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685-0300 この郵便番号、なんと竹島のものです！住所は「島根県隠岐郡隠岐の島町竹島」です。 日本固有の領土なのだから当然ですね！ ちなみに、尖閣諸島は、「907-0004 沖縄県石垣市尖閣諸島」です。 写真はグーグルマップの竹島です。

無理だと思います。 安全を祈願してとか励ますためとか解釈するのは。 単に石材として使っただけだと思います。 織田信長の安土城や豊臣秀吉まの大坂城など城の石垣などに石仏などを使用するのは珍しいことではないです。 だいたい礼拝の対象を割って使っていること自体罰当たりなことではないかと思います。そんなことが動機でなく単に資材として用いたものに違いないと思います。

現在の技術に加藤清正も驚いていると思います‼︎

龍は瑞祥の象徴で、邪気を追い払い災害を避け、縁起の良い想像上の動物です。また中国皇帝にとっては権威の象徴でもあります。古代の中国では龍の爪の数について明確に定まっていませんでした。唐や宋の時代は三本爪が基本でした。元の仁宗の時に「五爪二角」の龍文が皇帝専用の文様となり、以降中国では皇帝以外の者が五本爪の龍を使用することが禁止されました。他の人が使うと皇帝に反旗を翻す、謀反を起こしたとして罰せらました。そして階級によって三本爪、四本爪、五本爪を明確に分けるようになりました。 四本爪は、親王や地方の王だけが使うことが出来ました。朝鮮（韓国）や琉球（沖縄）など周辺諸国の王も四本爪です。ちなみに四本爪の龍を刺繍した礼服は「蟒袍 （大蛇の長衣）」、皇帝が着る「龍袍 （龍の長衣）」といいます。 たまたまテレビをつけたら韓国の時代ドラマをやってました。王が五本爪の刺繍の施された袍を着ていました。こんなことは絶対にありえないことです。朝鮮は明の洪武帝から朝鮮国王に冊封され、国号も洪武帝から賜っています。次の清の時代も同様で、清の皇帝に臣従し、忠実な属国でした。日

かって二条通には50を越す薬問屋や薬局などが並んでいたそうです。江戸時代から薬の町として栄え、かつては大阪の道修町に匹敵する薬問屋街でした。安政5年（1858）、中国の薬神とされる神農を祀り、それが薬祖神祠の始まりとされています。ちなみに神農とは、古代中国の伝説に登場する皇帝で医療と農耕の術を教えたといわれています。元治元年（1864）の蛤御門の変で二条の薬問屋街が焼失してしまい大打撃を受けますが、祭りは例年通り行われたと伝えられています。明治13年（1880）に薬祖神祠を再建し、この時西洋医学の祖とされるギリシャの哲学者ヒポクラテスも祭神に加えられました。ヒポクラテスは当時の原始的な医学から迷信や呪術を切り離して医学を科学的に発展させました。他の御祭神は大巳貴命（おおなむちのみこと）・小彦名命（すくなひこなのみこと）・大国主命（おおくにぬしのみこと）が祀られています。様々な国の神様が薬祖神祠では一緒に祀られています。神仏習合は古くから行われていましたが、ギリシャのヒポクラテスを神さんとして日本、中国の神さんと一緒に祀っているのには驚嘆しました。

烏枢沙摩明王は、炎の世界に住み、人間界の煩悩が仏の世界へ波及しないよう聖なる炎によって煩悩や欲望を焼き尽くす仏教の神様です。 「この世の一切の汚れを焼き尽くす」力を持ち、心の浄化はもとより日々の生活のあらゆる現実的な不浄を清める功徳があるそうです。そこで烏枢沙摩明王の炎の功徳でトイレを清浄な場所に変えるという信仰があります。 また、この神様は胎内にいる女の子を男の子にに変化させる力を持っていると信じられていました。だから男の子の欲しい妊婦さんが、トイレ掃除をすると授かるという言い伝えかあったのだと思います。 一面六臂であったり三面八臂の姿で、右足を大きく上げて片足で立ち、複数の手には輪宝や弓矢などをそれぞれの手に持ち、髪は火炎の勢いによって大きく逆立ち、憤怒の形相で表されます。これは不浄を焼き尽くす功徳を表しているそうです。 この写真は大阪の地下鉄本町駅のトイレに貼っていました。大阪市が貼るはずはなく、誰の仕業か不明ですが、可愛い顔の神様がトイレの不浄を焼き尽くしています。

昭和8年創業以来、元祖粉末クレンザー。天然の火山灰から採取される「白土」を100%使用しているそうです。白土とは、約700〜400万年前の地層から採取した天然のガラス質凝灰岩で比較的硬い粒子を 粉砕して大きな粒子と小さな粒子をバランス良く配合しているそうです。

昨日の奈良の稽古を終えて薬師寺に打ち合わせに行きました。打ち合わせ終了後、久しぶりということもありお参りさせていただきました。改めて伽藍の見事さに感心しました。 高田好胤元管主が副住職に就任した当時の薬師寺は大層荒廃していたそうです。そこで、「仏法の種をまくことが自分の使命」であると考えて18年もの間、ユーモアたっぷりで分かりやすい法話を修学旅行の生徒達への法話をし、「青空法話」とも呼ばれて人気を博しました。その法話を聞いた生徒は600万人以上にものぼるそうです。 管主に就任すると金堂の再建を志し、ついで西塔、中門、回廊など、没後には大講堂を次々と再建されました。その資金は、全国の篤志の人々から一人1000円の写経納経の供養料を集める勧進をしました。そのために全国800以上の市町村を講演してまわり、昭和51年に念願の100万巻が達成しました。そして約10億円の経費をかけて金堂が再建しました。その後も写経勧進は進み、平成9年には600万巻にものぼり大講堂も落成しています。 この写経勧進は現在も薬師寺の大きな柱の一つとなっていて、今回の新型コロナ禍で

観音の三十三身の一つ。岡山市少林寺の境内に祀られた巨大な石像です。 中国唐代、若者たちが競って求婚した美しい魚売りの女がいました。結婚の条件として『観音経』と『金剛経』・『法華経』の暗唱できる男と結婚するとしました。そして馬という青年に嫁ぐことになりましたが、結婚式に臨んで女は急死してしまいました。葬送した数日後、紫衣の老僧の指示で墓を掘ったところ、そこには女の屍はなく黄金の鎖骨のみが残されていました。実はその女は観音の化身で、この３つの経典を弘めるために出現し、以後、魚籃観音として信仰されるようになったという説話です。 また、宋の洪邁(こうまい)の『夷堅志』には、海州昫山(くざん)に賀という絵師がいました。観音を信仰し、ネギやニラ・ニンニクなどのにおいの強い野菜や生臭いものを一切食べず、日々観音の像を画いていました。ある日、一人の物乞いが籃に鯉を入れて賀に絵を描いて欲しいと依頼しました。すると賀はその物乞いに答えました。 私の家は代々、臭いの強い野菜や生臭い食べ物をを絶ってきた。どうして鯉をもらって絵を描くことができようか。私の家を汚すつもりか

東山のあるお寺の勝手口の表札。 勤息とは沙門（しゃもん・サンスクリット語のśramaṇa, シュラマナ）のことだそうです。仏教の男性修行者を指す語で、いわゆる出家僧のことです。語源はサンスクリット語で功労・努力を意味する sram と、息心・静まるを意味する sam で、勤息は両方の意味を合わせた中国語の訳語だそうです。 間違いなくこの寺の住職の先祖は僧侶で、明治にそれにちなみ”勤息”という苗字を名乗ったのだと思います。その和尚は戒律を守る努力をやめ、心の平安を放棄したのでしょう。 お釈迦さんが生涯かけて、後の人に示した安心の手だてを捨てた人たちの貴重な記念碑です。