読みもの

戦前の日本画家新見虚舟の久米舞（くめまい）図を掛けました。昭和15年(1940)に紀元二千六百年を記念して描かれた絵です。 久米舞は、宮中の儀式で舞われる国風歌舞（くにぶりのうたまい）の一つで、現存する日本最古の歌舞とされています。神武天皇の東征の際に、 兄猾（えうかし）を征討したとき、従者の久米氏が歌った勇猛な 久米歌が、『古事記』『日本書紀』にみえます。久米舞は、これに笛と和琴 (わごん) の伴奏と舞をつけた勇壮な舞でした。 久米氏は大伴連(おおとものむらじ)のもとで戦闘に携わる集団でした。古代には久米氏の氏人が舞い、久米氏滅亡ののちは大伴、佐伯両氏に受継がれ、大伴氏が琴を弾き、その支族の佐伯氏が刀を持って舞いました。雅楽寮が設置されると、久米舞もここで教習され、宮廷の式楽として様式化されていきます。 もともとは久米舞は大和王権に服属した古代の久米氏の風俗歌舞で、大王への服従の誓約として行われたものです。巻纓 (けんえい) の冠、老懸（おいかけ）、紅袍 (こうほう) に剣を身につけた武官のいでたちの4人の舞人が、剣を抜き、敵を斬る所作などを行

今年最初の春日大社の稽古。床は8代家元一啜斎一行「丹頂千年鶴」。綰柳に白玉椿と曙椿を青竹尺八に入れました。例年初稽古では、新年を寿ぐ濃茶を点て、神職と巫女に差し上げました。極寒にも関わらず青々した枝に新芽をたたえる柳の生命力にあやかり、一年を健やかに過ごし稽古ができることに思いを託しました。

江戸中期の公家で冷泉家17代当主冷泉為章筆になる源俊頼の和歌を掛けました。花は巌根絞りと梅を唐銅鶴首に、柳釘には黒田宗傳作の青竹尺八花入に綰柳を入れました。書院に当代大樋長左衛門の兎香合を飾りました。 神代よりひさしかれとやうこきなき いわねにまつのたねをうへきむ

武者小路千家9代好々斎室宗栄の丹頂画讃です。花は三千年椿と加茂本阿弥椿、白梅を円窓花入に入れました。 松高(丹頂絵)眠 　　　官休庵(花押) 松高く丹頂眠ると読みます。とても素人離れした見事な丹頂の絵で、誠に堂々とした筆跡です。 宗栄は木津家初代松斎宗詮とともに、目を不自由にした10代以心斎を支え、利休居士三百五十回忌とその追善茶事を無事に勤めた女傑です。

初代松斎宗詮の一行「風動六花舞(かぜうごいてりっかまう)」です。花は日光椿と有楽椿、白梅、花入は粉引。 六花とは結晶が六角形であるところから雪の異称です。「むつのはな」とか「ろっか」ともいいます。表具は初代の好みになります。雪の句だけに赤い紙がなんともいえない風情を醸し出します。

新年最初の稽古の床は3代聿斎宗泉の「天開万国歓(てんひらいてばんこくよろこふ)」を掛け、竹一重花入に白玉椿と曙椿、綰柳を入れました。新しい年を迎え千代を寿ぎ、柳の枝の様に、一年をしなやかに無事に過ごし、柳の芽吹きの生命力にあやかり来る年もみなさんと稽古ができることを祈りました。

今日は父の稽古場の納会です。床に初代松斎宗詮の参禅の師大綱和尚の筆画讃を掛けました。丹波焼のイッチン徳利に有楽と加茂本阿弥です。 　　　　　　　　　　　　　　大綱 　　　歳暮 いそかしくことしもくれぬ老か身に 筆とらぬ日ハなき事にして 大綱和尚はまことに筆まめな人でした。安政７年（１８６０）に８９歳で示寂（じじゃく）し、文化１３年（１８１６）４５歳の３月朔日から、示寂する２日前の２月１４日に至る４４年間にわたる日記『空花室日記』７７巻を残しています。多くの墨蹟も認めています。この詠草にはそうした和尚の思いが込められています。

大阪の稽古場の納会です。6代家元真伯の高弟で売茶翁安田是誰の一行「無事是貴人」をか掛け、竹一重切花入に椿とドウダンツツジを入れました。なお署名の「九々翁」は99歳ではなく、81歳の翁という意味です。九九、八十一でかけ算。初めて見た人は99歳でとても長生きしたのですねと感心していました。いずれにしろ81歳の老人のまことに力強い一行書です。是誰は売茶翁とは肝胆相照らす仲で、禁裏の鍛冶屋で日本鍛冶宗匠三品家の高弟でもありました。

本日は自宅の稽古仕舞いである納会です。掛物は2代得浅斎の参禅の師で大徳寺447世、玉林院13世拙叟宗益の「無事日月長」を掛け、コンプラ瓶に大徳寺僧堂でいただいた紅白の椿と西洋柊を入れました。 「コンプラ」とはポルトガル語の「コンプラドール（comprador）」のことで「仲買人」という意味です。17世紀前半頃に長崎の商人たちは「金富良社（こんぷらしゃ）」という組合をつくって、東インド会社を介し日本製品の輸出を行っていました。コンプラ瓶は日本の醤油や酒を入れてコルク栓で密閉して用いられていました。このコンプラ瓶には、一体何が入れられていたのでしようか？また月桂樹のイラストの中央に書かれた「RW」がどういう意味であるかは不明です。おわかりの方、是非ともご教示ください。 わが家の納会は、例年一陽来復と今年1年間の 稽古が無事に終えることができたことを祝ってお汁粉をお菓子としていただくことを吉例としています。今年も新型コロナでなにかと振り回された一年でした。それでも徐々に日常に戻ってきたようです。ただし高齢の方が引退したり、また諸般の事情で稽古ができなく

今日12月8日は釈迦が悟りを開いた日、臘八「成道会」です。床に幕末の大徳寺の429世明堂宗宣の出山像自画賛を掛けました。過日道明寺さんでいただいた白玉椿と神楽椿・臘梅を唐銅熨斗形花入に入れ書院に飾りました。 弊衣纒痩骨　襄髪覆蒼顔 世上底時節　剛然歓出山 弊衣（へいい）痩骨（そうこつ）に纒（まと）い、髪を襄（はら）い蒼顔を覆う、世上底の時節、剛然と出山を歓ぶ まことに円満で柔和な顔の釈迦の絵に、虚堂禅師の出山像の賛の写しが書かれています。粗末な衣をやせ細った体にまとい、髪の毛は脇にはらいのけて衰えた青い顔を覆っている。今まさに俗世間に出る時である。今はただ出山を歓んでいる。