読みもの

床には京都八幡の円福寺僧堂元師家泥龍窟井沢寛州の托鉢連鉢図画賛を掛けました。 一鉢千家の飯（いっぱつせんけのはん） 歩々是道場（ほほこれどうじょう） 　　泥龍（印） 修行僧の持鉢（飯茶碗）の中には托鉢で頂いた多くの家の大切なお米が入っています。修行は多くの人たちに支えられて出来ている事を忘れてはならない。修行は道場の中だけではありません。托鉢や作務など日常の一挙手一投足が修行であるという教えです。

大徳寺447世、玉林院13世住職の拙叟宗益の鍋画賛です。拙叟は木津家2代得浅斎の参禅の師にあたり、木津家とも格別縁の深い人です。 此尻、日に三度焼て天下太平なり、 焼さる時ハ民苦しむ、おおけなくも、 高き屋の御製も此尻より出たり、漫に 焼時ハ家亡ふ、しいて焼されハ交り 薄し、功言令色貧福ハ只此尻ニあり 　よきに煮よ 　　あしきにゝるな 　　　鍋て世の 　　人のこゝろに 　　　自在 　　　　かき 　　　　　あり 　　南明庵主 　　　　無用子応需書（印） 古来、仁徳天皇は聖帝の誉れ高い天皇です。その御製に、 高き屋にのぼりて見れば煙立つ　 民のかまどはにぎはひにけり があります。天皇が高殿に登って国のありさまを見わたすと、民家のかまどから煙がたちのぼっている。民の生活が成り立っていることをうれしく思ったという歌です。この御製を詠まれたのには次のような逸話があります。 ある日、天皇が難波高津宮から遠くをご覧になられました。すると民のかまどより煙がたちのぼっていませんでした。民がその日に食べる食料すらなく窮乏していることを天皇は知り心を痛めました。天皇が

南宗寺吹毛軒老師の一行「山童隔竹敲茶臼(さんどうたけをへだててさきゆうをたたく)」です。出典は中唐の詩人王維の詩です。山に住む子供が、竹藪の向こう側で茶臼を搗（つ）いている音だけが聞こえてくる、そのような光景を詠んだ句です。 唐の時代の茶は、保存と運搬に都合が良いように、蒸した茶葉を臼で搗いて固めて作られる固形茶、いわゆる「餅茶(団茶)」でした。飲む時にそれを砕いて臼や薬研で粉末にし、塩を加え、肉桂や生姜などの香草を混ぜて香り付けして飲まれました。 私が主催している茶の湯と日本の伝統文化についての勉強会「敲茶会」の命名を吹毛軒老師がしてくださいました。その時にいただいた墨蹟です。

愈好斎好みになる「鉄打出広口尾垂釜」です。作者は大森長兵衛、通常金長です。約3ミリほどの鋼板を真っ赤になるまで加熱して金型に当ててハンマーで打ち出し、三つの部位をつないで釻付を差し込んで釜にしています。 機械化された今日も、金属加工で、新幹線やモノレールの顔である先頭構体などが作られています。現在はバーナなどが用いられますが、この釜が作られた時分はゴークスの焚かれた炉の中で加熱していました。とんでもない時間と労力をかけて作られていました。大変な作業であったことが偲ばれます。

高祖父三代聿斎の富士画賛です。 一に富士 ニには梅の初たより 　　　倣覚々斎 　　　　　　宗一(花押)

初代宗詮が新たに茶席を建てた時、9代家元好々斎からお祝いにいただいた茶杓です。 節を切留間近に取り、櫂先から節までをとても長くとっています。その形状から祝儀の進物に添えられる、長くのばして作られた熨斗鮑(のしあわび)にちなんだ「長熨斗」という銘となっています。筒の栓の締めにも「祝」と認められ、好々斎の祝気が込められた茶杓です。 わが家の家宝で初釜にしばしば用いています。

三代聿斎は、毎年夏に山中温泉に赴き、午前中は茶室・茶庭の図面を描き、午後からは須田菁華訪ね作陶の指導や好みものを製作してもらっていました。菁華とは格別深く交わっていました。 この茶碗は昭和13年（1938）の試筆として描かれた虎の絵で、今年84歳になります。どうみても虎にしては迫力に欠けます。顔は猫みたいで、足が長くてチーターみたいです。でも私がこんなふうに曲面の土に描けるかといわれると紙でも無理です。とても器用な人だったのがよくわかります。

24年前の平成10年に、家元不徹斎宗匠が竹の絵に「嘯」文字をを書いた先代の楽直入さんの赤茶碗です。あたり年ということでいただきました。今年はこの茶碗でお茶をいただいています。

3代聿斎は明治42年に初めて渡鮮し、その後二度に渡り彼の地に赴いています。大正2年に釜山から東莱温泉の迫間別邸に向かう途上、「春の山朝日をうけて笑ひけり」と吟じています。この軸はその道中の風景を描き、その句を賛として認めています。なお、清に朝貢品で評価の高かった朝鮮紙を用いている旨が箱に書かれています。 5年前に、聿斎が建築に携わった迫間別邸が再開発の対象区域となり取り壊されるという情報が入り、後世に記録を残そうと思い、4回にわたり東莱に赴き、また房太郎のゆかりの地である和歌山や大阪、東京、横浜、博多、高野山、釜山、ソウルなどで調査しました。また、その活動を日経新聞はじめ4紙に取り上げてもらいました。その甲斐あって行方不明であった子孫の方とお目にかかることができ、当時の思い出話や写真を拝見することが出来ました。 また、Facebook等を通じ、約200人余りの支援を得て、日本から建築家や数寄屋大工、造園家、カメラマン等13名の有志と赴き現地調査をしました。そしてそれをまとめ、南宗寺田島碩應老師、冷泉貴実子・古田博司・安藤忠雄各先生にも玉稿を寄せて

明日から家元の初釜で、その間、父がうちに滞在します。今日は晩御飯の後、流儀の伝書を一緒に読みました。そして私が手に入れた三代聿斎の茶杓の外箱に書付してもらいました。 聿斎は明治42年(1909)に、大韓帝国といっていた朝鮮釜山の迫間房太郎の東莱別邸の設計で赴きました。その後も2回渡鮮しています。この茶杓は当時京城、現在のソウルで桑の材木をもとめて持ち帰り作られたものです。銘は藤原家隆の「時わかぬおのか枯葉はつもれどもいろもかわらぬ庭のくれたけ」から「呉竹」とつけられています。自作の茶杓で竹に似せて節裏に朱漆で花押が認められています。よほど上手くいった出来栄えであったようで、まさに会心の作であったことからわざわざ花押を入れたのでしょう。 聿斎はまことに器用な人で、書は歴代一の能筆家で、絵も巧みで、茶室をはじめ庭や住宅の設計を生涯に400余しています。特に昭和4年(1929)には大正天皇の皇后であった貞明皇后の青山の大宮御所の御茶室「秋泉」の設計・施行の御下命を被りました。それを皇太后に御嘉納いただき、御茶室の御名前の一字を取り「宗泉」の号をいただき