カンボジアに赴いた時に求めた品です。 ヒンズー教の神話が打ち出されてます。W杯を観戦し、水上生活者のお宅を突然訪ね貴重な白湯一杯をいただき、トゥクトゥクの運転手の家に連れて行ってもらい鶏を潰してもてなしてもらったり、色んな思い出がこもっています。

江戸時代後期の公家芝山持豊（もちとよ）の短冊「夏月」です。 夏月 寝て明かす人やなからん夏の夜は 涼しき月の影に浮かれて 夏の夜を寝て明かす人なんかいないでしょう。涼しい月の光に心も浮かれるから。 通常、和歌では単に「月」という題は秋の月のことです。他の季節の月は「夏月」と...

『京羽二重』に「名水」という項目を設けて、 明星水、智弁水、岩清水、香水、糺清水、薬師清水、紫雲水、手水の水、尼寺の水、弁慶水、朧の清水、瀬井清水、醒井の水、柳の水、梟の水、吉水、清水、蹴上水、仙人水 の十九の名水が記載されています。また、「京三名水」として御手洗井（左京区...

８３歳で現役です。後継者は無し、最後の魚売りだそうです。 今日は魚があまりなくて、イサキとサバだけとのことです。引き出しは一番下が生魚、その次が干物、おかず等が入ってます。 その場でさばいてくれるのが何より便利です。

八朔とは八月朔日の略で、旧暦の8月1日のことです。今日は茶の湯の世界では、各家元で門人や出入りの職方や業者により八朔の挨拶が行われます。また、京都の花街でも黒紋付に白塗りの正装をした芸妓や舞妓が日頃からお世話になっているお茶屋さんに「おめでとうさんどす」って言って挨拶回りを...

今日は土用の丑の日です。土用は五行に由来する暦の雑節です。1年のうち不連続な4つの期間で、四立（立夏・立秋・立冬・立春）の直前約18日間ずつのことです。特に土用というと一般的に夏の土用のことをいうようです。 夏の土用の時期は暑さが厳しく夏ばてをしやすい時期です。そこで昔から...

日本の犬はとてもおとなしくて、吠えもせず道の真ん中に寝そべっている。われわれが近づいても、相変わらずそのままでいるので、犬を踏み殺さないよういつもよけて通らなければならない。(『シュリーマン旅行記清国・日本』) ハインリッヒ・シュリーマンはドイツの考古学者で実業家で、ギリシ...

近重物闇（ちかしげぶつあん）行脚画讃です。 八十行脚 随處喫茶去 用天下第一泉 水磨墨 物安（印） 八十行脚随處喫茶去用天下第一泉水磨墨 八十行脚(あんぎゃ)随処(ずいしょ)に喫茶去(きっさこ) 天下第一泉の水を用いて墨を磨(す)る...

大綱 納涼 つらからん都大路の夏の日に 思へば涼し松風の庵 幕末の絵師斎藤楽亭の納涼図に大綱和尚が着賛しています。 今年の都大路の暑さは格別の辛さです！

神様が御旅所から神社への還御、お帰りになります。

祇園祭というと山鉾巡行のイメージですが、一番大切なのは御神霊が乗った三基の御鳳輦です。こんなこと書くとお叱りを受けるやもしれませんが山も鉾も添え物みたいなものです。 今日は御神霊が四条の御旅所から中御座神輿（なかござみこし）・東御座神輿（ひがしござみこし）・西御座神輿（にし...

40代以上の方には懐かしい横溝正史の原作になる映画「悪霊島」のキャッチコピーです。ビートルズの「レット・イット・ビー」がバックに流れ「鵺の鳴く夜は恐ろしい…」というキャッチコピーがとても鮮烈でした。 鵺とは『平家物語』では顔は猿、胴は狸、手足は虎、尾は蛇。『源平盛衰記』では...

令和５年7月20日、今日は土用入りです。

榊原文翠（さかきばら ぶんすい）の長刀鉾の画賛です。 朝もやを きりはらひてや す丶むらむ 長刀鉾の とく ゆする なり 榊原文翠は　享和3年 (803に) 江戸に幕臣榊原長基の子として生まれています。幼名は芳太郎、名は長敏、別号に佳友・鶴松翁・気揚山人などがあります、はじ...

海の日限定の「沖の空」です。 沖に広がるきらめく海と白い雲が織りなす夏の光景を表しているそうです。緑と青の琥珀羹とレモンを入れた道明寺羹を重ね合わています。涼やかでさわやかな味わいの美味しいお菓子です。 それにしてもとらやの竿ものはどらも本当に見事です。特にこのお菓子の緑と...

神をご鳳輦に移して、氏子地域内に御幸して御旅所に渡御します。

鈴木百年（すずき・ひゃくねん）の鉾の図です。 鈴木百年は四条派の画家で、嘉永元年（1848）京都生に生まれました。天文・易学で知られる鈴木星海の子で、日本画家鈴木松年の父にあたります。名は世寿、字は子庚。別号に大椿翁・大年等。岸連山に就き、与謝蕪村・呉春・日根野対山の風を慕...

本日7月16日は「虹の日」だそうです。七(なな)一(い)六(ろ)で「七色」という語呂合わせが由来とのことです。

夜の稽古場は、山本行範の賛になる鉾の図です。木槿と矢筈薄を愈好斎好みの竹太鼓胴花入に入れました。 ひく山のはやしの しらへかわるなり 松はらあたり いまかへるらむ 範

ジャワ島西端のバンテン州の山地に住むバドゥイ族は400年以上イスラム化も近代化も拒みながら、孤立の文化を守ってきた人びとです。一説によると、1579年に、バンテンのイスラム勢力によって、ヒンドゥー王国のパジャジャランが滅亡した後、山中に逃れ去った一族の子孫ということです...