読みもの

本日の高台寺稽古場の床は、初代木津松斎宗詮が喜寿を迎えた77歳の折に揮毫した一行「雨降地上湿（あめふれば ちじょう うるおう）」を掛け、花は底紅木槿と桔梗・硫黄草 ・鉈籠に入れました。 「雨降地上湿」は、「雨が降れば大地は潤う」という語です。一見ごく当たり前の自然の姿を示した言葉ですが、その中には、天地自然の働きは人の作為を超えて万物を等しく育み、それぞれが本来の姿を現していくという深い意味が込められています。また、仏法の慈悲や師の教えが雨のように人々の心を潤すことにもたとえられます。 松斎は、安政2年（1855）に81 歳で没しています。この一行は、喜寿を迎えた円熟の境地で認めたものです。飾らない言葉の中に、最晩年の松斎の自然観と人生観をうかがうことができます。

本日の東京稽古の床は木津家先々代柳斎宗詮の一行「飛流直下三千尺」を掛け、桔梗と下野・半夏生を鉈籠に入れました。 　飛流直下三千尺 　　　　　古稀柳斎（花押） 「飛流直下三千尺」は、中国・唐代の詩人李白の名詩「望廬山瀑布(廬山の瀑布を望む)」の一句で、「飛流直下三千尺、疑是銀河落九天（飛流直下三千尺、疑うらくは是れ銀河の九天より落つるかと）」に由来します。廬山の大瀑布(滝)が三千尺もの高さから一気に流れ落ちる壮大な景観を詠んだもので、誇張を用いながらも、その圧倒的な迫力と清浄さを見事に表現しています。 この句は単に滝の景色を表すだけではなく、よどみなく流れる清らかな水、暑さを払う涼気、そして天地の大いなる生命力を感じさせる禅的な境地をも想起させます。盛夏に向かうこの時季には、見る人の心に清々しい風を送り込み、暑熱を忘れさせる趣を備えた一行といえるでしょう。 柳斎宗詮が古稀を迎えて揮毫したこの一行には、勢いよく流れ落ちる滝の力強さの中にも、人生を重ねた人ならではの円熟した気韻が感じられます。暑さ厳しい折、自然の雄大さと清涼を床の間に映し出しています。

本日の東京稽古の床に芝山持豊の短冊「夏月」を掛け、木槿と半夏生を鉈籠に入れました。 　夏月 　寝て明かす人やなからん夏の夜は 　涼しき月の影に浮かれて　　持豊 江戸時代後期の公家・歌人、芝山持豊の一首です。「夏の夜を寝て過ごしてしまう人もいることでしょう。涼やかな月の光に心が浮き立ち、眠ることさえ忘れてしまうのです」という意味で、昼間の暑さが夜には和らぎ、月の光がいっそう涼しさを感じさせる夏の夜の趣を詠んでいます。 和歌では、単に「月」といえば秋の月を指し、春・夏・冬の月は「春月」「夏月」「冬月」と季節を添えて詠むのが古くからの約束です。また、春は霞む月、秋は澄む月、冬は凍る月、そして夏は涼しき月として表現されるのが習いです。 かつての夏は、夕暮れになると縁台に腰を掛け、団扇で風を送りながら夕涼みを楽しみ、子どもたちは花火に興じるという、ごく当たり前の光景がありました。しかし近年は、熱帯夜が続き、エアコンなしでは眠れない夜も珍しくありません。便利さと引き換えに、月明かりに涼を感じる機会は少なくなりました。 それでも夏の夜には、人の心をどこか解き放

自宅稽古の床は、江戸時代後期の公家千種有功の二首懐紙を床に掛けました。花は桔梗と下野、半夏生を落穂籠に入れました。 　　　　　　　　　　　　　　有功 　　　夏祝 　石上ふるのわさ田もにきはひて 　としあるみよのさなへとる也 　　　五月雨 　玉たれに残るあふひのかれはさへ 　うるひにけりなさみたれのころ 落穂籠は大正4年に木津家三代聿斎宗泉が加賀の山中温泉に赴いた折に、同地の鶴来谷の檜籠に藤蔓を結んで花入にしたものです。 「夏祝」の歌は、奈良・石上神宮のある布留の早稲田がにぎわい、豊かな御代のもとで人々が早苗を取る情景を詠んだものです。「石上ふる」は地名としての石上布留を指すとともに、「古る」の響きも重なり、由緒ある土地の豊穣と、長く続く御代への祝意が込められています。 「五月雨」の歌は、御簾に残る葵の枯れ葉までも、五月雨のころにはしっとりと潤っているという意味です。賀茂祭の名残を思わせる葵の葉に、降り続く雨の気配が重なり、初夏の静かな情趣が表されています。

本日の稽古の床は、飛鳥井雅直の五月雨の短冊です。花は木槿とスモークグラスを神酒筒花入に入れました。 　五月雨 　けふも猶をやみたになき五月雨に 　のきより落る瀧の白糸　　　　　雅直 今日もなお、少しの晴れ間さえなく降り続く五月雨。その雨水が軒先から激しく落ち、まるで滝の白糸のように見える、と詠んだ歌です。「をやみ」は雨の降りやむ間のことで、絶え間なく続く梅雨の雨を、軒から落ちる水の白い筋によって鮮やかに描いています。 本日の稽古の床は、江戸時代初期の公家飛鳥井雅直の五月雨の短冊です。花は木槿とスモークグラスを神酒筒花入に入れました。 五月雨 けふも猶をやみたになき五月雨に のきより落る瀧の白糸　　　　　雅直 　今日もなお、少しの晴れ間さえなく降り続く五月雨。その雨水が軒先から激しく落ち、まるで滝の白糸のように見える、と詠んだ歌です。「をやみ」は雨の降りやむ間のことで、絶え間なく続く梅雨の雨を、軒から落ちる水の白い筋によって鮮やかに描いています。 飛鳥井家は、和歌と蹴鞠を家職として代々朝廷に仕えた公家で、書にも優れた家として知られています。雅直の筆

本日の徳山稽古の床は、冷泉家中興の祖為村の短冊「荒和祓（あらにとはらえ・あらにぎはらえ）」です。花は紫陽花と水木を萩焼掛花入に入れました。 　荒和祓　 　みそき河なかはをこゆるとし波の 　早瀬になかすあさの大ぬさ　為村 水無月の祓、すなわち夏越の祓は今月末に行われますが、本日は少し先取りして、この短冊を掛けました。「みそき河」は禊を行う川を指し、「とし波」には、川を越えて流れゆく年の波、すなわち積み重なった歳月の意味が重ねられています。「あさの大ぬさ」は、麻で作られた祓具のことです。川の早瀬に大幣を流し、半年の間に身についた罪や穢れを祓い清め、新たな半年を健やかに過ごそうとする夏越の情景が詠まれています。 なお、今年は旧暦の6月30日が新暦の8月12日に当たり、この日が水無月の晦日となります。旧暦では、まさにこれから夏の盛りを終える時期に夏越の祓が行われました。ところが現在の暦では、6月末は梅雨のさなかであり、「夏を越す」という言葉が季節の実感とやや結びつきにくくなっています。伝統行事の多くは旧暦の季節感の上に成り立っているため、新暦に移すと、本

昨夜の自宅の稽古の床に澤庵和尚の「流水聲碧下」を掛け、売茶翁作になる布袋竹円窓花入に夏椿を入れました。 　流水聲碧下 　　　前大徳澤庵叟(印) 「流水聲碧下」は、「流水の声、碧下に聞こゆ」と読みます。青々とした山や木立の下から、清らかな水の音が聞こえてくる景を表した語です。澤庵和尚の力強く自在な筆からは、絶え間なく流れる水の動きと、その音までが伝わってくるようです。 花入は、布袋竹の節と自然な曲がりを生かし、胴に円窓を開けた売茶翁の手作りです。竹そのものの形を尊重した簡素な造りに、既成の形式にとらわれなかった売茶翁の作意がうかがえます。 夏椿は、朝に咲き、夕べには落ちる一日花です。白い花と緑の葉を円窓からのぞかせ、青葉の下を流れる水音を思わせる墨蹟に取り合わせました。

三重県津市ての稽古の床です。懸物は一啜斎筆になる一行「流水一張琴」を掛け、木槿と水引草を水谷六々斎作清涼籠に入れました。 　流水一張琴 　　　　官休庵守（花押） 「流水一張の琴」と読みます。「一張」は琴などの弦楽器を数える語で、流れる水の音を一面の琴が奏でる調べにたとえた言葉です。水が岩間を流れ、絶えず清らかな音を響かせるさまを、自然そのものが奏でる琴の音として表しています。太く勢いのある墨線から細く伸びる線へと移り、文字から文字へ水が流れるように続く筆跡にも、この語の内容がよく示されています。一啜斎は武者小路千家八代家元で、号を休翁といい、ここでは「官休庵守」と署しています。 花入の清涼籠は、三重の籠師、水谷六々斎の作です。御所清涼殿のぼんぼりの形を模したもので、丸みのある胴と細やかな編み目に、その姿が表されています。木槿に細く伸びる水引草を添え、流れる水を琴の音にたとえた一行と取り合わせました。

本日の鈴鹿・椿大神社での稽古の床には、少庵三百五十年忌の折に、三千家家元により認められた扇面「緑水青山」を掛けました。花入には虫籠花入を用い、糊卯木と破傘を入れました。 緑水 　守　花押 青 　左　花押 山 　室　花押 扇面には、緑水・青山の四字を分け、武者小路千家、表千家、裏千家の三家元がそれぞれ筆を寄せています。少庵を偲ぶ節目に調えられた、まことに意義深い掛物です。 この時の家元は、武者小路千家が先代有隣斎、表千家が先々代即中斎、裏千家が先々代淡々斎でした。それぞれの家元の筆が一つの扇面に並ぶところに、少庵を仰ぐ三千家の思いが示されています。 なお、扇面の地紙は、少庵の好みの「少庵菊」です。文字だけでなく、地紙そのものにも少庵への追慕がこめられています。 「緑水青山」とは、緑の水、青き山という自然の景を表す語です。少庵を偲ぶ扇面にこの語が認められていることにより、茶の湯が人の営みでありながら、つねに自然の中に身を置くものであることを思わせてくれます。

本日の高台寺稽古場の床には、売茶翁の筆になる漢詩を掛けました。花は夏椿を同じく売茶翁作になる輪無二重切花入にいれました。け 　初心未改幾 　春秋生癖風 　顚竟不休紫 　陌紅塵謾盤 　礴世波険処 　泛虚舟 　　盧仝正流 　　　高処士題 　初心未だ改めず幾(いく)春秋　 　生癖(せいへき)風顚(ふうてん)竟(つい) 　に休(きゅう)せず 　紫陌(しはく)紅塵(こうじん)謾(おこた) 　りに盤礴(ばんはく) 　世波(せいは)険(けわし)き処(ところ)虚　 　舟(きょしゅう)を泛(うか)ぶ この詩は、売茶翁の「和売茶口占　贈通仙亭主翁十二首」のうちの一首です。形式は、七言四句から成る七言絶句で、「春秋」「不休」「虚舟」に韻を踏みます。 世俗のただ中にあって二十年余り売茶を続けた売茶翁の境涯を詠んだ詩です。「初心未だ改めず」とあるように、長い年月を経ても自らの志を変えることなく、「風顚」の性をもって世に交わりながらも、名利にとらわれることはありませんでした。 紫陌紅塵とは、都大路の華やかさ、また世俗の賑わいを指します。その中に身を置きながら、売茶翁は世