読みもの

利休忌にちなみ床に掛けました。 利休居士は 天正19年2月28日（1591）、聚楽屋敷内で切腹して果てました。享年70歳。 歳暮ニハ可為御上洛由、乍御 太儀尤可然存候、我等も明日者湯 嶋へ御供ニ参候、猶自是可得御 意候、恐惶謹言 九月廿四日 宗易（花押）

江戸時代中期の公卿風早實積（かざはやさねつみ）筆「後光明天皇発句写」。例年、立春の日に床に掛ける軸です。 月の秋花の春たつあしたかな 　　　　　　　　　　　壬申元日書（印） 今日は二十四節気ののひとつ「立春」です。『暦便覧』には「春の気立つを以って也」と記されていて春のはじめの日です。立春は冬至と春分の中間にあたり、この日が寒さの頂点となり、立春を過ぎると少しずつ寒さが緩みはじめ、春の気配が忍び入ってきます。　 旧暦では元日が立春前後に置かれ年初としています。春の始まりと年の始まりを一致させるためです。実際、約30年に1度、立春が朔と重なり、旧暦1月1日が立春となります（朔旦立春・さくたんりっしゅん）。1992年（平成４年）がそうで次は2038年となるようです。 春を迎え。これからますます陽が長くなり、少しずつ暖かくなり、気分も高揚していきます。

大徳寺塔頭三玄院の長谷川大眞和尚が節分釜のために、内側に「福」、裏面に「鬼」揮毫してくださった壬生炮烙です。「福は内、鬼は外」の心です。こちらも恒例として菓子器に用いています。

鏡が伊勢神宮、弓矢と鳩が岩清水八幡宮です。 岩倉山焼の錺屋吉兵衛は、錦光山吉兵衛と共に徳川将軍家の御茶碗師でした。粟田領三条通東町（東山区）に住んで作陶していました。 まことに気の利いた繊細でゆかしい茶碗です。

床に19世紀のロシアのイコン「十字架上のキリスト」を掛けました。 イコンとはイエス・キリストや聖人、天使、聖書における重要出来事やたとえ話、教会史上の出来事を画いた画像のことです。以前、茶会ではまず席入してして最初に床を拝見し敬意を表するということから、イエス・キリストの降誕を祝うクリスマスの趣向として茶会の床にこのイコンを掛けてお茶を差し上げたことがあります。

かつて大石神社で権禰宜としてお世話になっていた時分に、佐本来風さんからいただいた茶碗です。片岡千恵蔵や市川右太衛門、萬屋錦之介などが出ていた往年の東映の忠臣蔵をイメージした茶碗とのことです。 佐本さんは今から15年ほど前に脳梗塞で廃業されました。とても絵の上手な人でした。南宗寺の田島碩應老師をご紹介し、「来風」という号をつけてもらいました。本人はとてもこの号を気に入ってこれから頑張っていい仕事をすると張り切っていました。ところが数年後に病で製作できなくなったのです。本当に惜しい作家でした。 毎年、この時期になるとこの茶碗を稽古で使っています。

平成14年12月14日に京都山科大石神社で忠臣蔵三百年記念大祭が斎行されました。その記念に大石神社の薮の竹で作られた茶杓です。不徹斎家元が「小太刀」と銘をつけています。この時、家元により献茶奉仕が行われました。

愈好斎書付になる竹蒔絵溜棗です。割れを鎹で止めています。名残のこの時期に使うようにしています。

杉木普斎筆「愛蓮説　楽志」です。 水陸草木之花、可愛者甚 蕃。晋陶淵明独愛菊。 自李唐来、世人甚愛 牡丹。 予独愛蓮ノ出淤泥 而不染、濯清漣而不妖、中通外直、 不蔓不枝、香遠益清、亭亭浄植、 可遠観而不可褻翫焉。予謂、菊 花ノ隠逸者也、牡丹ノ富貴者也、 蓮花ノ君子者也。噫、愛陶後鮮有 聞。蓮之愛、同予者何人。牡丹ノ 愛、宜乎衆矣。 楽志 　　　　　　　　茶湯隠士普斎書（印） 水陸草木の花、愛すべき者甚だ蕃(おお)し。晋の陶淵明、独り菊を愛す。李唐自(よ)り来（このかた）、世人甚だ牡丹を愛す。予は独り蓮の汚泥より出でて染まらず、清漣に濯(あら)はれて妖（よう）ならず、中は通じ外は直（なお）く、蔓（つる）あらず枝あらず、香り遠くして益（ますます）清く、亭亭として浄（きよ）く植(た)ち、遠観すべくして褻翫(せつがん)すべからざるを愛す。予謂（おも）へらく、菊は華の隠逸なる者なり、牡丹は華の富貴なる者なり、蓮は華の君子なる者なりと。噫（ああ）、陶の後に愛するは、聞く有ること鮮（すくな）し。蓮を之れ愛するは、予に同じき者何人ぞ。牡丹を之れ愛するは、宣(むべ

山本行範（やまもといくのり・こうはん）と素琴女史画七夕図 の画賛です。 素琴女史についてはどの様な人物か不明です。 ほしあひのそらことなからを とめ子の みやひこゝろのみゑてなつかし 　　　　　　　　　　 行範 素琴女史（印） 一年に一度だけでの星逢いは本当ではない作り話だけれども、それを真実であると信じている乙女の雅な心を見るにつけ、自分も本当のことだと信じていた遠いむかしのことを懐かしく思う。 といった意味です。なんともゆかしいすばらしい和歌です。 今回は山本行範について紹介します。 山本行範は、明治6年（1873）に宮中の御典医山本晋の子として京都に生まれます。紫竹・杉園と号しました。幼いころに賀茂に里子に出されました。小学校などの公教育を一切受けず、代々が蒐集した和漢の典籍を独学で学び、また大徳寺の牧宗和尚に師事しました。京都女子専門学校書道教授・京京都在住の旧堂上家の和歌の会である向陽会師範を務めました。京都帝国大学教授で文学博士の吉澤義則、下御霊神社の宮司で有職故実の第一人者であった出雲路敬通とともに「昭和の平安三筆」と称されまし