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滋賀県長浜市の長浜城は、羽柴秀吉・豊臣秀吉が始めて築いた城です。一乗谷の戦いののちに浅井氏の旧領を拝領し、当時今浜と呼ばれていた地を信長の名から一字拝領し長浜に改名したそうです。琵琶湖に石垣が接し、城内の水門から直に船の出入りができるようになっていたとのことです。 現在の天守は犬山城や伏見城をモデルにし復元されたもです。

江戸前期の大徳寺169世、天祐紹杲（てんゆうじょうこう）の一行「牀前看月光」です。 牀前看月光 　　　天佑叟（印） 牀前看月光（しょうぜんげっこうをみる） 出典は李白の「静夜思（せいやにおもう）」です。 　静夜思　李白 床前看月光 疑是地上霜 挙頭望山月 低頭思故郷 床前（しょうぜん）月光を看る 疑うらくは是れ地上の霜かと 頭を挙（あ）げて山月を望み 頭を低（た）れて故郷を思う 寝台の前に月影が差している。まるで地表を霜が覆っているかと見まがうほどだ。頭を上げて山ぎわにかかる月を見ていると、だんだん頭が垂れてきて 気が付くと故郷のことをしみじみ思っていた。 秋は空気が澄み、一年でもっとも月がきれいに見える季節です。秋の月の高さ（高度）は夏と冬とを比較するとちょうど中間に位置し、満月が四季の中でもっとも見やすくなります。夏は月の位置が低く、冬は高すぎるため、春と秋がちょうどいい高さです。ただし、秋に比べ春は湿度が高く月が霞んでぼんやりと見え、秋ははっきりと輝いて見えることから春よりも秋のほうが月見に適しているのです。なお、冬の月は寒々とした空に、

東大寺開山良弁僧正1250年遠忌法要での家元献茶無事に執り納められました。ご同慶の至りです。

毎月稽古でうかがう鈴鹿の椿大神社の例祭にお参りしました。厳かに粛々と祭典が執り行われました。人間国宝で京舞井上流の井上八千代家元による「倭文」の京舞がゆかしく奉納されました。その後、無事に御祭神が御本殿に還幸されました。おめでとうございます。

通度寺の研究所の学生が茶園で作ったお茶を飲ませてくれました。今年初めてとのことですが、とても美味しかったです。

主催者案内で仏国寺等を訪れました。すべての日程を無事に終え釜山に移動し、明日は帰国です。仏国寺は新羅時代に創建された古刹で、文禄・慶長の役で荒廃し、日韓併合後、朝鮮総督府により再建され今日に至っています。

江戸時代、幕府の公認と保護を受て権威を持った盲人の集まりである当時、当道座は検校・勾当・座頭の階級にわかれ、音曲や鍼灸を独占し、公家の久我家に千両の金を納めて絶大な権力を持つ検校の位に着きました。そのため高利貸しをすることを認められていました。これは幕府による盲人保護の政策ひとつでもありました。 私たちは学校教育で江戸時代は身分による差別が厳しくいろんな意味でマイナスの時代であったとおしえられました。ところが近年、そうでもなかったと見直されています。ちなみに、そうしたマイナスのイメージは明治維新の立役者であった薩長土肥にとっては前政権の徳川幕府を否定する必要があり、また、戦後は彼らのもと作られた皇国史観を否定するというマルクス史観の歴史学者が主流を占めました。彼らは反封建の立場で、明治維新以降の皇国史観の歴史学者と同じく江戸時代を否定するという点では共通していたことによると、以前読んだ本に書いていました。ところがベルリンの壁以降、ソ連もなくなり、中国も改革開放でそれまでのマルクス史観が崩壊したことにより江戸時代を見直す流れが起きたことによります。

七福神のひとりである布袋さんは実在の人物とされています。明州（浙江省）寧波府奉化県の人で、姓はつまびらかでなく、契此（かいし）と称しました。短小肥満の太鼓腹の姿で、額が狭くしわだらけ、半裸で寺に住む訳でもなく、処々を泊まり歩いたといいます。また、そのトレードマークである大きな袋を常に背負い、身の回りのもの一切、履物も衣類も、経本も食べ物も、何もかもいっしょに入れて持ち歩きました。そして生臭物でも構わず施しを受け、少し食べて残りを袋に入れて蓄えました。そうしたことから布袋和尚と呼ばれました。 不可思議な言動の持ち主で、人の吉凶を言い当てたりしました。また、雪の中で横になっていても布袋の身体の上だけには雪が積もっていなかったとか、雨が降りそうになると湿った草履を履き、晴の日は高歯の木靴を履き、橋の上で膝を立てて眠るなどの奇行に富んだ人物でした。そして、お腹がすいたら袋の中のものを出して食べ、満腹すれば所構わず寝る。名利を求める心もなく、見識ぶるでもなく、威張ることもなく、老人に会えば老人になりきり、子どもに会えば子どもになりきる。そしていつも呵々大笑

蔦の細道をとおって宇津ノ谷峠を越え、帰りは旧東海道をとりました。道はがとても狭くただの山道です。おまけに石がゴロゴロしていて、こんなところを人や荷車が通ってたとは到底思えません。況や参勤交代の大名行列や江戸に下る勅使、朝鮮通信使、琉球使節、オランダキャピタンが。 調べてみると実際は二間(3.６メートル)の道幅だったそうで、道の掃除や補修は宿や村で行っていたとのことです。

駿河なる宇津の山べのうつつにも 夢にも人に逢はぬなりけり 『伊勢物語』の業平東下りで、静岡の宇津ノ谷峠で詠まれた歌です。「蔦の細道」を通って峠を超えました。蔦の細道は平瀬家旧蔵の仁清の茶碗が有名です。それを元に先先代家元愈好斎が襲名の時に永楽妙全で好んだ茶碗で馴染みが深いです。 『伊勢物語』にあるように、「暗う細きに、つたかえでは茂り、物心ぼそく、すずろなるめを見ることと思ふに」とあります。とても暗く細く、蔦や楓が茂っていたので、なんとなく心細くですが、蔦や楓はまったくなく、檜の植林に下草が生えてるといった具合で、当時をイメージするのは無理でした。でも、実際、業平が越えた峠の道を歩いたのはなんともいえない感慨にひたりました。 唯一残念なのは、曇っていて峠から富士山が見えなかったことです。