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一翁の養家吉岡家は福島正則由縁と伝えられています。その福島正則の娘が水無瀬家に輿入れの際に建てらた客殿です。国の重要文化財に指定されています。

本日の稽古でみんなで碾茶を茶臼で挽いてもらいました。私は今まで何度も口切茶事で茶臼で抹茶わ挽いたことがありますが、ほとんどの社中が初めての体験ということでとても喜んでくれました。最初は茶臼を擦り合わせるだけでなかなか抹茶がでてきません。しばらく茶臼を回し続けてようやく抹茶が茶臼のあいだから出てきます。みんなが飲むだけの分量を挽くのには、相当な時間と労力を要します。 茶碗に抹茶を入れて湯を注ぐと得も言われぬ芳しい香りがたち、茶筅で点てると普段飲んでいるお茶より数段美味しいお茶となります。自分で挽いたお茶だからその味は格別のものであったようどす。異口同音口を揃えてその美味に感嘆して堪能しました。 今は簡単に抹茶が手に入ります。昔の人が一碗のお茶を飲むことがとても大変なことであったことを身に染みて感じてもらえました。以前、父から曽祖父花笑斎が茶色味のかかったお茶でもありがたく美味しそうに飲んでいたと聞いたことがあります。もっともなことだと実感しました。参加した社中からは、ほんのわずかな抹茶でも、決して粗末にできない。抹茶の有り難みを実感したとの声に、と

賀茂季鷹が裏千家玄々斎の口切茶事に招かれた時に詠んだ発句を床に掛けました。前に明治14年に一指斎が北野天満宮で初めて献茶を奉仕した時、平瀬露香が献茶道具一式を奉納した茶壷の控えを飾りました。口覆は昭和天皇即位の時の唐櫃に掛けられた布のお下がりで仕立てたものです。花は昨日水無瀬神宮の宮司さんにいただいた順徳天皇遺愛の「都忘の菊」を胡銅熨斗形花入に入れました。 　　茶の中立にて炉の 　　　枝炭に薫る梅か香と 　　相客の中にいひしかは 　　　　　　　　　　季鷹 挽きたての 　　　　茶は鴬の 　　　　　　　色に似て

今日は自宅の稽古場の炉開です。床に３代聿斎筆になる「嵩呼萬々歳（すうこばんなんぜい）」の横物を掛け、前に呂宋壺、書院には西王母と白玉・照葉を竹円窓切花入に入れました。「嵩」は高い山を表し、中国の歴史書『漢書』の「山呼万歳声（やまはよぶばんぜいのこえ）」を踏まえた語です。漢の武帝が百官を従え五岳の一つ嵩山に登り、天子自ら恭しく天を祀り、天下泰平、国家安泰を祈念しました。それを見守っていた臣下が感激し、天子の長寿を祝して「万歳、万歳、万々歳」と歓呼の声をあげ五岳の山々にこだましという故事です。一年ぶりの炉開を無事に迎え、今年の新茶を美味しくいただくめでたさを寿ぎこの軸を掛け、また口切の時期ということで壷飾をしました。

薩摩焼は豊臣秀吉の朝鮮出兵である文禄・慶長の役の際に、薩摩の島津義弘が朝鮮から陶工たちを連れ帰ったことにより始まります。当時、 茶の湯で高麗茶碗は茶人の間でもてはやされていたことによります。 薩摩焼のみならず、唐津焼や萩焼なども、文禄・慶長の役後に渡来した陶工により起こされた窯です。 薩摩焼では陶工金海が、帖佐地方で開いた宇都窯で焼かれた茶陶は、特に古帖佐物として珍重されました。 「火計（ひばかり）」と呼ばれる茶碗です。土も釉薬も人も朝鮮で、火だけが日本のものを使ったという意味からきています。蓮の葉の器形で、葉脈まリアルで、虫食いの穴も空けられています。全面に掛けられた釉薬には、細かい貫入があります。そこには高麗茶碗の面影を見ることのできます。この茶碗にははるばる朝鮮から連れてこられた陶工たちの故国への悲しい思いが込められているのでしょう。

大阪市西区にある大阪最大の魚市場「雑喉場(ざこば)跡」です。その淵源は豊臣政権下、当初天満鳴尾町（現在の北区天神西町）に居た魚商人らが開発が進む船場へと移って作られた魚市場だそうです。昭和6年に大阪市中央卸売市場が開設され廃止されました。江戸時代には堂島の米市，天満の野菜市と並んで，上方三市の一つとして繁栄しました。この三市が「天下の台所」を支えたのです。

慶応4年（1868）8月に明治天皇は即位礼を執り行い、その前の7月江戸を東京とし、9月には「一世一元の詔」を発布し明治に改元されました。 9月20日に天皇は京都を出発して東京に行幸され、江戸城を東幸の皇居と定められ東京城と改称されました。 １２月にひとまず天皇は京都に還幸し、そして長期にわたって京都を離れていたことによる京都町民の不安を慰撫するために、酒237石余、するめ118500余枚、その他合わせて合計金4266両余を下賜しました。３月には、下賜された天盃（御土器）を町ごとに領布して京都町民を慰撫につとめました。 明治2年に東京遷都の方針が固められています。これに驚いた市民は、猛烈な反対運動を起こしました。遷都により、かつて奈良から京都に都が遷り衰退したように京都もなると不安をつのらせたのです。天皇は還幸するとして同年3月に改めて厳重な警戒の中東京に行幸し、その後、皇后の東幸も強行され、東京が事実上の日本の首都になリました。 東京奠都は京都にとって大打撃となリ、町人たちは落胆し、33万人の人口は23万人に激減してしまいます。京都にかつてない最

父徳至斎は久田家先先代尋牛斎宗匠に、私は同家先代得流斎宗匠に大変お世話になりました。お二人の法事でいただいた帛紗です。早いもので今年尋牛斎宗匠の13回忌に正当します。

晋 　　相國 　　大龍（印） 有馬頼底（ありまらいてい）老師の「晋」です。 老師は、臨済宗相国寺派管長で、法諱は承黙、大龍窟とも号します。父は久留米藩主有馬本家当主であり有馬記念に名を残す有馬頼寧の従兄弟にあたる分家有馬正頼男爵と旧沼津藩主水野家当主水野忠亮子爵の娘次男として、昭和8年（1933）に東京市中野区に生まれます。両親は8歳のときに離婚します。幼い頃は何不自由なく過ごしていたようなのですが、両親の離婚を機に人生の流れが大きく変わり、 8歳の時、大分県日田市の岳林寺で得度し、のち相国寺僧堂などで修行します。平成7年（1995）相国寺132世、相国寺派7代管長に就任します。相国寺、金閣寺（鹿苑寺）、銀閣寺（慈照寺）の3か寺の住職を兼務しています。京都仏教会理事長として古都税や京都のビル高層化に異議を唱えたことは有名です。 「晋」の本字は「㬜」で『説文解字』・巻七に「進むなり。日出でて萬物進む」とあります。また「易に曰く、明、地上に出づるは㬜なり」と『易経』の晋を引用しています。字形は日＋臸（ジツ・いたる）の会意（二つ以上の漢字を組み合わせ、

４年前の４月から約1年間、"お茶のスペシャル・イヤー"として京都府南部、宇治茶のふるさと１２市町村を舞台に「お茶の京都博」が催されました。そして1年間にわたるイベントを締めくくりとして木津川市のアスピアやましろでテイクオフパーティーが行われました。その茶席を担当しました。その床に掛けた掛け軸が一指斎が認めた栂尾の高山寺を開山した明恵上人の「茶十徳」です。 　諸佛加護 五臓調和 　孝養父母 煩悩消除 　寿命長遠 睡眠自除 　息災延命 天神随心 　諸天加護 臨終不乱 　依求 　　一指斎書 　　　　　(花押) 明恵上人は建仁寺の開山栄西禅師が南宋から持ち帰った茶種を譲られて、高山寺で茶の種を栽培し日本に茶文化が広まるきっかけを作りました。茶十徳は茶を飲むことの効用を十ヶ条に著したものです。 明恵上人は栂尾から宇治に茶栽培を広めたとされています。そのエピソードに馬の蹄の逸話があります。 　　　萬福寺総門 明恵上人から茶の木を与えられた宇治の里人が茶の種をどのような間隔で植えたらよいのか悩んでいると、明恵上人が宇治五ケ荘大和田で畑に馬を乗り入れ、馬の蹄の跡