読みもの

今日12月14日は赤穂浪士の吉良邸討入の日です。それにちなみ自宅稽古場の床に鈴木松年の自画讃を掛けました。浄瑠璃の『仮名手本忠臣蔵』七段目で、大星由良助(大石内蔵助)が、敵の目を欺くため、敵討の本心を隠して祇園一力茶屋で遊び呆けている図です。花は白玉と西王母・臘梅を唐銅立鼓花入に入れました。 酔石智義理深 　　松年僊史写意（印) 酔態を装った大石内蔵助の深い知恵の計略「智謀」と、人の踏み行なうべき道理である「義理」が深いことを讃えた語です。 かつて大石内蔵助が山科で閑居した地に建立された大石神社でお世話になりました。同神社では赤穂浪士が本懐を遂げた日ということで、毎年12月14日に義士祭が執り行われます。そうしたことからこの軸は格別思いの深い品です。 『仮名手本忠臣蔵』七段目祇園一力茶屋の段は代表的な名場面の一つとしてあまりにも有名です。大星由良之介（大石内蔵助）は仇討ちの心がないと敵の目を欺くため、祇園の一力茶屋で遊興三昧の日々を送ります。一方、元塩冶家筆頭家老・斧九太夫は敵の高師直スパイとなり、師直の家来鷺坂伴内とともに、由良之助の真意を探る

有隣斎の猪画賛です。 雪降れは木ことに 　　　はなのさきに 　　　　　　　　けり　 　　　　　　　守(花押) まことに可愛いらしい猪が楽しそうに駆けています。忠臣蔵の山崎街道を思い浮かべます。 花は伊賀焼の蹲るに先日道明寺でいただいた椿と寒菊を入れました。

上田耕甫の木兎の絵に3代聿斎宗泉が着賛しています。丹波焼の花入に紅白の椿と照り葉をいれました。 目はかりや 　　光る夜空の 　　　　森のかけ 　　　　　　　(花押)

本日の祇園稽古場の床は、劇聖と謳われた9代目市川団十郎の長女2代翠扇の勧進帳の画賛です。弁慶が勧進帳を読む姿を描き、その台詞の「其徳廣大無量(そのとくこうだいむへん)」を賛として認めています。花は西王母と臘梅を安南染付の花入に入れました。 歌舞伎の「勧進帳」は、源義経主従が山伏姿で奥州に落ちて行く途中、安宅関に至り、弁慶は勧進帳を読みあげ、さらに、疑いをはらすために主を打ちすえ、無事通過するという内容です。 賛の「其徳広大無量」弁慶が読み上げる勧進帳の一節です。 その徳広大無量なり、肝に彫（え）り付け、人にな語りそ、あなかしこあなかしこ、大日本の神祇、諸仏菩薩も照覧あれ、百拝稽首（ひゃっぱいけいしゅ）畏（かしこ）み畏み　謹んで申すと云々、かくのとおおぉり。 翠扇は明治21年初舞台を踏み、団十郎没後、団十郎家の舞踊市川流をつぎ、40年2代翠扇を襲名しています。夫は5代市川三升(没後10代目市川団十郎)。妹富貴子(市川旭梅)と共に明治座・歌舞伎座などの舞台に立ち日本初の女優の一人となり、昭和19年に64歳で亡くなっています。 京の風物詩である今年の年

近衛前久「述懐一に非ず」の詠草を床にかけました。伊万里の徳利に神楽椿と臘梅を入れました。 述懐　非一 　　　　　　　杉 おやをおもひ 　　　　　　子を 　あはれむも　 　　　　　　とりとりに くらへくるしき物にそ 　　　　　　　　有ける 近衛前久「述懐一に非ず」という題で、杉というのは前久の一字名です。述懐とは心の中の思いをのべることで和歌の題の一つです。冷泉家では「じゅっかい」と読まず「しゅっかい」と読みます。世の中というものは憂いのあるもので浮世に過ごす身の不遇をいかに過ごせば良いか、心に思うことは通じないなどと詠みます「とりとり」は踊り字ですが変換できなかったのでこのように書きました。 子が親のことを思うのも、親がいつまでたっても子どものことを哀れみ、その思いは比べることができません。 近衛前久は、近衛家17代当主で、官位は従一位、関白・太政大臣等を歴任した戦国時代から江戸時代初期にかけての公家です。子は近衛信尹（三藐院）、後水尾天皇は孫にあたります。京都の乱れた情勢を憤り、関白在任中に上杉謙信を頼り越後に下り上洛を促します。その後、帰洛し

江戸時代初期の大徳寺の天祐紹杲墨跡「聲　寒天僊夜更、無他事唯思」です。竹円窓花入に西王母と臘梅を入れました。 夜が更けるにつれ寒さが一段と増してくる。そんな中、他に何もない、ただ仏・真理・悟りの声のことだけを思っている。そうした情景の語だと南宗寺の田島碩應老師にご教示いただきました。 今日の昼間は穏やかな暖かな日和でした。ところが日が暮れから寒冷が厳しくなってきました。一日から始まった臘八接心も明日の暁で円成です。今夜も寒さをものともせず、仏の声を一途に聴こうと坐している修行僧がいます。まことに尊いことです。

永源寺の一絲文守（いっしぶんしゅ）の竹に雀の絵を掛けました。 一絲文守は公家の岩倉家の祖である岩倉具堯(ともたか)の三男で、沢庵宗彭(たくあんそうほう)に師事し、沢庵が紫衣事件で出羽国に配流されると、これに従い、翌年に一人で京に戻りました。のちに愚堂東寔(ぐどうとうしょく)の法をつぎました。 近衛信尋などの公家との交流を深め、後水尾上皇の帰依を得、丹波亀岡に桐江庵（のちの法常寺）をひらき、しばしば上皇は京に呼び寄せています。その後、上皇は京都西賀茂に霊源庵（のちの霊源寺）を建てて住わせました。そして勅命により近江永源寺な入寺させ、東福門院（徳川和子）と彦根藩の井伊家の外護を得て伽藍が再興しました。 正保3年（1646）に39歳で逝去。後水尾上皇より「定慧明光仏頂国師」の号を賜っています。

本日の稽古場の床は、愈好斎の賛になる服部春陽画鴟鵂（しきゅう・みみずく）図です。鴟鵂、すなわち木兎（みみずく）は冬の季語として俳句に詠まれる鳥です。常盤山楂と寒菊を竹一重切花入に入れました。なお、服部春陽は愈好斎の門人で、川村曼舟・小村大雲・庄田鶴友・春挙門の四天王で間雲子と号しました。 鴟鵂夜撮蚤、察見毫末、 晝出瞋目而不見丘山　守（花押） 鴟鵂（しきゅう）は夜蚤（のみ）を撮（と）り、毫末（ごうまつ）を察見するも、昼出でて目を瞋（いか）らして丘山（きゅうざん）を見ず 『荘子』外篇「秋水」が賛の出典です。鴟鵂は夜中に蚤を捕まえ、細い毛先も見分けることができるが、昼間はいくら目を見張っても、大きな山も見ることができないという意味です。 この句の前には、一日に千里の道を走る騏驥（きき）や驊騮（かりゅう）と呼ばれた古代の名馬は、鼠を捕らえることができる猫や鼬(いたち)にも及ばないということが書かれています。それぞれに違った性質があり、異なる技能があるということをいってます。 木兎はフクロウ科の鳥で、頭の上に突き出た耳のように見えるものを羽角（うかく）の

本日の稽古場の床は先々代家元愈好斎の「山色夕陽時」です。花は大神楽と菊を竹一重切に入れました。 『虚堂録』が出典で、 泉声中夜後 山色夕陽時 泉の音は真夜中過ぎから夜明け前の周りが静まっていている時がいい。山の色は夕日があたっているその時間がもっとも美しい。沈む夕陽が山の紅葉をひとしお紅く染めています。 遠山の紅葉が夕陽に照らされて真っ赤に彩られた光景を思い浮かべて下さい！

本日の祇園稽古場の床は、香川景樹の紅葉二首詠草です。 　十月十九日東福寺に 　もうてる道にて客 　よりみせる二首の題 　　　　　　　　景樹 　　　紅葉所々 もみち葉は野にも山にも 盛にてまつ散ものは 心なりけり 　　　ゝゝ欲散 紅葉はゝ風のわたるも あやふきを天にかよへる 橋の名もうし 　古来、東福寺は紅葉の名所としてつとに有名です。景樹は紅葉狩に訪れ、同行の人から二首の題を出されて歌を詠んだようです。 一首目は紅葉した楓ではなく、それを見る人の心の危うさを詠んでいます。二首目は、名前の通り天にも通じる境内を流れる渓谷洗玉澗を吹き抜ける風が無情にも紅葉を散らし、「通天」の名前自体がわずらわしいと、洗玉澗に架かる「通天橋」を上手に詠み込んでいます。