読みもの

元大徳寺僧堂師家川島昭隠の一行「雲静にして日月正」です。出典は『虚堂録』で、太平無事をことほぐことばです。 雲静日月正 　　　紫野槐安衲（印） 雲は大空を静かに流れていき、太陽や月の運行も刻々と正しく行われ、、四季のうつろいも順調であるという意味です。天地が正しく運行してこそ、私たちは平穏に過ごせます。 近年、北朝鮮が軍事挑発して盛んにミサイルを打っています。ロシアのウクライナ侵攻も相変わらずです。スーダンの内戦など世界的に不安定な状況です。天地が正しく運行して、せめて天候だけでも穏やかであってくれることを祈ります。

かつてこういう事件がありました。 そしてこういうたものが取り上げられている、そんな時代やったのです。

貝葉（ばいよう）は正しくは貝多羅葉（ばいたらよう）のことで、古代インドで椰子などの植物の葉を紙の代わりに用いられ、仏教の経典も貝葉に記されました。 貝葉書院は黄檗宗の鉄眼禅師によって作られた一切大蔵経（版木約六万枚）を専門に摺る書店として「一切経印房」という屋号で創業されました。のちに屋号を「貝葉書院」と改め禅学書籍経典一般を扱って今日に至っています。

入江相政の『宮中侍従物語』に、 ある夏の終り頃、侍従になってまだ日の浅い田中直氏が、天皇陛下のお留守中に、陛下のお住まいの吹上御所の庭の草を刈り払ってしまいました。 お帰りになられた陛下から、 「どうして庭を刈ったのかね」 と尋ねられ、 「雑草が生い茂ってまいりましたので、一部お刈りしました」 と、おほめの言葉を期待しつつ答えました。 すると陛下から、 「雑草ということはない。どんな植物でも、みな名前があって、それぞれ自分の好きな場所で生を営んでいる。人間の一方的な考え方でこれを雑草としてきめつけてしまうのはいけない。注意するように」　 というお叱りを受けたそうです。 昭和天皇は植物学者として著名です。この「雑草ということはない」は、植物をこよなく愛された昭和天皇が、植物学者の立場だけで発せられたお言葉という解釈では不十分だと思います。天子としてのお言葉と解釈しなければなりません。 太陽も月も分け隔てなく万物を照らします。天子たるもの万民に等しく慈愛を垂れなければなりません。そういうお心が根底にあってのお言葉だと私は解釈します。...

大阪府島本町の水無瀬神宮は、承久の乱に敗れて隠岐に流された後鳥羽天皇の離宮水無瀬殿の跡に建立された神社です。隠岐で崩御した後鳥羽上皇の遺勅に基づき、水無瀬信成・親成親子が離宮の旧跡に御影堂を建立し、上皇を祀ったことに始まります。仏式で祀られていましたが明治になり神式に改められて水無瀨宮に改称し、後鳥羽天皇と同じく承久の乱により配流されてそこで崩御した土御門天皇・順徳天皇の神霊を配流地から迎えて合祀して今日にいたっています。 　　　　　　　　　光成 水無瀬宮御法楽 　遠近 　　千鳥 へたつれとをのか友よふ 聲しるやまちかき千鳥 なきあわすなり 霜むすひかせ冴るよハ うらつたひ千鳥友よふ 遠近のこゑ 和歌では千鳥は冬の鳥として詠まれます。「友呼ぶ」「通う千鳥」「妻こひ」「氷る汀」「夜を寒み」と。なお、千鳥の鳴き声を「八千代」となっていて、「君の八千代を」と天皇の御代を言祝ぐ歌にもしばしば用いられています。 この軸は広橋光成が天明二年の水無瀬宮御法楽で詠んだ和歌詠草です。一首目の和歌が優れていて、右肩に「合点」がうたれていて、光成はこの歌を奉書に清書し

干支は１２年に一度巡り来ることから、それに因む道具はまことに贅沢なものです。かつてある老道具屋から聞いた話ですが、「裏干支」といって６年後にも使うことができるとのことですが、今ではそんな習慣もなくなり、当たり年だけのようです。ただし兎なら月見とか鼠と大根は年末、牛は天神さんなどゆかりの深いものを趣向にした時などは取り合わせも可能かもしれません。 ３代聿斎宗泉の虎の絵茶碗です。聿斎は毎年夏に山中温泉に避暑で赴き、午前中は製図をし、午後からは須田菁華の下で作陶の指導をし、多くの好み物を作り、絵付を行っています。この虎の絵茶碗もそうしたもののひとつです。 丙寅は大正15年(1926)です。この年の12月25日に大正天皇が崩御され、即日「昭和」と改元されています。 戊寅は昭和13年(1938)で、5月に国家総動員法が施行され、いよいよ戦争に向かっていくことになります。 丙寅の年の虎は今年97歳、戊寅の年の虎は85歳です。どちらも永遠に姿形は変わりません。まさに不老不死です。ただし、茶碗が割れてしまうとそれでお仕舞いです。私の干支は寅です。つぎの当たり年の

吉祥院天満宮は、同宮の由緒によると北野天満宮より早く創建された最初の天満宮とのことです。 菅原道真公の祖父清公公が遣唐使として唐へ向かう途中に嵐に遭遇した時、吉祥天女の霊験により難を逃れ、帰国後、清公公または父の是善公が自らの邸内に吉祥天女を祀り氏寺吉祥院としたことによるそうです。そして道真公生誕の地とされています。 のちに道真公が大宰府で没し、この地に吉祥院聖廟を設置し、その霊を祀りました。そして道真公の怨霊鎮魂のために朱雀天皇勅願により、社殿を築いて道真公の霊を祀ったことが始まりとなっています。 境内には胞衣塚（えなづか)、道真公が少年時代、習字に使ったと伝わる「硯之水 」。道真公が参朝の際に顔を映したという「鑑（かがみ）の井」などの所縁の遺跡があります。

『論語』の里仁編に、 子曰わく、参（しん）や、吾が道一以（もっ）て之（これ）を貫く。 という言葉があります。 徳禅寺の橘宗義和尚から還暦祝いにいただいた墨蹟です。美しい赤い料紙に墨痕鮮やかに「道 一以貫之」と認められています。私に対しての大切な教訓であり、何よりのお祝いの品です。本当にありがたいことです。 さて還暦は本卦還り（ほんけがえり）とか「華甲（かこう）」と呼ばれています。　古来、年・月・日・時間や方位などの順序づけを表すのに干支(かんし)が用いられています。正しくは「十干十二支（じっかんじゅうにし）」といい、10年で一巡りする「十干（じっかん）」と、12年で一巡する「十二支（じゅうにし）」との組み合わせでできています。 そして生まれ年を「甲子（きのえね）」のように、十干と十二支で生まれ年で表し、再び生まれ年の干支が戻ってくるのは61年目になります。そこで還暦とは「暦が還る」という意味になります。「本卦還り」は本卦（元の暦）に戻るという意味で、「華甲」は「華」の文字を分解すると6つの十と１つの一が含まれることから「六十一」になり、十干の最初

今から9年前、8世紀にスルタンが移り住み、マレーシアのベラ州の州都として発展してきたクアラ・カンサーを訪れました。マレーシアで最も美しいモスクといわれるウブディア・モスクがあり、伝統的なマレー文化が色濃く残されている街です。 この街の郊外のカンポン・サヨン・レンバーという村で本格的なマレー形式になる住宅を見つけました。またいつものように私たちは不躾にも是非とも家の内部を拝見したく、早速おとないました。するとその家のマダムはちょうど午睡の最中で、あわててムスリムが頭にかぶるベールである「ヒジャブ」を慌ただしくつけて応対してくれました。日本から持参したお土産のお菓子を差し上げ、私たちの希望を告げたところあっさりと受け入れてくれました。ちなみにマダムの曾祖父はこの村を作った当時の村の指導者だったそうです。客間に掛けられたおよそ70年ほど前に撮影された写真には曾祖父夫妻（前列左側）とその息子夫妻が写されています。今日もマダムのご主人（ご養子）はこの村の指導者の一人とのことです。また長男さんは映画の制作者とのことです。 古来、住宅というものはその土地に最も

今日は建国記念の日です。戦前は四大節のひとつである紀元節で、『日本書紀』が神武天皇が橿原宮で即位した日として定めた祭日です。『日本書紀』の卷第三・神武紀に、 辛酉年春正月 庚辰朔 天皇即帝位於橿原宮 とあります。「辛酉（かのととり）年春正月、庚辰（かのえたつ）朔（ついたち）」で日付は正月朔日、すなわち１月１日となります。明治６年（1873）に２月１１日に改めました。戦後、連合国軍最高司令官総司令部により廃止されました。昭和４１年（1966）に、「建国をしのび、国を愛する心を養う。」という趣旨の「建国記念の日」を定める国民の祝日に関する法律の改正が成立しました。翌年２月１１日実施され今日に至っています。なお、奈良県の橿原神宮では、毎年、勅使参向のもと御祭神の神武天皇の古を偲び、建国創業の聖業を景仰する紀元祭が執り行われています。 ご存知の通り神武天皇は第１代目に数えられる天皇です。神武という名は8世紀後半に贈られた中国風の諡号(しごう)で、『日本書紀』によれば、国風諡号は神日本磐余彦尊(かんやまといわれひこのみこと)です。諱(いみな)は彦火火出見尊