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昭和１４年（1939）２月、風邪をこじらせ病床に就き、５月には同１０年から設計に携わっていた田利吉邸五風荘の披露茶会が催されるが病床のため参加できなかった。同月１１日、近衛文麿の実弟水谷川忠麿が伏見町四丁目の自宅に見舞いに訪れている。その折、一乗院宮尊応親王から松斎が拝領した御庭焼仁清掛絡香合と珠光好の十八公食籠を用いて茶を呈している。松斎が拝領した時同様、織部饅頭を入れてもてなし、紫山は大層喜んでいる。この時の薄茶の茶会が聿斎最後の茶会となった。 床　　高天治部卿筆　香合添状 花入　魚籠 　花　　菖蒲 香合　一乗院御庭焼　掛絡　　　仁清造 茶碗　明石焼 菓子　織部饅頭 　器　　珠光好　十八公食籠 聿斎は、水谷川忠麿に見舞ってもらったことをまことに名誉なことと喜び、また祖父松斎が水谷川家の由縁の一乗院より拝領した品を、親しく見てもらえたことをこの上もなく意義深いことと感激している。そして後日、聿斎が興福寺の静観寮を設計建築した時の記念として、大徳寺三門の松古材を以って堀部且哉に写させた同菓子器を、川上邦基の手を経て贈っている。なお、その時の水

家元での住み込み修業時代、澄子夫人には格別可愛がっていただきました。澄子夫人は先々代愈好斎と恒子夫人の長女として大正9年(1920)10月19日に生まれられました。この日は家元では2ヶ月繰り上げて一翁忌を催していました。いつも「わては一翁忌に生まれたんや」と誇らしげに仰っていました。 　昭和16年(1941)に先代有隣斎宗匠と結婚され、のち千茶道文化学院を創設されました。多数、懐石料理や和菓子の本を出版され、茶道はいうに及ばず料理研究家として活躍されました。平成16年(2004)7月2日に83歳で亡くなられました。生粋の京都人で、口癖は「なんえ！」で、今も家元では「なんえ！」といえば澄子夫人の代名詞になっています。軽快洒脱で男勝りの豪快さのある婦人でした。ちなみに、お父さんの愈好斎は表千家碌々斎の弟の久田宗悦の息子、お母さんの恒子夫人は碌々斎の娘で、当時の千家では利休さんの血が一番濃い人でした。 　毎年この時期、夫人の筆になる短冊6枚を竹につけて飾らせていただき偲んでいます。この短冊は何かの雑誌の仕事をされた時に、七夕飾りの笹につけたものど、その

今年の七夕は8月25日となります。例年、七夕の冷泉家の乞巧奠に出演しますが、残念ながら今年はコロナのために中止となります。乞巧奠では蹴鞠、管弦、披講、流れの座の順に行われます。旧暦では７月から秋となり、七夕は初秋の行事となります。ですが、昨日の東京の稽古で敢えてて蹴鞠の枝鞠の画賛を掛け、花所望をし、裏千家の玄々斎考案になる葉蓋の点前をしました。菓子は井内さんがご用意下さった仙太郎の「二ツ星」干菓子は松江の三英堂の「季子ごよみ」でした。 　この機会に蹴鞠関係の軸と蹴鞠について紹介します。 記録に残された最初のものは中国の前漢の司馬遷の『史記』の「蘇秦列伝」に、紀元前300年頃の春秋戦国時代の斉（紀元前386〜紀元前221）の国の都、臨淄（りんし）で行われていたことが記載されています。そしてFIFAは2004年に臨淄をサッカー発祥の地と認定しています。 　漢代には12人のチームが対抗して鞠を争奪し「球門」に入れた数を競う遊戯となり、宮廷内で大規模な競技が行われたそうです。のちにルールも多様化し、チーム対抗の競技としての側面が薄れ、一人または集

初代宗詮の参禅の師大綱和尚の墓です。 　大綱和尚は文化１３年（1816）４５歳の３月１日から、示寂する二日前の安政７年（1860）２月１４日に至る４４年間にわたり記した『空華室日記』によりますと、天保８年（1837）３月２９日に、 木津宗詮老に聴松斎の号をおくりて、 すゝしさをわか物にして此やとに絶すきくらん松風の声 の詠歌から「聴松軒」の号と、それを漆書きした竹一重切花入を与えられています。ところが翌４月１日に、「木津宗詮来有願」とあり、松斎の希望で「松斎」と改めたようです。 　大綱和尚は木津家にとって最も大切な人のひとりです。

昭和3年、3代聿斎宗泉が作庭した比叡山延暦寺の大書院庭園です。石を立てず、白砂に飛石だけを打ち、梅の古木が植えられただけの庭でした。竣工当初は琵琶湖の絶景が一望できたそうです。現在は立木が大きくなり、木の間からかろうじて望むことができます。 　この庭に面した格天井の書院は照明設備がなく、琵琶湖から昇る朝日の光を室内に取り込むようにしたとのことです。 　別の場所から撮った琵琶湖ですが、往年はこんな光景を望むことができたと思われます。

２代得浅斎の門人北風正造。北風家は兵庫きっての豪商です。正造は京都竹田村（伏見区竹田）の郷士、長谷川織部景則の次男として生まれました。景則は鳥羽天皇の山陵長となり、母・三宅登士子は有栖川宮家の老女・祐筆を勤めました。のちに北風家の婿養子となりました。この鳥居は、長谷川家の氏神である城南宮に正造が寄進したものです。 　家督相続をし、幕府御用掛を勤めながら、資金面から勤皇の志士を後援しました。「七卿落ち」を手助けし、多くの勤皇の志士と面識がありました。 維新後は友人の初代兵庫県知事・伊藤博文と共に、兵庫および神戸の発展に貢献しました。神戸駅用地（約24万m²）を無償提供しています。まったくと言っていいほど知られていませんが、明治維新の時、正造は東征大総督有栖川熾仁親王に駿馬と3000両を寄付し、一触即発状態の姫路藩と官軍との仲介しました。その時、正造は官軍に15万両を提供し、それと引換でユネスコの世界遺産で国宝の姫路城を戦火から守っています。姫路城の大恩人です。

枚岡神社は河内国一宮で旧官幣大社。御祭神の天児屋根命（あめのこやねのみこと）と比売御神（ひめみかみ）の二神が春日山本宮の峰に影向して春日大社にに祀らたことから「元春日(もとかすが)」とよばれています。 　大正10年（1921）5月15日、木津家3代聿斎宗泉は枚岡神社（東大阪市）において官幣大社御列格五十年祭の奉祝献茶祭で、同神社の御祭神四柱に濃茶・薄茶をそれぞれ四服ずつ点てました。そして献茶終了後、社務所で拝服席、梅園で野点による副席が催されました。官幣大社御列格五十年祭は明治4年（1871）に同社が官幣大社に列して50年を記念して斎行された祭でした。 　当時の同社の社務日誌によると、 　午前十時ヨリ大阪官休庵木津宗一氏ヨリ献茶、午 　後一時ヨリ社務所ニテ拝服、参拝者多数、梅園亭 　ニテ野立（点）アリ、拝服者多シ、午後五時余リ 　終了ス なお、同日誌の3月23日に聿斎は献茶の打ち合わせと実地視察、道具の点検のために同社に赴いている。そして5月16日に聿斎は拝服席の道具の方付けに同社を訪れ、荷車で道具一式を大阪に運んでいます。 　なお、同社の梅園に

ほととぎす鳴くや五月のあやめ草 あやめも知らぬ恋もするかな 　『古今和歌集』の恋歌３６０首の先頭を飾るよみ人知らずの歌です。ほととぎすが鳴いているよ。そんな五月に美しいやめが美しく咲いているのだけれど、物事の道筋を見失ってしまうような恋をしていることだ。 　「綾目・文目（あやめ）」とは前に垂れ下がった花びらに細かな網目模様があることからの名称です。この歌は事の道理や道筋を表す「あやめ」という言葉が掛けられています。相手のことが恋しくて恋しくてどうにもならないぐちゃぐちゃな恋をしている悶々とした心を詠んだ歌です。 　「綾目」の仲間には、「杜若（かきつばた）」と「菖蒲（しょうぶ）」があります。文目は記したように紫、または白い花びらに細かな網目模様があり陸に咲きます。「杜若」は湿地に群生し、紫色の花びらの中央部に白ないし淡黄色の斑紋があります。「菖蒲」は「花菖蒲」のことで同じく湿地に赤紫色の花びらの基部に黄色のすじが入っています。なお、単に「菖蒲」といえば端午の節句に軒を葺いたり、風呂に入れる「菖蒲」のことです。花も他の三つとは比較にならない地味なもの

昨日、葵祭の神饌のお下がりをいただき、床に3代宗泉の神の一行を掛け、その前に上賀茂神社の遷宮の直会盆に葵桂を載せて飾りました。釜を掛けて京都鶴屋の榊餅でお茶をいただきました。 　榊餅は先代家元有隣斎宗匠のお好みのお菓子です。緑こし餡の餡玉を緑の葛で包んだ正方形のお菓子です。これは榊の花を表したまことに爽やかな風情のお菓子です。 　古代の人は正月の門松同様、常緑樹に神が宿り、神が降りる依代(よりしろ)とされました。地鎮祭の時に神が降臨する依代や、拝礼の折に、祈る人が真の心・真心を込めて神に捧げる紙垂(しで)や木綿(ゆう)をつけた玉串も榊が用いられています。

昨日、上賀茂神社神主の社中から葵祭・賀茂祭のお下がりをいただきました。 　平安絵巻さながらの路頭の儀は新型コロナのために取りやめとなりましたが、神社で勅使参向の社頭の儀は例年通り斎行されました。天皇陛下からの御幣物が献じられ、国家・国民の安泰を祈る御祭文の奏上が滞りなく行われました。 　当日、内陣２７台、外陣４台、庭積神饌２１８台が供えられ、内陣神饌の第一台が「葵桂(きつけい)」です。今日それと中央に小豆が5つぶ着けられた約３０センチほどの横長の餅などです。 　早速、床に3代宗泉の一行「神」を掛け、その正面に上賀茂神社の遷宮記念の直会盆な葵桂を載せて飾り、家族で美味しくお茶を飲みました。 　こんな時だけにとてもありがたく、うれしい日となりました！