読みもの

藪内家五代不住斎竹心紹智の好みになる「五月雨棗」です。 親しくしている家元の関係の方にも伺いましたが、名前のいわれは不明です。利休形の小棗とほぼ同じくらいの大きさですが、直径が高さに比べる少し大きく、肩がほんの少しだけ張り気味な感じです。箱書は十一代透月斎竹窓紹智となっています。

加藤千蔭賛になる酒井抱一画杜若図です。 抱一冩意（印） 　　　者多可気 かきつはたかけみる 　　　介　　　　史 　　いけやむらさきの 　　　　　本　　　　可 　　　　にほふをとめか 　　　　　　　　　　　　　舞 　　　　　　　かゝみなるらむ 　　　　　　　　　　　　　　千蔭 杜若かげ見る池や紫の 匂ふ乙女が鏡なるらむ 可憐にそして清楚に紫に映える池が、まるでかきつばたを眺める乙女の姿を写した鏡のようです。 かきつばた（杜若）の語源は「掻（か）きつけ花」が転訛したもので、「掻きつける」とは「摺（す）りつける」という意味で、花汁を布にこすり付けて色を移し、「摺り染め」にすることをいいます。「カキツケハナ」が「カキツハナ」となり「カキツハタ」と変わり、現在の「カキツバタ」となったのです。なお、かきつばたは「杜若」とか「燕子花」の文字でかかれますが、「杜若」はショウガ科、「燕子花」はキンポウゲ科の中国原産の植物で「かきつばた」とは全く無縁の別種の植物です。和歌では紫の象徴として詠まれ、また春の最期に詠

曲水の宴とは旧暦3月3日に行われた年中行事です。庭園の曲水に沿って参会者が座り、上流から流される杯が自分の前を通り過ぎないうちに詩歌をよみ、盃を手に取って酒を飲んでから盃を次へ流す遊びです。 雀の形に作って、頭、尾、羽翼を備えた「羽觴」に盃がのせられます。羽觴が岩などにかからないようにうまく流れに乗るように童子が青竹の竿で操ります。今年の曲水の宴で用いられた青竹で茶杓を二本作りました。一本は賀茂曲水宴保存会会長で冷泉家時雨亭文庫の冷泉為人理事長が「新樹」、同じく冷泉家時雨亭文庫の冷泉貴実子常任理事が「ゆづり葉」と命名してくださいました。私の和歌の師匠にあたります。 毎年、この賀茂曲水宴の読師として披講に参加しています。今年は御世代わりもあり、その記念ということでお願いしました。 「新樹」は若葉が芽吹いてみずみずしい緑色をしている樹木のことで、和歌の題としてしばしば用いられることばです。「ゆづり葉」は新葉が生長して古い葉が落ち、新旧交代ということでの命銘です。 まさに心機一転心新たな気持ちにさせてくれるすばらしい御銘です。

愈好斎書付になる月輪寺の時雨桜茶杓です。 ３年前に家内と見に行きました。月輪寺は愛宕山の東山腹にあり、月輪関白九条兼実が隠棲した地です。兼実は法然上人に深く帰依して円澄と号しました。法然上人と弟子の親鸞上人が流罪となる際、同寺で兼実との別離を惜しみ、それぞれの木像を刻んで形見としたとされています。親鸞上人は別れを惜しみ桜を手植えしました。花が終わり葉桜となると、葉の先から涙を流すように雫を落とすことから「時雨桜」と名付けられたといわれています。快晴の乾燥した日には葉が雨に濡れたように多くの葉に雫がつく不思議な桜です。その時は花の見頃で雫のおりた葉はほんの数枚でしたが、写真に撮ることができました。

幕末の公卿で公武合体派として活動した近衛忠煕86歳の時の懐紙「池亀」です。 池水に玉藻かつぎてゐる亀は さながら尾をも曳くかとぞ見る この歌は背中に蓑をつけたたように見える「蓑亀」を詠んでいます。甲羅に藻がたくさん生えたり藻が尻尾のようになった亀は特に珍重され、長寿を象徴する縁起のよいものとされています。 なお、蓑亀の蓑はマリモの近縁であるバシクラディア属の緑藻類の仲間が甲羅の上に着生してもだそうです。亀は暗い所で冬眠し、炎天下で甲羅干しをするうちに、他の藻類は耐え切れず脱落し、最後にバシクラディア属だけが生き残ることによるとのことです。 昔から「亀は万年」といわれるように長寿の生きものとされてきました。日本のイシガメ、クサガメなどでで３０年～４０年くらい、種類によっては１００年以上生きるそうです。１８世紀に探検家キャプテン・クックがトンガ王室を訪れたとき、トンガ王に献上した「トゥイ・マリラ」と名付けられたマダガスカル島のホウシャガメは、その後１８８年生きたとされています。当時のギネスで「確認できる中での動物最高齢」と認定されています。...

後水尾天皇の宸翰です。 　　　　　返／＼なを 掛香之 よく 知人に　　　　方の 　尋　　　　　　事 　　候へく候 　　　　　かしく 　　　仰下 　　　　され候 　　　則書付 　　進之 　　　候へく候 掛香の方の事、仰せ下され候、 則ち書付、これを進じ候べく候 返す返す、なをよく知人に尋ね候べく候 　　　　　　　　　　　　　　　かしく 掛香のことをだれかに教えてもらい、そのことをより詳しい人に尋ねるという旨が書かれています。本来、天皇の意向は、女房（女官）が仮名書きの書にして当該者に対し発給します。それを女房奉書といいました。女房奉書は詔書などの公文書ではなく私的なもので、原則として後宮の事務を取り仕切っていた掌侍（ないしのじょう）の筆頭である「勾当内侍（こうとうのないし）」によって発給されました。相手の地位や内容によってはそれよりも格上の典侍（ないしのすけ）が発給する場合もありました。戦国時代以後には女房の筆になぞらえた天皇の宸翰による女房奉書も作成されています。この宸翰も女房奉書にならったものです。本文は大きく書き、その行間に追書（おってがき・

初代松斎宗詮書付の木彫蛤香合です。成長肋と呼ばれる筋を木目で表しとてもよくできていますが、残念なながら作者が不明です。

都をどりでかつてこのような永楽の茶碗も使われていました。

古今和歌集」の仮名序に、「秋の夕べ竜田川に流るるもみぢをば、帝の御目に錦と見たまひ、春のあした吉野の山のさくらは人麿が心には雲かとのみなむおぼえける」とあり、古くから桜花を雲として、紅葉を錦にたとえています。それを図柄にした雲錦は茶碗をはじめ水指や鉢などに描かれ春秋に限らず好んで使われています。

和田桐山作桜絵茶碗です。 桜尽くしです。初代の和田桐山は三代聿斎宗泉が指導をしていろんな好みの茶碗や水指を使っています。また家元愈好斎の好みも作っています。流儀とは縁の深い職人でした。