読みもの

平清盛の異母弟で、一の谷の戦で嫡男の通盛や教経、業盛を亡くし、壇ノ浦で一門とともに入水し果てるのである平教盛（のりもり）の六波羅第の館門と伝えられています。柱や扉に戦乱の矢傷が残るところから「矢の根門」とも呼ばれています。 現在は建仁寺の勅使門として、応仁の乱後に移築したと伝えられ、重要文化財の指定を受けています。様式的には鎌倉時代末頃の建築物だそうで、銅板葺切妻造の四脚門です。 真偽のほどは定かではありませんが、古の平家の栄華、源平の合戦偲ぶことが出来ます。

岡山市北区の表町商店街の横を通るおしゃれな雰囲気の道の別名です。かつて楠本イネが住んでいた事に由来しています。 楠本イネはオランダの軍医として日本に来日していたドイツ人医師のシーボルトと、日本人の母たきとの間に生まれた子供です。イネはオランダおいねと呼ばれ、日本人の女性として初めて西洋の産科を学んだ人物です。岡山に住んでいたのは、父の弟子であり岡山で開業していた医師の石井宗謙の下で産科を学ぶため約7年間を滞在していたそうです。

湊川の合戦で自刃した楠木正成公の首は、足利尊氏の命で首級は観心寺に送られ同寺今日も祀られています。 正成公がいかに優れた武将であったかがわかるとともに、敵の首級をこのように大切に扱った尊氏の度量の大きさ、さすが幕府を開いて武士の棟梁になるだけのことはあります。 尊氏にそうした扱いをさせた正成公の偉大さを、改めて思いしらされました！

神功皇后が三韓征伐より凱旋の時に持ち帰り、高砂の尾上神社に納められたと伝えられる鐘です。実際には新羅朝時代に造られた盤渉調の鐘で、国の重要文化財に指定されています。 上下に幅広の帯がつけられ、蓮台に座った如来が一体浮き彫りされ、頭上には天蓋と小さな楽器が飛んでいます。 その両側には空中から天衣をひるがえしながら二人の天女が天降って楽を奏して供養している姿が陽刻されています。そして六個の楽器が虚空を飛んで楽を奏しています。シンプルではありますが、何ともいえない品格をそなえたゆかしい鐘です。 また、この鐘は、元々、龍宮にあった鐘で、神功皇后が三韓従伐からの帰りに尾上神社に納められたともいわれていました。ある時、海賊がこの鐘を盗み出しました。そして足摺岬まで来た時に大嵐になり船が沈没しそうになってしましました。そこで海賊たちはこれは龍宮の神が怒っているということで、慌てて 釣鐘を海に投げ込みました。その後、その辺りの海が夜中になると光るようになり漁ができなくなってしまいました。そして漁師たちはこの鐘を引き上げ高野山へ奉納しました。ところがこの鐘を打つた

桓武天皇陵の住所は「京都府京都市伏見区桃山町永井久太郎」です。 永井久太郎の由来は永井右近太夫直勝と堀久太郎秀政という人の屋敷がこの地にあったことによります。のちにその屋敷跡に二人の名を合わせた地名です。 永井右近太夫直勝は徳川家康の嫡男信康に仕え、信康没後家康に近侍します。家康が関東へ入国した時、5000石領し、豊臣秀吉より豊臣の姓を授けられました。関ヶ原の戦後さらに2000石が加増されました。のちに下総国古河で7万2000石を領しました。 堀久太郎秀政は、はじめ斉藤道三に仕え、のちに織田信長に取り立てられました。信長没後は豊臣秀吉の配下に入り、賤ヶ岳の戦いによって近江佐和山城9万石を与えられました。小牧長久手の戦いでも活躍し、侍従となり羽柴の姓を授けられ、越前北ノ庄城18万石を領し、小田原の陣で出陣中に38歳で病死しました。 二人は小牧長久手の戦いでは敵味方として戦いました。のちに屋敷が隣同士となり、今日二人の苗字と名前が一つになって地名となっているのも不思議な縁です。

失敗して物をダメにする事を「おしゃかになる」といいます。以前からなぜそういう風に表現するのか気になっていました。その語源を調べてみると花祭り・灌仏会に因むとありました。江戸の鍛冶職人の隠語として、あぶり過ぎて鈍って使い物にならなくなった金物を、江戸っ子訛りで「しがつよかった（火が強かった）」＝「四月八日だ」＝「花まつり」＝「釈迦の誕生日」、というつながりでできた言葉だそうです。 目から鱗です！

尾上神社の社伝によると、神功皇后が三韓征伐の凱旋の折にこの地に上陸しました。ところが長雨のために船を進めることが出来ませんでした。そこで鏡の池で潔斎沐浴して晴天を祈願し、住吉大明神を祀ったのが尾上神社の起源とされています。 境内には能楽「高砂」で有名な「尾上の松」があり、重要文化財に指定された「尾上の鐘」とも呼ばれる梵鐘が所蔵されています。 以前からこの松と鐘とを見たく思っていました。昨夜、どうしても見たいという衝動が巻き起こり居ても立っても居られなくなりました。たまたま時間を取ることができました。ようやく高砂市の尾上神社にお参りできました。

湊川の合戦で自刃した楠木正成公の首は、足利尊氏の命で首級は観心寺に送られ同寺今日も祀られています。 正成公がいかに優れた武将であったかがわかるとともに、敵の首級をこのように大切に扱った尊氏の度量の大きさ、さすが幕府を開いて武士の棟梁になるだけのことはあります。 尊氏にそうした扱いをさせた正成公の偉大さを、改めて思いしることができます。

去る3月25日に道明寺住職六條照瑞御前様が満１００歳でご逝去なさいました。ご自分のお部屋のお布団で安らかに天寿を全うされました。まさに近年稀に見る大往生です。 ここ数年コロナのためにお目にかかることが叶いませんでしたが、昨12月に親しく２時間余りお話をさせていただいたのが最後となりました。そして1月に発刊されました全日本仏教尼僧法団の季刊誌『花はちす』に瑞御前様のことを執筆させていただきました。3月には満１００歳のお誕生日をお祝いされたと伺いお喜び申し上げた矢先の出来事でした。 道明寺と木津家は、先代住職の六條照傳御前様が木津家３代聿斎宗泉の門下で、照瑞御前様は４代花笑斎・５代柳斎に茶の湯を師事され、後に家元直門となられました。道明寺には聿斎の設計になる書院と茶室があり、その襖紙は貞明皇后から御下命を受けて青山の大宮御所の御茶室秋泉亭の襖に用いた唐紙で、御所の御茶室が戦災で焼けて今日同寺にのみ残されています。 私が家元の内弟子になった時から、御前様には格別ご高配をいただきました。御前様のお世話で家内との縁を結んでいただきました。長女が私の厄年の時

文道大祖　風月本主 北野天満宮の楼門の扁額です。 平安時代中期の学者大江匡衡（おおえのまさひら）」の『北野天神供御幣并種々物文』に、「文道之大祖、風月之本主也」と道真公を称えています。 「文道大祖」とは学問・文学の祖、「風月本主」は、漢詩・和歌に長じた人という意味です。