読みもの

床に大綱和尚の詠草を掛け、前に一指斎好の昔籠に秋明菊と野紺菊・時鳥・桜蓼・蓼を入れました。 　　 知恩院の宮御茶を玉はりし時 いまよりの千歳の友とちきりおかん 松の木かけの田鶴ならねともと 　　あそはして玉はりしを かしこくも千代を重ねん身にあまる 君かことはのつるの毛衣 　　　　　　　　　　　　　大綱 大綱和尚が知恩院宮尊超法親王の茶事に招かれ、親王から鶴の齢にあやかり千歳の友の契りを結ぼうと声をかけられ感激した思いが詠まれた和歌です。まさに身に余る光栄だったのでしょう。 なお、尊超法親王は、江戸後期の享和2年（1802）に、有栖川宮織仁親王の第8王子として誕生しています。幼称は種宮と称しています。のちに光格天皇の養子、将軍徳川家斉の猶子となり、親王宣下により福道親王と改めて得度し、知恩院宮を相続しています。嘉永4年1（1852）に51歳で亡くなっています。

自宅の稽古の床に伝藤原為家の「詞花集歌切」を掛けました。 　　　　　　　　大江嘉言 おきのハにそゝや秋風ふきぬなり こほれやしぬるつゆのした玉　 　　　　　　　　和泉式部 秋吹ハいかなる色のかせなれは 身にしむハかりあハれなるらん 　　　　　　　　曽祢好忠 みよしのゝきさやまかせにたてる松 いく秋風にそなれきぬらん ２週間ほど前、これまで多くのことをご指導くださり、大変お世話になった大恩人が、入院されている病院から電話をかけてこられました。自宅にもらってほしい掛軸があるので取りに来てほしいとの内容でした。そこで早速お宅に伺いいただいて帰りました。まことに生真面目で几帳面な方で、数年前からこれまで集められた資料をはじめ道具や古書など身の回りの品を整理されていました。 そして昨日、身内の方から先週の木曜日に亡くなられたとの訃報があり大変驚きました。まだまだ多くのことをご指導いただきたく本当に残念な限りです。この軸はその中の一幅で、形見の品となってしまいました。その方は社中とも懇意にしてくださり、今夜の稽古では床にお茶湯とお菓子を供え、また花がとてもお

奈良の稽古の床の掛物は、江戸時代後期の冷泉家18代目当主の為則（ためのり）の月画賛です。 　　　尹尚のすむ庵は鹿を 　　　聞て秋しつかなるたのしみを 　　　さそとおもひて 山かけのつま恋きゝてすむ庵の 　あきもかそへんさをしかのこゑ 　　　　　　　　　　　　　　　為則 毎年毎年、秋が訪れるたびに小牡鹿の嬬恋の声を楽しみとする尹尚。空は晴れ渡り月影が煌煌と照らし、大きな松の木が二本立つそのあたりにわび住いをしている尹尚の暮らしぶり為則はうらやんでいます。 花ははぜらん・紅白水引・高砂芙蓉・野紺菊・ひよどり花・風船蔓・薄を高松産の籠に入れました。

本日の稽古の床は大徳寺管長嶺雲室老師一行「清風明月」です。花は赤花の秋明菊と白の水引草・薄を魚籠に入れました。 少しずつ秋の風情が増して来ました。

初代松斎宗詮の「 樹色入秋窓（じゅしょくしゅうそうにいる）」を床に掛けました。花は名残ということで秋明菊・紫式部・秋海棠・藤袴・男郎花・蓼・白時鳥・紅白水引草・代菊・薄などの秋草をたくさんタイ土産の籠に入れました。 樹色入秋窓 　　　　　宗詮（花押） ここ最近、厳しい残暑かと思えば真冬のような寒い日になったりで異様な天気です。それでも着実に秋は深まっています。いよいよ赤や黄色に色付きはじめた樹々の風情を窓から望むことのできる季節を迎えます。

建仁寺派元管長竹田穎川の兎画賛を掛け、秋草種々を手付籠に入れました。 北討南征第二春王師 除暴凱歌新 　　　　己卯歳旦　古渡併題 北討南征第二春、王師暴を除き凱歌新たなり 北を討伐し、南を征伐し二回目の春を迎えた。天皇の軍隊は暴徒を除き凱歌も新たである。 昭和13年（1937）7月に盧溝橋事件がおき、これが発端となり日本国と中華民国間に、日中戦争が勃発しました。5月に国家総動員法が施行され、8月には第二次上海事変、11月には 日独伊防共協定成立成立し、日本は本格的に戦争に突き進んでいきました。この画賛は、翌年の昭和14年の元旦に認められた試筆です。日の丸を持ったまことに愛らしい兎の絵ですが、その賛はそうした時代背景を踏まえたものです。 僧侶である穎川がどのような思いで書いたものかは不明ですが、戦争中は宗教家も自身の思いとは別に国家・戦争に協力を余儀なくされた不幸な時代であったのは間違いのないことです。この軸をご覧になった中国の方、日本人にも不快な思いをされる方がいらっしゃるかと思います。あえてこれをご紹介するのは事実は事実として認識していただき、

香川景樹の短冊「鈴虫」を掛けました。 鈴虫 狩くれし小鷹のすゝや露草の あたりにそれと響くこゑ哉　景樹 一日中鷹狩にあけくれて小鷹の鈴の音が聞こえます。そして露草の辺りからまちがいなく鈴虫の声も聞こえてきました。 花は秋明菊と彼岸花、水引草を白山の鉈籠入れました。 清少納言は『枕草子』に、虫は鈴虫、ひぐらし、蝶、松虫、きりぎりす、はたおり、われから、ひを虫、蛍これらの虫が趣があってよいとしています。虫の名前は今日とは少し異なります。「鈴虫」は松虫のこと。「松虫」は鈴虫のことで、現在とは逆です。「きりぎりす」はこおろぎ、「はたおり」はきりぎりす、「われから」は藻などについている小さな虫、「ひを虫」はかげろうのことです。清少納言はこれらの虫を代表的なものとしています。特に松虫や鈴虫、ひぐらし・こおろぎ・きりぎりすなど音を出す虫に注目しています。鳥は鶯や時鳥、雁なども啼き声を愛でて、その姿を和歌では詠まれていません。むかしの日本人は鳥も虫と同じく姿ではなく音を大切にしていたのです。西洋人は虫の音を機械音や雑音と同様に右脳(音楽脳)で処理しています。日本

秋田 夕まくれひかぬなるこの音たてゝ あき風さひし賎か小山田 通茂 中院通茂短冊「秋の田」を床にかけました。夕方の薄暗い中、だれが引いたわけでもないのに鳴子が音を立てています。粗末な山間の田に秋風が寂しく吹いています。秋の趣が日ごとに増していきます。 鳴子はもともとは引板（ひきいた、ひいた、ひた）と呼んでいました。地域や時代によって、ヒタ、トリオドシ、ガラガラなどと呼ばれています。稲などの穀物を野鳥に食べられないようにするため、鳥を追い払う目的で使われてきた道具でです。木の板に数本の竹筒や木片を糸で吊るしたものに長い縄をつけて、この縄を離れたところにいる人が引き、竹筒や木片が木の板に当たって音をたて、この音で鳥を脅かし追い払う道具です。今日、木で作った鳴子を見かけることがなくなり、代わりにCDが吊り下げられてます。 花は木槿、紅白萩、野紺菊、蓼を魚籠に入れました。

むさし野は月の入るへき山もなし　 草よりいでて草にこそ入れ 本日の稽古の床です。掛物は小堀遠州が狩野探幽の武蔵野の絵に『万葉集』の歌を認めています。 かつての武蔵野は見渡すかぎり ススキに覆われた平坦な原野で、遮る山も何もなく、月は茅野から出て茅野に沈んでゆく、そんな情景だったのです。 京阪地方は思ったほど台風の被害もなく、一夜明けると肌寒いくらいの涼しさとなりました。

夜とゝもに 　棹さすかたへ 　　なかれつゝ 　とむれは 　　　よとむ 　　水の月哉 　　　　　　千蔭 江戸中期から後期にかけての歌人で国学者の加藤千蔭の清流月影画賛です。 加藤千蔭は幕府の与力で歌人の加藤枝直（えなお）の三男です。本姓は橘氏。朮園（うけらぞの）・芳宜園（ほうぎえん）・耳梨山人・橘八衢等と号しました。近世および近代の『万葉集』の普及に多大の力を持ち、著書に『万葉集略解（りやくげ）』があります。10歳で賀茂真淵に入門し村田春海（はるみ）と並んで真淵の門派県門（けんもん）の双璧と称されました。 家職を継いで町奉行吟味役や田沼意次の御用人などを歴任しました。歌人としての生活は順調で、晩年に至って江戸歌壇における有力者となりました。歌風は新古今風の繊細さに特色を示し，家集に『うけらが花』があります。なお、香川景樹の和歌に対しては強烈な対抗心を燃やしていました。 花は秋海棠を一指斎好み吾妻つと花入に入れました。 水面に映る月影は船とともに進みます。船を止めると水面の月はこの絵のようによどみます。歌も素晴らしいですが絵もなんともいえないゆかしさ