安田是誰の７０歳の時に製作された道具が、今日、この軸と竹花入、手造茶碗、茶杓の四点が確認できます。いずれも古稀を祝う記念の品々であったと考えられます。本作はまことに力強く「目出度かしく」と大書され、七十翁是誰（花押）と署名されています。

安田是誰７０歳の作になる茶杓で、公家の庭田重嗣が、 手にとるも世に幾しほの数ならむ こ丶ろをこむる竹の一節 と和歌を認め、是誰が「行年七十歳作之（花押）」と署名し、裏千家円能斎が箱書をしています。

安田是誰７０歳の作になる竹輪無二重切花入です。輪無二重切花入は花間を横一文字に切り、縦は真直ぐに切り落とすのが通例ですが、是誰は花間の縦の線の上部を内側に緩やかな曲線を残して切り、まことに大きな窓を開け、また裏側には大きな円の釘穴を空けられた異例の作です。裏側に「目出度かし...

永谷宗円（1681〜1778）は、名を宗七郎義弘、三之丞ともいい、剃髪して宗円と号しました。山城国湯屋谷村（京都府綴喜郡宇治田原町）の篤農家。茶業の他、湿田改良などの事業を行い、村人を指導した。「青製煎茶法」を開発し、また宇治茶を江戸に直販して、煎茶の普及に多大な功績を残し...

安田是誰は、閑翁宗拙好みの雲龍風炉や宗旦所持与次郎作雲龍釜をはじめ多くの道具の極め、また真伯の伝書である『十六點伝授』の写本を極めたもの、伝書として「是誰聞書」や「艸人木」を残しています。また直斎に先駆けて自身の好みの名取川埋木香合などの好みものや、墨跡、自作の茶碗・花入・...

更上一層楼 高遊外（印） 流れるような見事な筆使い。まことに力強い躍動感のある墨跡です。出典は中国・唐の詩人王之渙（おうしかん）の「登鸛雀楼（かんじゃくろうにのぼる）」です。 白日依山尽 黄河入海流 慾窮千里目 更上一層楼 白日は山に依って尽き 黄河は海に入って流れ...

売茶翁が絶賛した「越溪茶(えっけいちや)」は、鈴鹿山脈に源を発する愛知川の支流、御池川の谷間、政所(まんどころ)の地で作られた茶です。「宇治は茶所、茶は政所」と茶摘み歌でも唄われ、江戸時代には東北まで流通し、朝廷や彦根藩にも献上されました。なお、売茶翁が飲んだ越溪茶は、今日...

売茶翁の肖像画は、生前に接したことのある山科李蹊、彭城百川、池大雅、伊藤若冲、三熊思孝、円山応挙、高嵩谷、岡田米山人等がそれぞれの画風で描き、その後も多くの絵師や文人たちの筆で今日に残されています。若冲による本肖像画は、売茶翁が没した年に刊行の『売茶翁偈語』に所載されており...

清 　茶禅一 　味 　　　元昭書 　売茶翁筆になる墨跡です。 　「茶禅一味」とはすなわち「清」であり、身も心も「清」の状態が茶の湯なのです。 　道具や茶室・料理・着物等すべてが清浄であっても心が清浄でなければ茶の湯とはいえません。

如意は「意の如く」、「思いのまま」という意味です。 『西遊記』の主人公孫悟空が使う如意棒（如意金箍棒・にょいきんこぼう）は、重さは１万３千５百斤（約8トン）という銘が彫られています。悟空の意に従い自在に伸縮し、普段はマッチ棒ほどの大きさに縮めて耳の中に納めて携帯しています。...

名を賣らむこゝろハあらて木の芽烹る 　すまひに清く世をわたる也 売茶翁86歳の時の作になる詠草。銀砂子を散らした短冊に、自らの茶は売名のためではなく、清く世を渡るために嗜むのであるという心境を和歌に詠じています。なお、南画家で煎茶習軒流の家元でもあった坂田習軒が、「賣茶翁...

まことに力強い筆跡で、気力の充実をうかがうことのできる一行です。出典は中国南宋時代に編纂された禅僧史『五燈会元』巻１１の臨済、四料揀（しりょうけん）の頌の一節で「蹋」は「踏」に同じ、「踏破澄潭月（澄潭の月を踏破す）」で清く澄んだ淵に宿る月を歩き通すという意味です。外題に書か...

夜咄の茶事では花を生けることはしません。禅僧の持つ払子や如意(にょい)などが床飾りに使われます。手燭や小燈などの明かりに揺れる払子の影が、しみじみとしたわびた風情を感じさせます。 通常の茶事で初座の床には掛軸が掛けられ、後座では花と花入になります。本来、花は特別な珍花を入れ...

売茶翁の作になり、さおの下部の節が交互に膨らみ、亀甲状になった独特の形でしられる亀甲竹を用いた花入。直径約１０センチ、長さ３９、３センチ、正面が湾曲sいていて節の数が３つ。中程に直径４、４センチの円窓を設け、脇に「高遊外　売茶翁作」と朱漆で署名しています。他にも中程に円窓を...

売茶翁の手造りになる香合です。「かいで」とは「鶏冠井（かいで・楓も古名噦かえるで器の訛り」のことで、鶏の鶏冠が赤い楓に似ていることから鶏を意味します。その雛を表現した愛らしい品です。

売茶翁は延享元年（1744）から宝暦４年（1754）までの１０年間、相国寺の塔頭林光院に住んでいました。当時、林光院の住職は中嶽玄淑（ちゅうがくげんしゅく）で、この年の１０月６日に亡くなっています。中嶽没後、師の光源院閑田梵佶（かんでんぼんきつ）が林光院を兼務しました。売茶...

『売茶翁偈語』の「舎那殿前ノ松下ニ開二茶店ヲ云々」とは、方広寺の大仏殿の前を指します。天正１４年（1586）に豊臣秀吉が奈良東大寺にならって大仏の造立を始め、文禄４年（1595）に落慶した方広寺は、その後、伏見大地震により倒壊しました。のち豊臣秀頼が再興するも、寛政１０年（...

このような売茶生活の境地を、売茶翁は自身の志を述べた『対客言志（たいかくげんし）』に、今時の僧侶は寺に住みながら、心は世俗の者と変わらない。そして布施を貪り、施主に媚びへつらう。施主はわずかな布施で恩を売り僧を見下す。これらの布施はすべて執着の心である有心（うしん）の不浄の...

相国寺、ただしくは萬年山相国承天（じょうてん）禅寺といい、臨済宗相国寺派の大本山です。永徳２年（1382）、室町幕府３代将軍足利義満により室町幕府花の御所東側の地に創建された寺です。開山には春屋妙葩（しゅんおくみょうは）が招請されましたが、春屋は師の夢窓疎石を勧請（かんじょ...

売茶翁の生涯は、売茶翁との交遊や伊藤若冲を支援したことで知られる、相国寺一一三世梅荘顕常（ばいそうけんじょう・大典:1719～一1801）の「売茶翁傳」（『売茶翁偈語』の巻頭に所載）や、京都の人で文筆家、歌人として名を馳せた伴蒿蹊（ばんこうけい1733～1806）の『近世畸...