読みもの

千家出入りの炭屋泉春石津商店です？。200年前に公家の勧めで炭屋に家業を改めて現在に至っています。当代で8代目だそうです。元々は烏丸今出川辺りにいたそうですが、幕末の騒乱を避けて西洞院竹屋町の地に移転したそうです。公家をはじめ三井家の出入りで、現在は茶の湯の炭を専門に扱っています。

林光院さんのご厚意により、鶯宿梅のひと枝をいただき、茶事の後座の床に入れさせてもらいました。鶯宿梅がより引き立つように青竹の尺八、それに直斎の茶杓「鶯宿梅」を用いました。茶杓は鶯宿梅の古材で作られたもので、直斎と林光院を橋渡ししたと思われる売茶翁の掛物を初座の床に掛け、香合も売茶翁の手作りでした。鶯宿梅に縁のある道具で、お客にはとても喜んでいただいたようです。 古来、夜咄の床には花を入れないことになっています。花の色が正しく見えないからです。ただし白い花に限り良いということになっています。

戦国時代の公卿近衛尚通の短冊です。 久かたの天の岩戸のむかしより 明れハかすむ春ハきにけり 尚通 立春で春が立ったというのに、また真冬に逆戻りです。明日からは再び暖かくなるとのこと。楽しみにしています。岩戸が再び閉じないようにしっかりと蓋をしてしめ縄を何重にも張ってください。

今から11年前に黒谷西翁院の藤村庸軒好み「淀看席」で半白の連回茶事を催しました。 大徳寺管長髙田明浦老師をお迎えしました。その時にお祝いとして頂いた「梅花凌寒開」の一行物です。 立春も過ぎましたが、まだまだ寒冷が厳しいのですが、あっちこっちの梅の樹が少しずつ花をつけはじめました。今しばらくは辛抱ですが、この寒さに耐えて満開の日を迎えます。

江戸時代中期の公卿風早實積（かざはやさねつみ）筆「後光明天皇発句写」です。例年、立春の日に床に掛ける軸です。 月の秋花の春たつあしたかな 　　　　　　　　　　　壬申元日書（印） 今日は二十四節気ののひとつ「立春」です。『暦便覧』には「春の気立つを以って也」と記されていて春のはじめの日です。立春は冬至と春分の中間にあたり、この日が寒さの頂点となり、立春を過ぎると少しずつ寒さが緩みはじめ、春の気配が忍び入ってきます。

武者小路千家七代直斎大横物「鬼外福内（福は内鬼は外）」です。 福内鬼外 　　官休庵 　　　　宗守（花押） 今日は吉田の自宅望鴨舎で恒例の節分釜を催します。「東の吉田、西の壬生寺」と呼ばれ、京都で最も節分のにぎやかな吉田神社に参詣がてら、毎年、社中知人にお立寄りいただき、お茶一服と年越そばで一献召し上がっていただいてます。 節分といえば「鬼」です。鬼は中国では「gui・キ」読まれ、人間の霊魂あるいは亡霊を意味しています。古代の日本では、鬼をもののけと読み、霊的な存在一般を表すのに使用しました。節分はどの季節にも所属しないまさに空白の一日です。鬼はこの節分の日に北東の方角である艮（丑寅・うしとら）にある「鬼門」からあの世からこの世にやってきます。だから鬼の姿は牛（丑）の角を頭に頂き、虎（寅）のパンツを身に着けているのだそうです。 むかしの人は鬼を祖先の魂だと考え、節分の夜に鬼門を通ってこの世に現れ、子孫に新しい魂を与え、その魂で一年を息災に暮らすという信仰がありました。これがお年玉の本来の意味のひとつだそうです。ところが時代が下り、季節の変わり目には

藍采和は八仙の一人で、わが国ではほとんど知られていない中国の仙人です。唐代の人で字を養素（ようそ）といいました。その服装はかなり異様で、藍色の着物はいつも破れており、３寸幅ほどの黒い木を腰帯代わりに巻いていて、片足は靴を履いているのに、もう片方は裸足。夏でも綿入れを着るのかと思うと、冬は一重の着物だけでも身体から湯気が出るほどで、手には３尺ほどの長さの拍板（はくばん）を持ち、いつも歌を歌いながら町を歩き回っていましたが、その歌には仙道の教えが散りばめられていたといいます。藍采和は、いくつになっても年を取らない万年童子でしたが、ある日、酒屋にいるとき、笙の音と共に舞い降りた白い鶴に乗って昇天したと伝えられています。 八代白井半七が霊華先生の藍采和の図に倣い、聿斎が着賛した軸です。 商売繁盛いのる人こそ 床にもまつれ藍菜和の像 露眞（花押） 　 霊華先生筆倣 霊華先生とは吉川霊華のことでです。霊華は幕末の復古大和絵の画家冷泉為恭に深く私淑し、住吉派の山名貫義に絵を、松原佐久に有職故を学びました。八代

南宗寺田島碩應老師の土佐虎斑竹茶杓「絶唱」です。 虎斑竹にちなみ虎が絶え間なく咆えてコロナを吹き飛ばすして欲しいとの思いで命名されました。

三代宗泉の横物「永楽」です。 永楽 　聿斎（印） 木津家に入家し、6代の宗隆を襲名した時にある方からお祝いにいただいた軸で、まことに思い出深い品です。 学生時分に茶道部に入り、茶の湯が好きで卒業後、家元に入門して職業茶人になりました。そして、木津家に入家し一昨年の四月に7代宗詮を襲名しました。家元に入る前は、大好きな茶の湯を職業にし、生涯茶の湯を楽しむことができると考えました。でもその考えは本当に甘いものでした。趣味を職業にしたために却って楽しむことができなくなりました。仕事である限りはとても大きな責任が生まれます。決して趣味の範疇で楽しむことなどできません。ほんとうに因果な話しです。でも、100％楽しみがない訳ではありません。困難な状況でいかにに楽しみを探し出すかが問題です。うまく見つければ楽しむことも可能です。 最初は気軽なつもりで書き始めたこの原稿も、毎日書くのが苦痛になってきました。それもいつのまにかある種の楽しみになってきました。また、所蔵の軸を再確認し、改めて勉強ができるのもまさに「怪我の功名」です。ネタを探すのは結構困難ですが、それ

上 　　　　　　　　　　　通理 　御會始 　　都祝言 〵 君を祝ふ都の春にうつる日の なかき世かけてさしも仰かむ 仕ふへきいはふ心もせきたてゝ かすむやはなの都路の春 江戸後期の公家久世通理（みちあや）の御会始（ごかいはじめ）の詠草です。 御会始とは今日の宮中歌会始めの儀のことです。あらかじめ暮れに題が出され、二首料紙に認められて詠進されます。それを天皇が見て、勝れた歌の右肩に点を打ちます。そしてこの詠草は詠進者に返され、今度は懐紙に清書して再び御所に提出し、御会始で披講されます。この点を「合点」といい、天皇自らが点を打つことから「勅点」といいます。ちなみに「合点がいく」の合点の語源です。この歌は、弘化1年（1844）1月24日の仁孝天皇主催の御会始の時に詠まれたものです。両方とも自分が仕える天皇を祝う心と、うららかな都の春の風情が詠み込まんだ歌です。 今年は二月の次に閏二月があり、役一月半ほど旧暦と新暦のずれがあります。そこで今年の元旦は旧暦12月10日となります。元旦は1月22日で、正月は22日のちとなります。だから今はまさに晩冬です。寒さは