3代聿斎は明治42年に初めて渡鮮し、その後二度に渡り彼の地に赴いています。大正2年に釜山から東莱温泉の迫間別邸に向かう途上、「春の山朝日をうけて笑ひけり」と吟じています。この軸はその道中の風景を描き、その句を賛として認めています。なお、清に朝貢品で評価の高かった朝鮮紙を用い...

恵比寿神は大黒天、毘沙門天、弁才天、福禄寿、寿老人、布袋の七福神の一柱です。恵比寿神・蛭児命(ひるこのみこと）は伊弉諾岐命(いざなきのみこと)と伊弉諾美命(いざなみのみこと)との間に生まれた最初の子です。しかし体に障害があったため葦の舟に乗せられて流されてしまいました。恵比...

丹頂は学名を「Grus japonensis」といいます。「japonensis」は「日本産の」という意味で日本を象徴する鳥になっている。古来、丹頂はその清楚な体色と気品のある体つきにより特に神聖視され、瑞鳥とされてきました。吉祥の象徴として、学や美術のモチーフに多用されて...

明治43年10月1日に豊田善右衛門から3代聿斎宗泉が贈られた直斎筆横物「雪月花」です。箱の甲は聴雪の筆であることを聿斎が極めています。 豊田善右衛門は、江戸中期から「船場」（高麗橋１丁目の現・三井住友銀行大阪中央支店）の地で縫い糸・帯締めなどを扱う糸豊田糸店の当主でした。明...

万治元年（1658）、宗旦が没します。この時、普斎は31歳で、茶の湯の奥義である真台子の相伝（皆伝）を受けることなく、修行半ばで師を亡くし、のちに一翁について伝授されています。同じく四天王の一人、山田宗徧は浄土真宗の寺の息子に生まれ、十八歳の時に宗旦に入門し、のちに還俗して...

一月七日は五節句のひとつである「人日(じんじつ)」です。正月一日から六日までは獣畜を占い、七日目になって人を占う日とされていたことが起源となっています。一日を鶏の日、二日を狗（犬）の日、三日を猪（豚）の日、四日を羊の日、五日を牛の日、六日を馬の日とし、それぞれの日にはその動...

猶有斎賛東風・随縁斎画梅図です。 東風　員（花押） 屋（花押） 随縁斎若宗匠の宗屋襲名茶事で、最後に寄付で随縁斎宗匠が即興で梅の絵を描き、それに猶有斎若宗匠が着賛された合作になる画賛4枚の内の1枚です。水屋のお手伝いをしたご褒美にいただきました。まことに貴重な一幅で、わが家...

千秋万歳とは正月に宮中・寺社等で千年万年、つまり「永遠」に栄え、長寿を賀ぐ祝言を述べて歌舞を披露する大道芸・門付芸のひとつです。写真は江戸中期の狩野派の絵師狩野探雪の千秋万歳図」です。 かつては奈良県北葛城郡地方の広瀬（ひろせ）・窪田（くぼた）・箸尾（はしお）などの村落の人...

例年、正月四日に大徳寺僧堂の年賀の挨拶に雲水さんが来てくださいます。正月三が日、老師をはじめ雲水さんが大般若経の転読をし、「帝道遐昌」「仏日増輝」「国家安全」「風調雨順」「子孫繁栄」「五穀豊登」のご祈祷をされた般若札をいただきます。今年こそは平和な一年となりますように！

宙宝宗宇が「三峰秀色冠天弓（さんぽうしゅうしょくてんきゅうにかんす）」と着賛した明堂宗宣の富士山と鷹、茄子の図掛けました。 古くから富士山は三つの峰に山頂が描かれます。そうしたことから「三峰」とは富士山のことです。「天弓」とは虹のことで、宙宝は、富士山の三峰が、虹の上に品格...

初夢を見るのはもともと節分の晩とされていました。上方ではその風習が残り、のちに江戸では正月二日の晩に見る夢を初夢とするようになったということです。明治以降は元日から二日とするのがより広まったそうです。初夢を見る前夜、枕の下に「宝船」の絵を敷いて寝ると良い夢が見れるという風習...

しののめの別れを惜しみ我ぞまづ 鳥よりさきになきはじめつる 「しののめ(東雲)」とは、夜が明けようとして東の空がわずかに明るくなる頃のことをいいます。 明かり取りの窓の篠竹の目が明るくなることが語源とのことです。

大正頃の正月風景だそうです。 日本髪結って振袖着ての正月も見ることがなくなりましたねー それにしても竹の無い門松、2階にまで届く竹、なんか不思議です。

京都鶴屋の「尽きせぬ」です。先日の湊川神社月釜で差し上げました。小倉の蒸し羊羹に麩焼を継ぎ目がわからないように巻いています。とても手間のかかったお菓子で、麩焼のこくとあっさりとした甘さの美味しいお菓子です。 これから新しい年を迎えるにあたり、無限ループのように、尽きぬ時の流...

昔の年の瀬こんな風景だったのですね！ 餅つきも大掃除も大人も子どもま家族総出でやってました。そしておせちはその家の主婦が棒タラを水で戻したり、黒豆を炊いたり、ごまめを作ったり、数日前から取り掛かっていました。 そうした光景も今となっては懐かしいものとなりました。核家族化で小...

川崎和楽作になる唄の絵茶碗です。「唄」というお題の年の新年茶碗です。毎年この時期に使っています。いつの頃からか年末というと「第九」が定着しました。みんなそれぞれ異なる顔で大きな口を空けて合掌しています。毎回みなさんにとても喜んでもらっています。

戦没者の遺族も高齢か亡くなるなどして、忠魂碑の維持管理が難しくなってきています。京都の知人の地域では配偶者はみんな亡くなり、子どもが一人となり、その一人が私の知人です。自分が死んだらだれが管理維持し、祭りをするのかとの悩み聞きました。核家族化が進み、子どもと同居していない、...

縁があって初代松斎宗詮の銘になる友斎焼黒茶碗「鉢たゝき」が手元にやってきました。早速、本日の自宅の納会で用いました。 友斎焼は、初代松斎宗詮の門人日野(滋賀県)の正野猪五郎(しょうのいいごろう)が自邸の庭に窯を築き、松斎の指導を受けて作陶した焼物です。...

茶の湯で用いる火箸は、鉄や砂張、真鍮、南鐐、素銅、黄銅などの金属を材とし、槌で打って延ばす打延べ、中が空洞の素張（張抜き・袋張）、金型に溶湯を鋳込む鋳ぬきなどの製法により造られます。また古社寺の瓦釘を利用したものもあります。形状は丸形や角形、櫂形、菱形など種々あり、装飾とし...

初代松斎宗詮の「郡宛書状」を掛けました。 昨今存外長閑ニ 相覚へ申候然ハ 南紀ゟあさり貝 任到来進上仕候 當年 □にて風与 浅利とる 人や 目出度 年の くれ 可笑〳〵 かしく 卜深庵 朧廿九日 郡様 尚々御令室様へ りうゟ 宜敷申し上呉候様 申候かしく...