読みもの

宙宝宗宇が「三峰秀色冠天弓（さんぽうしゅうしょくてんきゅうにかんす）」と着賛した明堂宗宣の富士山と鷹、茄子の図掛けました。 古くから富士山は三つの峰に山頂が描かれます。そうしたことから「三峰」とは富士山のことです。「天弓」とは虹のことで、宙宝は、富士山の三峰が、虹の上に品格高く美しい姿でそびていると讃えています。 本来、初夢を見るのは節分の晩とされていました。上方ではその風習が残り、のちに江戸では正月二日の晩に見る夢を初夢とするようになったということです。明治以降は元日から二日とするのが広まりました。江戸では初夢を「一富士、二鷹、三茄子」がもっともよいとされていました。江戸の駒込富士神社の周辺に鷹匠屋敷があり、駒込茄子が名産物であったことに由来するとか、徳川家縁の地である駿河国で高いものの順で、富士山、愛鷹山、初物のなすの値段、富士は日本一の山、鷹は賢くて強い鳥、なすは事を「成す」等の説があるそうです。ちなみに四以降は「四扇、五煙草、六座頭」で、富士と扇は末広がりで子孫や商売などの繁栄を、鷹と煙草の煙は上昇するので運気上昇を、茄子と座頭は毛がない

初夢を見るのはもともと節分の晩とされていました。上方ではその風習が残り、のちに江戸では正月二日の晩に見る夢を初夢とするようになったということです。明治以降は元日から二日とするのがより広まったそうです。初夢を見る前夜、枕の下に「宝船」の絵を敷いて寝ると良い夢が見れるという風習がありました。七福神が帆船に珊瑚・金銀・宝石など、様々な宝物が積み込まれ、その帆には「獏」の字が書かれています。そして、 なかきよの とおのねふりの みなめさめ なみのりふねの おとのよきかな 永き世の 遠の眠りの みな目ざめ 波乗り船の 音のよきかな の回文の歌が記されています。 むかしは禁裏や公家・神社は板木を持っていてそれぞれが紙に刷っていました。そして今でも一部の京都の神社で宝船の版画が売られています。 武者小路千家7代直斎の「宝船」画賛です。 一見バナナかエンドウ豆のようなものの右上に、「宝」と着賛しただけのこの上もないシンプルな宝船です。それにしても宝船をここまで簡略化することができるのかと関心しています。これを見て宝船だとわかるところに直斎の真骨頂を見ることができ

川崎和楽作になる唄の絵茶碗です。「唄」というお題の年の新年茶碗です。毎年この時期に使っています。いつの頃からか年末というと「第九」が定着しました。みんなそれぞれ異なる顔で大きな口を空けて合掌しています。毎回みなさんにとても喜んでもらっています。

初代松斎宗詮の「郡宛書状」を掛けました。 昨今存外長閑ニ 相覚へ申候然ハ 南紀ゟあさり貝 任到来進上仕候 　　　　　當年 □にて風与 　浅利とる 　　　人や 　　　　目出度 　　　年の 　　　　くれ 可笑〳〵 　　　　　かしく 　　　　卜深庵　 　朧廿九日 　郡様 尚々御令室様へ 　　　　　りうゟ 宜敷申し上呉候様 　　　　　申候かしく 昨今存外（ぞんがい）長閑（のどか）に相覚へ申し候ば、南紀よりあさり貝到来に任せ、進上仕り候、当年、□にて風与（ふと） 浅利（あさり）とる人や目出度（めでたき）年のくれ 可笑（かしょう）可笑 かしく 卜深庵　 朧二十九日 尚々（なおなお）御令室様へりう宜敷く申し上げ呉れ候様申し候、かしく 松斎の門人郡氏に宛てた書状です。新しい年を迎える準備で慌ただしかったのも暮もいよいよ押し詰まり29日ともなるとかえって長閑に感じるようになりました。あさり貝が南紀（南海道紀伊）・和歌山から到来し、郡氏にお裾分けしました。ふと一句浮かびましたのて、お笑いぐさまで。 磯であさり貝をとる人も、いよいよめでたく新年をむかえる暮であることよ

３０年来の社中で信楽焼の作家の古谷和也さんの茶碗です。毎年年末御祝儀として作品を持ってきてくれます。昨夜の稽古で早速使いました。手捻りで光悦風の作行きです。飲み心地もよく、お茶も点てやすい作品です。

山崎街道とは西国街道、すなわち山陽道のことです。山崎の周辺は、古くから交通の要衝として知られ、「天下分け目の天王山」で名高い山崎の戦いなど、幾多の合戦の場にもなってきました。 『仮名手本忠臣蔵』五段目の「二つ玉の段」の舞台は、大山崎町ではなく、「横山峠」すなわち現在の長岡京市友岡二丁目の周辺です。おかるの父親与市兵衛はまったくの創作上の人物ですが、どうしたものか友岡二丁目に「与市兵衛の墓」なるものが残っています。 駆け来る猪は一文字、木の根岩角踏み立て蹴立て、たゞひとまくりに飛び行けば　あはやと見送る定九郎が背骨をかけてどつさりと、あばらへ抜ける二つ玉　ふすぼり返りて死したるは、心地よくこそ見えにけれ　 主君塩谷判官の刃傷の騒ぎの際に、早野勘平はおかると密会の最中で、その大事に居合わせなかったことを「武士にあるまじき事」としておかるの実家に逐電します。勘平は身過ぎとして猟師となり山城国山崎で暮らしています。おかるは勘平の帰参の願いを叶えるため、父与市兵衛に懇願して自らを売り、その金で武士にもどるようにします。ところが斧九太夫の定九郎に無惨にも殺害

冬さむみ霜さゆる夜も明けぬれど あさぶすまこそぬがれざりけれ 源顕仲

これも今年の名残り。旦入作の兎です。元気でいたら12年後にお目にかかります。

乙卯 　　歳旦 あけわたる都の 春におふ内の山も かすみて今朝のの　 とけき 後西院の御宸筆です。先日の湊川神社月釜で床に掛けました。正月の歌ですが、今年の名残りということで取り合わせました。12年後の次の卯歳に使うことができるかわかりません。明日のこともわからないので、極端なことですがこれを最後の思いで使いました。この後12年お蔵入りです。多くのみなさんにご覧いただき軸も喜んでいるに違いありません。

今年の干支の名残りです。3代聿斎宗泉の好みになる大森長兵衛作「南鐐波地紋丸釜」です。銀の板を型に当てて木槌で打ち出して丸くしたものを二つ合わせ、波の地紋を彫り、兎の釻次をつけた釜です。波に兎は謡曲の「竹生島」に 緑樹影沈んで魚木に登る気色あり　月海上に浮かんでは兎も波を奔（はし）るか、面白の島の景色や と神秘的で美しい情景が謡われています。それをモチーフにした釜です。なお、炉縁は18世紀のフランスの額縁を解体して東京のギャラリーのオーナーの社中が造らせたものです。