読みもの

岡田暁山の作になる賀茂競馬絵茶碗です。 賀茂競馬は五穀豊穣、天下泰平を願うために五月五日に宮中武徳殿で執り行われていた競馬会式を堀河天皇の御代に上賀茂神社に移したことが始まりです。

日頃支援してくださっている高千穂のお数奇者の茶事で代点を務めました。初座の床は南北朝時代の別伝明胤（べつでんみょういん、）の「雲庵」です。別伝は臨済宗破庵派の僧で、日本に禅をもたらした流派二十四流の一つ別伝派の祖です。 生年はじめ出生地、俗姓等詳しいことは伝わっていません。元の古林清茂の参じだと伝えられ、径山の虚谷希陵の法を嗣ぎました。南北朝時代の康永年間(1342年〜1345年)に来朝し、越後国普済寺の住持となり、足利尊氏の招請により建仁寺31世住持となり、鎌倉浄智寺で貞和3年（1348）に示寂しました。 後座は裏千家11代玄々斎の書付になる唐物籠花入に光格天皇勅名になる「雲井の鶴」という杜若を入れました。雲井の鶴は光格天皇から尼門跡大聖寺が拝領したもので、席主がさる方を通じて譲り受け、大切に育てている杜若です。今回の茶事に合わせたように開花したことにより入れました。 席主のお宅は高千穂峡の上に位置し、茶室から雲海を望むことができます。雲に包まれた中で催されました茶事でした。まさに「雲庵」です。

夜は自宅の稽古でした。奈良の円照寺元門跡山本靜山の横物「一二三四五六」です。宗全籠に紅白の紫蘭を入れました。 筆者の山本靜山は10世円照寺門跡住職で、華道山村御流の家元でした。子爵山本実康の末女として京都に生まれ、名は絲子、5才で京都大聖寺に入りました。のち大和円照寺へ附弟として入寺して得度を受けます。伏見宮文秀尼・近衛秀山尼より門跡として必要な仏学や和歌や茶道・書道を修めました。平成7年(1995)に79歳で遷化しています。なお、かつて週刊誌に三笠宮の双子の妹として書かれて世間に騒がれました。本人が否定して沈静化したという事件がありました。 一　四 二　五 三　六 　　円照門主（花押） 出典は『碧巌録』第四十七則・雲門不収の雪竇の頌古(じゅこ)です。 一二三四五六、碧眼（へきがん）の胡僧（こそう）も数へ足らず。少林謾（まん）に道（い）ふ神光（しんこう）に付すと、衣を巻いて又説く天竺に帰ると。天竺茫々（ぼうぼう）として尋ぬるに処なし。夜来却って乳峰（にゅうほう）に対して宿す。 一二三四五六と六つになにかがあり、西からやって来た碧い眼の達磨ですら数

木津家6代徳至斎が古希の記念に作った黒唐津茶碗です。「大丈夫」という銘がつけられています。私の息子、父から見れば孫に贈ったものです。おじいちゃんの孫への思いが込められた銘です！

本日の稽古の床は初代宗詮の一行「春色無高下(しゆんしよくこうげなし)。竹一重切花入に紫蘭を入れました。 ようやく寒い冬が終わり暖かな春が訪れました。うららかな春の日差しはうららかな春の日ざしは山にも川にも、野にも町にも、貧しき者にも、富める者にも分け隔てなく降り注ぎます。そして長い冬籠を終えて野山の木々や草に花を咲かせます。なお、この句の対をなすのが、「花枝自短長(かしおのずからたんちょう)」です。花の咲く枝はそれぞれに長いのものもあり短いものもあるということで、前句は平等、後句は差別（区別）をいっています。いわゆる仏教の説く平等即差別、差別即平等を表す句です。 一年のうちで今が最も素晴らしい季節です。まさにどこもかしこも一様の春です。

木津家に伝わる武者小路千家８代一啜斎の好みになる旅箪笥野点点前というものがあります。流儀では先代家元有隣斎が女性がするには所作に無理があるということで行われなくなりました。 桐木地旅箪笥は、天正18年（1590）の豊臣秀吉による小田原の陣に利休が従軍した折に、携帯用の点茶用具として好んだものとされています。器局型の桐木地四方の箱で、倹飩蓋（けんどんぶた）に落し込みの金具が付き、左右両側面に持ち手の横桟があり、内部に二枚の棚板があります。金具は蓋を開ける時に引手の役割を果たします。地板に水指、中棚に茶器・茶碗を飾り、上棚の左側に切込みがあり、そこに柄杓を掛けます。 一啜斎好みの野点点前は、内部に2枚の板を抜いき、大は箱と居前の間の畳の上に置き、そこに茶器と茶碗、茶筅等を置きつけ、小の板は膝前に置いて点茶をします。建水と柄杓、蓋置、そして点った茶と茶器・茶杓を拝見に出す以外はすべて板の上で点前を行います。 これは野外で毛氈を敷き、その上で点前を行うという設定です。必要以上に膝をくることはせず、またくるときは手をつきません。これは毛氈がずれないようにす

娘が高校、息子が中学に進学するにあたり、その記念として大徳寺管長高田明浦老師に命銘していただいた茶杓です。 素晴らしい銘をつけてくださいました！ 「芳心」は娘に、「直心」は息子に記念に与えました。そんな心に育ってもらいたいものとの願いを込められた茶杓です。 おかげさまで、そんな娘も大学、息子は高校にこの春進学しました。

曲水の宴とは旧暦3月3日に行われた年中行事です。庭園の曲水に沿って参会者が座り、上流から流される杯が自分の前を通り過ぎないうちに詩歌をよみ、盃を手に取って酒を飲んでから盃を次へ流す遊びです。 雀の形に作って、頭、尾、羽翼を備えた「羽觴」に盃がのせられます。羽觴が岩などにかからないようにうまく流れに乗るように童子が青竹の竿で操ります。今年の曲水の宴で用いられた青竹で茶杓を二本作りました。一本は賀茂曲水宴保存会会長で冷泉家時雨亭文庫の冷泉為人理事長が「新樹」、同じく冷泉家時雨亭文庫の冷泉貴実子常任理事が「ゆづり葉」と命名してくださいました。私の和歌の師匠にあたります。 毎年、この賀茂曲水宴の読師として披講に参加しています。御世代わりの年に出演した時に、その記念ということで作りました。 「新樹」は若葉が芽吹いてみずみずしい緑色をしている樹木のことで、和歌の題としてしばしば用いられることばです。「ゆづり葉」は新葉が生長して古い葉が落ち、新旧交代ということでの命銘です。まさに心機一転心新たな気持ちにさせてくれるすばらしい御銘です。 本日の稽古で使います。

長年楽しんできた高齢者の方は、正座ができなくなって茶道をやめるのが大半です。 そこでそうした人にお茶を楽しんでもらえるものを作ろうと、5年以上前から社中の数寄屋大工の木村さんや大畑さんと、いろんな方にリサーチしつつ、試行錯誤してきました。そしてようやく完成しました。 体力のない高齢の方が一人で組み立てられる様に、10キロあまりの軽量で単純なもの。あと何回使えるかわからないとの思いを持たれる方が多いことから、比較的値段が安価で、点前以外の目的でも使うことができる様に工夫を凝らしました。 認知の不安があるとの声があり、I Hヒーターを使いました。電熱器はスイッチを切らない限り供給され続けることから火災となることがあります。I Hヒーターは釜の内部のみが熱くなり外部が熱を持つことがありません。そして着衣や周りへの燃え移りなどの火災、温度調整も簡単、そして長時間放置されても自動的に電源が切れるなどとても安全です。釜に水を入れてI Hヒーターにのせてスイッチを入れれば湯になります。 そして風炉は当然ですが、出炉の構えで点前ができる様に工夫しました。普段はテ

正野猪五郎(しょうのいいごろう)は、日野椀とともに日野を代表する商品として家伝薬「萬病感應丸(まんびょうかんのうがん)」を製造販売する商家正野家の6代目当主です。猪五郎は代々の当主名である玄三(げんぞう)を名乗り、友斎(ゆうさい)・尚孝・友聲あるいは素竹と号し、商人であるばかりでなく、初代木津松斎宗詮に茶の湯を師事し、他にも俳諧を好む文化人でした。晩年、松斎を通じ陶家を紹介され、また松斎の指導を受けて製作技術を身につけ、自邸の庭に窯を築き「友斎焼」として作陶しました。赤楽をはじめ飴釉や緑釉を総掛したものや、鉄絵を施した織部風の茶碗や花入・香合・水指・火入・皿・などを造っています。 写真は友斎の作になる赤茶碗「石公」です。松斎が箱書をしています。 　友斎造　 　　　赤茶碗　 　　石公 　　　　　宗詮（花押） 「石公」とは黄石公という中国秦代の隠士。前漢の高祖劉邦に仕えて多くの作戦の立案をし、そのの覇業を大きく助けた張良に兵書『六韜』を与えたとされています。張良が始皇帝を暗殺しようとして失敗し下邳（かひ）に身を隠していた時に一人の老人と出会いました。