいな木目の杉材で作られています。なお、露地の蹲踞がとても低く据えられています。茶室を作ったご主人がとても恰幅のいい方で、お腹が大きく出っ張っていたそうです。多分、立ったまま使えるようにとの配慮だったとおもわれます。 　阪神淡路大震災にも耐えましたが各所に傷みが出てきたのでこの度大改修するそうです。今の持ち主は表千家のお茶をされています。近年、相続等で壊される茶室が多い中、大切にしてくれていてとてもありがたいことです。

ドイツの建築家ブルーノ・タウトは２０世紀の代表的な建築家で、桂離宮を訪れた時に「それは実に涙ぐましいまで美しい」との言葉を残し、桂離宮を世界に広めた最初の建築家です。 　昭和７年（1932）10月、ブルーノ・タウト夫妻が伏見町の木津家を訪れ来、3代聿斎宗泉と親しく日本建築についての談義をしています。なお、後日、ブルーノ・タウトの礼状が届いています。 　　　　　Kioto, 18. Okt 1933 　　Lieber Herr Kizu, 　　Ich mӧchte Ihnen auch im 　　Namen meiner Frau meinen 　　Herzlichsten Dank für den gestrig 　　gen Empfang sagen. 　　Sie haben uns einen wunder 　　vollen Einblick indie groβe 　　Kultur Nihons gegeben. Und 　　wir haben nachher noch einige 　　Spuren Ihrer schönen Arbei

釈迦が苦行６年ののち、菩提樹の下で悟りを開いて仏になった故事を記念して行われた「臘八大接心」も今日の明け方の「鶏鳴」を迎え円成しました。今日、１２月８日は、釈迦が悟りをひらいて仏・覚者・ブッダとなった事を讃える「成道会」です。 　釈迦はシャカ族の王子としてカピラ城に生まれました。何不自由のない恵まれた生活を送っていましたが、ある時、「人は生まれてきた以上、必ず老いてゆく。病気にもかかる。そしていずれ必ず死を迎える（四苦）」という自然の摂理に気づきました。人生とは「苦」を背負って生きていく道であり、人生は「苦」そのものだということです。人は生まれた瞬間から死に向かって一歩一歩歩いていく存在です。どのような希望を持とうが人間の命なんか所詮、儚いものです。釈迦はこの逃れようのない苦の現実をいかに受け止め、解決することが出来るのか、その答えを求めて２９歳の時に、王子の地位も、家族もすべて捨てて出家しました。 　城を出た釈迦はまず2人の仙人を訪ねて教えを乞います。しかし、納得する答えを得ることはできませんでした。心の乱れを抑える苦行、断食の苦行、呼吸を止め

今から７年前、５０歳の時に半白の連会茶事を黒谷の西翁院「淀看席」で催しました。淀看席は藤村庸軒好みの名席で国の重要文化財の指定をうけています。西翁院の宮川住職の格別のご高配で、初炭から始まり懐石、濃茶、後炭、薄茶とすべてを淀看席でしました。 まことに名誉なことに、大徳寺管長の高田明浦老師がその連会茶事にお祝いにお越しくださいました。当日は老師を正客に相伴にお供の雲水、末客として父徳至斎による会でした。かってない緊張した茶事で、私にとってはこの上もない修行となり、生涯の宝ともいうべきありがたい茶事となりました。 この茶事の記念に私が描いた絵に老師が着賛してくださいました。出典は義堂周信と並んで五山文学の双璧とうたわれた絶海中津の『蕉堅稿』です。 　　流水寒山路　深雲古寺鐘 　　流水寒山の路（みち）　深雲（しんうん）古寺の鐘 谷川の水音を耳にしながら、山路を歩いていけば、遠くから寺の鐘が聞こえてくる情景を読んだものです。静かな自然の情景そのものが、ほとけの姿であるという意味も含んでいます。 　ちなみに「半白」とは５０歳の歳の祝いで、９９歳の白寿の半分

木津家3代聿斎が「宗泉」と「宗詮」の二つの名前をなぜ使っているのか尋ねられることがあります。それは７０歳までは「宗詮」を用い、それ以降は「宗泉」と名を改めたことによります。その経緯は以下の通りです。 　昭和４年（1929）大正天皇の皇后である貞明皇后のために青山に新たに大宮御所が造営されました。なお、昭和２６年（1951）５月１７日に貞明皇后が崩御なされ、６月８日に「貞明皇后」と追号されています。大正天皇の崩御によりそれ以降、生前中は単に「皇太后」と呼ばれていました。 　大宮御所には、別棟として拝殿と御影殿（みえいでん）が造営されました。御影殿には皇太后宮大夫の入江為守が描いた大正天皇の肖像画描が掲げられていました。そして皇太后の意向で茶室を築造することとなり、木津家３代聿斎はその御茶室の設計・施工の御下命を受けるという栄誉に浴しました。その橋渡しをしたのが川上邦基です。なお、川上と聿斎は平瀬露秀が結んだ縁がもととなっています。ちなみに新御殿は島崎組が請負、御茶室はそれとは切り離して施工されました。 　早速、聿斎は茶室作業所に「宮内省御用 御茶室

４年前に『木津宗詮 武者小路町千家とともに』の執筆している時、偶然に跡見花蹊が2代得浅斎宗詮の門人であったことが判明しました。 得浅斎は幕末維新に生き、尊皇の志が厚く明治の元勲陸奥宗光やその父伊達千広と親交し、壮年に後継者宗税を亡くし河内に隠棲しその経歴が全くといっていいほど判りませんでした。得浅斎は花蹊をわが子のように可愛がり、花蹊も得浅斎やその娘たちと家族同様に懇意にしていました。 　それが機縁となり跡見学園の『にいくら』への執筆をしました。

大正7年（1918）木津家３代聿斎宗泉が設計をし、小川治兵衛が10年の歳月をかけて作ったた旧住友家茶臼山本邸庭園です。茶室は聿斎好みの「長生庵」です。のちに大阪市に寄贈され今日に至っています。

三猿堂 　伊木三猿斎は幕末の備前岡山藩の筆頭家老で、三猿斎は号で、名を忠澄といいました。茶の湯を速水宗寛（そうけん）に師事し、虫明焼（むしあげやき）を創始し、吉備団子の発案者でもあります。現在、大徳寺三門金毛閣の厨子の中の利休の木像の首を所持し、自身の屋敷に利休堂を建ててそこで祀っていました。死後、未亡人が木像の首を大徳寺に寄進し、新たに胴体を造り、今日見る姿になったのです。 　岡山の伊木家の菩提寺少林寺には3代聿斎宗泉の好みになる茶室「三猿堂」があります。二畳台目向切の構えで勝手付の壁に二重の釣棚がつけられ、客付に中柱を立て袖壁があります。貴人口と蹲踞口があり、床勝手付の斜めの壁に花頭窓（かとうまど）が開けられ三猿斎の木像が祀られています。軒には池田家の菩提寺である曹源寺住職の円山要宗の筆になる扁額が掲げられています。なお、円山要宗はのちに妙心寺派から大徳寺派に転じ、大徳寺488世、大徳寺派６代管長、大徳寺僧堂師家に就任しています。道号がは全提、諱は要宗、室号は伝衣室と号しました。 　本堂には位牌が祀られています。そして境内には三猿斎の墓があり