読みもの

香川景樹の懐紙「萎花蝶飛去」を掛け、唐銅の熨斗形花入にシャガを入れました。 春日詠萎花蝶飛去 　　　　　　和歌 　　長門介平景樹 この里ははなちり たりととふ蝶の急 くかたにも風やふ 君羅武(くらむ) ソメイヨシノや山桜、桃などは散ってしまいました。今は八重桜や菜の花、躑躅が満開です。次なる花をもとめて飛ぶ蝶に、暖かい春の風が優しく吹いています。

大徳寺宙宝和尚の一行「今日残花昨日開（きょうのざんかきのうひらく）」、百合椿に京都忘れ、黒蝋梅を竹尺八花入に入れました。 ソメイヨシノもいよいよ終わりを迎えました。これからは八重桜などの違う品種の開花となります。それにしてもソメイヨシノはたくさん花をつけ華やかです。日本中各地に好んで植えられて喜ばれすのがよくわかります。

虫明焼桜絵茶碗。 私はこういう茶碗が好きです。 シンプルで地味だけれどもとても品があります。

江戸時代中期の公家岩倉具選(ともかず)の嵐山画讃です。 みよしのゝ吉野の 　はなにくらべても 　　たぐひあらしの 　　　　　　　山桜哉 今年は桜の開花がとても早かったです。先日、伊勢に行った時、遠山は雲がかかったように桜がゆかしく咲いていました。嵐山もそろそろ終わりだと思いますが、山の桜は今が盛りと咲き誇っていることと思います。 なお、具選はは後桜町上皇の信任が厚く、院別当に就任し、従三位に達して公卿に列しました。ところが贋金造りの嫌疑により蟄居となり落飾し、可汲と号しました。学を好み、和歌や詩文、篆刻に巧みで、狩野派に学び絵を能くした。 岩倉具選は明治の元勲具視の曽祖父に当たります。

先々家元愈好斎の一行「柳緑花紅」です。 出典は中国北宋の蘇東坡が詠んだ漢詩の一節と伝えられています。 柳緑花紅真面目 柳はみずみずしい緑の枝を垂らし、花は美しい紅い花を咲かせています。これが本来のありのままの姿であるという意味です。柳も花も決して意図的にみずみずしい緑や、美しい紅に色付いたものではありません。何も手を加えずに自然そのもの姿が瑞々しく美しく、本来の姿なのです。禅ではこれを永遠の真理、本当の姿、真面目とし、人も生まれながらに備えていると解釈する語とのことです。 そんな難しいことは別にして、そうした春の景色が目の前に広がる春爛漫の風情を稽古場に持ち込もうと思い掛ました。

有隣斎一行「春水来る」です。 白楽天（白居易）の「府西池」が出典で、 柳無気力条先動 池有波文氷尽開 今日不知誰計会 春風春水一時来 柳に気力なくして条（えだ）先（ま）づ動（うご）き 池に波文（はもん）ありて氷尽（ことごと）く開く 今日知らず誰か計会（けいくわい）せん 春風春水一時（いちじ）に来らんとす 冬が終わろうとするころ処々にその兆しが見える。柳はぐったりとして、暖かい風に真っ先に枝が動く。池の氷はすっかり解けて、水面に波紋が描かれている。今日、いったい誰が計らっているのだろうか。今まさに春風と春水とが同時にやって来た。 厳しい冬の寒さを経たのち、一気に素晴らしい世界がやってきて春が訪れる様を描いています。

家元の利休忌を終えて帰宅し、自宅の稽古場の床に松平不昧公の賛になる狩野栄川院の画像を掛けてお祀りしました。家元でいただいた利休饅頭を利休好みの千ノ字盆写しにのせて茶湯を供えました。 不昧公の賛は公の参禅の師である大巓和尚の利休居士像の賛語の写しを認めています。 頭上之巾　手中之扇 制喫茶道　引紛奢人 　　右巓和尚 　　賛語也（印） 頭上巾（きん）　手中の扇（せん） 喫茶の道を制し　奢人（しゃじん）を引紛（いんぷん）す

江戸中期の公家烏丸卜山（光胤・みつたね）の懐紙「春雨」です。「卜山」は光胤が入道したのちの号です。 日を経れば咲きそうもげに春雨の 恵みを木々の花の父母（かぞいろ） 春雨とは、春に降るやさしい雨のことをいいます。ようやく寒い冬が終わり、万物に春の陽気が満ち、人の心も朗らかになったところにまさに水を差す雨です。人にとっては憎い春雨も、木々にとっては花を見事に咲かせる慈しみに溢れる親の恵みなのです。 なお、和歌の懐紙には、出家(僧侶)は出世間の身であることから、時間を超越しているとして季節を書かないことになっています。 春に降る雨にはさまざまな呼び名があります。「桜雨（さくらあめ）」は、桜が咲く3月下旬から4月上旬にかけて桜の花の咲く頃に降る雨のことです。「小糠雨（こぬかあめ）」は雨粒が霧のように細かい雨で春先にしとしとと降る雨のことをいいます。「春時雨（はるしぐれ）」は、春に降る時雨のことで、晴れたかと思ったら降り出す、降り出したかと思ったらまた止む、そうした繰り返し降る雨のことを指します。なお、雷を伴う春時雨は、特に「春雷（しゅんらい）」とも呼ば

李朝の墨汁入です。かつてある中国人から譲ってもらい香合として使っています。 北朝鮮の人が豆満江を密かに渡り、中国の吉林省で米と交換したとのことです。どれほどの米になったのか、その人が無事に北朝鮮に帰れたのかはわかりません。米を持ち帰れたなら飢えを凌いで命をつなぐことができたのでしよう。李朝は真鍮細工に優れた技術がありました。人物の象嵌がとても見事です。内部には今も墨汁の跡が残っています。この品に込められた思いを考えると大切にしなければならない気分になります。人に限らず物にこもった思いやその背景があるということを改めて教えてくれます。神がかったことと思われるやもしれませんが、物にも魂があるのです。

武者小路千家14代不徹斎家元の竹茶杓「野遊」です。