読みもの

本日は東京の稽古場の炉開きです。 大徳寺の大綱和尚の一行「めてたくかしく」を掛け、佐賀の小川哲夫作になる粉引瓢形花入に椿と照葉を入れました。亥の子餅でお祝いをしました。 炉開きおめでとうございます㊗️

幕末の冷泉家の当主、冷泉為泰(れいぜいためやす)の花紅葉詠草です。花は西王母と照葉を呉須の瓶子形に入れました。 春秋に 　あかぬは 　　　　霞む 　　花 　　　さかり 　霧を色とる 　　　　木々の 　　　　　　紅葉 　　　　　　　　は 　　　　　　　　(花押) 「花（桜）」と「紅葉（もみじ）」の二文字大きく書いて強調しています。これはこの二つをテーマ、すなわち題としている詠んだ和歌です。毎年毎年春と秋が訪れると飽きないものがあります。それは霞がかかった桜の花盛り。そして霧を彩る真っ赤に紅葉したもみじです。 冷泉さんの歴代の当主は「定家様」と呼ばれる独特の筆跡で、この軸は特に個性のある為泰の書体です。

先先代愈好斎の一行「開門落葉多」。吉祥草を竹尺八に入れました。 吉祥草は武者小路千家では特に大切にされている草です。諸説があるようですが、古く中国から日本へ渡来したものが野生化したという説が有力とのことです。湿気のある日陰地を好み、日本では関東地方以西の低地や樹林内に見られます。一般には、「キチジョウソウ」ですがが、流儀では「キッシヨウソウ」と呼んでいます。名前のいわれは、この花が咲くと家に良いこと（吉祥）が起きるという中国の言い伝えに基づくとのことです。吉祥蘭とか観音草などの別名があります。また、釈迦が菩提樹の下で悟った時に敷いていたという草ともされています。 流儀では歴代の家元が、吉祥草のデザインを種々の道具に用いた好みがあります。

不徹斎家元の一行「平安長久」を掛け、竹一重切花入に老鴉柿(ろうやがき)と野菊を入れました。 老鴉柿は中国原産のカキノキ科の植物です。葉は丸味を帯びた菱形で果肉が少なく中身はほとんど種で、味もエグみがあって食用になりません。真っ黒に熟す実の様をカラスになぞらえて命名されています。また長めの蔕(へた)を羽根突きの羽根になぞらえ、衝羽根柿(つくばねがき)ともよばれています。 戦争中に京都府立植物園初代園長である菊地秋雄が持ち帰ったとされています。

11月は「茶の湯のの正月」とされることから、先先代家元愈好斎一行「松頭鶴」を掛けてそれを寿ぎました。床柱には唐津焼の蹲花入に神楽と錦木を入れ、口切の月ということで前に茶壷も飾りました。

今年の最後の風炉稽古です。江戸時代後期の仙厓義梵の砧打画賛を床に掛け、手付籠に桔梗と菊・檀を入れました。 乳もらふ　　　古人の所詠 　　　来る夜々更けて 　　　　　　　　　砧かな 　　　　　　　　　　　厓「艹」の下に「サ」（印） 愛児何但我乏乳看児難為待 隣家婦擣衣風天暮　能振源（印） 乳もらふ 来る夜々更けて 砧かな 児を愛するは何ぞ但に我のみならん、乳乏しく児を看るも難し、為に隣家の婦を待つ、衣擣つ風天の暮 子を愛するのは、私だけのことではない。乳が足らず、子を見るのもつらい。そのため隣の婦人を待っている。砧をうつ、風の吹く夕べに。 仙厓は博多聖福寺第123世の住職です。23年にわたりその職を勤め、隠退ののちは詩書画三昧の生活に入りました。ユーモアあふれる軽妙洒脱な水墨画をよくした和尚として有名です。生前から人気があり、その揮毫をねだる客が絶えませんでした。83歳の時、庭に「絶筆の碑」を建て断筆宣言をしますが結局やめられず、没年まで作品を残しています。 その生き方も奔放で、狂歌も多く詠んでいます。その一つに、絵を依頼にする者が後を絶たないこか

杉木普斎筆「愛蓮説　楽志」を掛け、手付籠に秋草種々を入れました。 水陸草木之花、可愛者甚 蕃。晋陶淵明独愛菊。 自李唐来、世人甚愛 牡丹。 予独愛蓮ノ出淤泥 而不染、濯清漣而不妖、中通外直、 不蔓不枝、香遠益清、亭亭浄植、 可遠観而不可褻翫焉。予謂、菊 花ノ隠逸者也、牡丹ノ富貴者也、 蓮花ノ君子者也。噫、愛陶後鮮有 聞。蓮之愛、同予者何人。牡丹ノ 愛、宜乎衆矣。 楽志 　　　　　　　　　　茶湯隠士普斎書（印） 水陸草木の花、愛すべき者甚だ蕃(おお)し。晋の陶淵明、独り菊を愛す。李唐自(よ)り来（このかた）、世人甚だ牡丹を愛す。予は独り蓮の汚泥より出でて染まらず、清漣に濯(あら)はれて妖（よう）ならず、中は通じ外は直（なお）く、蔓（つる）あらず枝あらず、香り遠くして益（ますます）清く、亭亭として浄（きよ）く植(た)ち、遠観すべくして褻翫(せつがん)すべからざるを愛す。予謂（おも）へらく、菊は華の隠逸なる者なり、牡丹は華の富貴なる者なり、蓮は華の君子なる者なりと。噫（ああ）、陶の後に愛するは、聞く有ること鮮（すくな）し。蓮を之れ愛するは、予に同じき者

夜の稽古の床に武者小路千家6代真伯の「茶湯的伝」を掛けました。慣例で一翁忌は、繰り上げて10月の名残の時期に行われています。手向けの秋草種々を花寄せし、茶湯と菓子を供えました。 的伝は、珠光からはじまり、紹鷗、利休、少庵、宗旦、一翁、文叔、そして真伯までの珠光から的々相承してきた武者小路千家の茶の湯の道統が記されています。そしてこの軸のは他の的伝とは異なり、それぞれの宗匠の姿が描かれたまことに珍しいものとなっています。一番上で膝を抱えているのが珠光で、左上を仰いでいるのが紹鷗、その左が利休、右端で丸くなっているのが少庵、その左が宗旦、一段下の右側が一翁、その左が文叔です。 かつて元伯宗旦の次男武者小路千家4代一翁宗守は延宝3年12月19日が没年で、83歳だったというのが通説となっていました。ところが平成15年（2003）5月に「智照山慧光寺過去帳」を私が発見し、一翁の息子文叔が一翁の供養した内容によると、延宝４年(1676)1月19日72歳で亡くなり、11年の差があったことが判明しました。なお、慧光寺は一翁がはじめ養子となった吉岡家の菩提寺にあた

午後からは椿大神社の稽古です。床は深草の元政の詠草です。花は時鳥と藤袴・野紺菊を虫籠に入れました。 　 　　　　　　　　　　　　元政 朽はてねなをおりおりに問人の こころにかゝるたにの柴橋 元政は、江戸前期の日蓮宗の学僧で、漢詩や和歌に巧みで、漢詩で石川丈山と並び称せられました。また和歌は松永貞徳の門人で平明な和歌を詠みました。 13歳のときに彦根藩主井伊直孝に仕え、伊直孝の側室 春光院は姉にあたります。のちに妙顕寺の日豊について僧となり日蓮宗の秘奥を究めました。33歳で京都市伏見区深草に称心庵（瑞光寺）を営み、竹葉庵と号し仏道の修行に励みました。翌年、79歳になる母の妙種を伴い身延山に参詣し、帰京後、庵のそばに仏殿などを開き、深草山瑞光寺を開山し、法華経修行の道場としました。修行の合間に詩歌を楽しみ、熊沢蕃山・北村季吟など多数の著名人と交流しました。 寛文8年（1668）、「鷲の山常にすむてふ峰の月かりにあらはれかりにかくれて」という辞世を詠み、46歳で亡くなりました。遺命で竹三竿を植えて墓標とし、「三竿竹(さんかんちく)の墓」とよばれ有名です

午前中は津市で稽古です。床に香川景樹の懐紙「田家月」を掛けました。見返草と木槿・時鳥を尊式花入にいれました。 秋日詠田家月 和歌 長門介平景樹 さおしかの声はか りこそ聞えけれ引板 うち忘れつきやみ るらむ 今日は旧暦9月25日です。いよいよ秋も深まり、深夜の空も冷たく澄み渡り、有明の月が清らかに煌々と照らします。