読みもの

藤岡研斎作乾漆鬼灯香合。藤岡研斎は高松の塗師でした。先代有隣斎や当代不徹斎の好みの茶器を多数作っています。本物の鬼灯と見紛うできのまことに繊細な作です。

今日から6日間中国に出張です。河北省と河南省の博物館で講演し、茶の湯の原点でもある臨済の臨済寺と「喫茶去」で有名な趙州の柏林寺(観音院)の住職に面談し、北宋の古都開封を訪ねます。

8月22日は旧暦七月七日七夕でした。冷泉家の乞巧奠のお手伝いを今年もさせていただきました。かれこれもう３０年余りになります。今夜は「流れの座」といって、当日の参会者による当座の歌会です。歌の題は、「七夕（しっせき）」が頭につく別々の題です。男性と女性が向かい合って座り、その間に天の川に見立てた白布が敷かれ、各人が硯蓋から取った題でそれぞれ歌を詠みます。そして牽牛と織女に擬された男女がそれぞれの題で一首詠むと料紙に認めた詠草を扇に載せて白布を超えて手渡します。今度は相手の詠んだ歌に対し、「かへし」と認め返し歌を詠んで料紙に記して相手と贈答し合います。昔は翌朝鶏の声を聞くまで歌会を楽しんだそうです。今年は「七夕露」という題で詠みました。相手の織女は「七夕月」で、時間の関係もあり一首のみの贈答です。

室町時代の京都吉田神社の祠官吉田兼致 （よしだ・かねむね ）の詩懐紙です。兼致は、公家でもあり、侍従、神祇権大副(じんぎのごんのごんたいふ)、左兵衛佐(さひようえのすけ)にいたります。また父吉田兼倶唱えた唯一神道を継承者でもありました。 七夕同賦星河欲　 　　　曙天詩以秋為韻 　　　蔵人神祇大幅左兵衛卜部兼致 乞巧樓前曙色幽双星 漸可督離愁班々滴 盡西風涙流作銀河 無限秋 乞巧楼前曙色（しょしょく）幽（かすか）なり 双星漸（ようやく）離愁を督すべし 班々たる滴（しずく）西風の涙を尽くす 流は銀河をなす無限の秋 七夕の星祭をしている楼も夜明けが近づいてきた。夜明けが牽牛と織女の悲しい別れを促している。ふたりの涙が入り交じって悲しみ愛おしさが極まる。そしてその涙が銀河となり、ふたりの想いが天に限りなく広がる秋である。 花は白の木槿と水引草を早川尚古斎の唐物写しの舟籠花入に入れ、下に鎖を敷いて「泊舟」としました。日本では、七夕の夜、牽牛が舟で天の川を渡って織女に会うされていて、その故事に因みました。なお、中国では鵲が羽を広げて天の川に橋を架け織女が牽牛

なつめです！ ほんの少し赤くなってきました。 ちょっと写真ではわからないかな。

日本ナショナルトラスト発祥の地 天神崎

建仁寺419世で、同派5代管長竹田頴川(古渡庵)の書付になる建仁寺方丈古材で作られた鮟鱇形茶器です。仕覆が添えられ、蓋裏に朱漆で花押がしたためられています。 建仁寺の方丈は、室町時代中期に安芸国の安国寺に建てられ、のちに安国寺恵瓊がに建仁寺に移築されました。建物の外周すべてに建具が入り壁が少ない構造となっています。昭和9年 (1934）9月の室戸台風で倒壊しました。当日は建具が全て開けられていて、一度に強風が吹き込み、巨大な建物が宙に浮いて地面に落ちて倒壊したそうです。そして昭和15年に復旧されて今日に至っています。なお、内部には桃山時代の画壇を代表する画家の一人である海北友松の水墨襖絵ですが、この時は外されていて無事だったそうです。現在は襖から掛軸に改装され、建物同様重要文化財の指定を受けています。強風があんな巨大な建物が宙に舞い上げたということで、室戸台風がいかに強烈なものだったかを思い知らされます。

フランス土産の葡萄ナプキンリングです。蓋置に見立ててこの時期使ってます。なんとも涼しげでみなさんに喜んでくださいます。

貝葉(ばいよう)とは、椰子などの植物の葉を加工して、紙の代わりに用いた筆記媒体です。東南アジア、南アジアで多く利用された。貝多羅葉（ばいたらよう）の略称で、サンスクリットで「木の葉」のことを表します。 今も木版刷りの経本や講本を製造販売しているこの店は、江戸時代徳川綱吉公の頃、鉄眼禅師によって作られた一切大蔵経（版木約六万枚）を専門に摺る書店として「一切経印房」という屋号で営業を始めたそうです。明治になり一切経だけでなく禅学書籍経典一般を扱い、屋号を「貝葉書院」と改め今日に至っています。

江戸時代、庶民の洛中での乗馬が禁止されていました。京都の入口三十ヶ所に、それを示すために、 是より 洛中　荷馬口付のもの乗べからす と書かれた碑が立てられていまし た。この碑は水火天 満宮のもので、もとはどこに建てられていた碑かは不明です。 江戸時代の京都では、毎日、周辺の村々からたくさんの人々が馬で荷物を運んできました。洛中では危険防止のために、人が馬に乗って進むことが禁 止されており、綱を引いて歩かなければならないと定められていました。