堀池春峰作修二会松明茶杓「銘木守（こもり）」です。茶杓の節の部分が黒く焦げていて、修二会の「お松明」であったことがわかります。銘の「木守」は、修二会の練行衆とは別に、三役と呼ばれる役人がおり、「堂童子（どうどうじ）」、「小綱（しょうこう）兼木守（こもり）」、「駈士（くし）」...

黄檗山万福寺第2世木庵性瑫（もくあんしょうとう)筆になる茶の置字を掛け、伊賀焼耳付花入に菜の花と桃を入れました。 茶 相対不用 千杯酒一盞 清茶也酔人 黄檗木庵（印） 茶 相い対して千杯の酒を用いず、 一盞(いっさん)の清また茶人を酔わす...

後宇多天皇遺髪塚にお参りしました。御堂の中に遺髪塚と大應国師(南浦紹明)の普光塔が祀られています。現在、大応国師の塔所である龍翔寺は大徳寺の山内にありますが、元々この地に後宇多上皇が離宮柳御所を寄進して建てらました。のちに大徳寺山内に移転し、明治初年に廃寺となりました。大正...

一啜斎筆になる道歌を掛けました。加茂本阿弥と西王母・山茱萸を一指斎の竹置筒「竹の葉山」に入れました。 すくなるも又曲れるも おしゑ草茶湯に ふたつ無きとこそ しれ 枝雲庵宗守(花押) 真っ直ぐにありのままに教えるのも、曲がった素直でない教えも、どちらも茶の湯の教えです。まっ...

大徳寺管長高田明浦老師の「梅花凌寒開(梅花寒を凌いで開く)」の一行を掛け、武者小路千家十一代一指斎好みの置筒「吾妻つと」に白玉と曙椿を入れました。 掛物は私の半白のお祝いに老師から頂いた品です。花入は一指斎が明治６年10月から約2ヶ月東京に赴き、水戸藩邸で連会茶事を催した時...

売茶翁詠草短冊 名を賣らむこゝろハあらて木の芽烹る すまひに清く世をわたる也 売茶翁八十六歳の時の作になる詠草。銀砂子を散らした短冊に、自らの茶は売名のためではなく、清く世を渡るために嗜むのであるという心境を和歌に詠じています。なお、南画家で煎茶習軒流の家元でもあった坂田習...

売茶翁の手造りになる香合です。「かいで」とは「鶏冠井（かいで・楓も古名噦かえるで器の訛り」のことで、鶏の鶏冠が赤い楓に似ていることから鶏を意味します。その雛を表現した愛らしい品です。

南禅寺334世、南禅寺派７代管長加藤至道筆になる一行「弄花香満衣(はなをろうせばかおりころもにみつ)」を掛け、井村侊生作信楽蹲花入に西王母と白梅・水仙を入れました。 出典は、唐代の詩人于良史作『春山夜月』という題の五言律詩です。 春山勝事（しようじ)多し...

午前の稽古の床は大綱和尚の円相を掛け、前に伊賀焼耳付花入に有楽椿と梅を入れました。

夜の稽古は涅槃図を床に掛け、時代華籠に椿の散華を手向ました。今日はお釈迦さんが入滅した涅槃会です。

岡本豊彦の豆撒き図です。 いかにも頼りなさそうな爺さんが豆を撒いています。決してぶつけているように見えません。小さな鬼で禍をもたらす力なんかなさげです。 豆は「ぶつける」のではなく、「撒く」ものとか。鬼はなんでも数えてしまう習性があるので、家の周りに撒かれた豆を見るとその数...

東本願寺の御影堂と阿弥陀堂を繋ぐ渡廊下に「毛綱」が展観されています。この毛綱は幕末に灰燼に帰した東本願寺を再建するときに用いられたものです。 明治初年、今日世界最大の木造建築物である御影堂を再建するにあたり、巨大な木材の搬出・運搬の引き綱が切れるなどの事故が相次いだそうです...

元妙心寺管長で大徳寺僧堂師家であった川島昭隠の白紙賛「好雪片々不落別處」を掛け、先日鈴鹿の椿大神社でいただいた紅白の椿と蝋梅を竹一重切花入に入れました。 天から舞い降りる雪はすべて定められた所に、落ちるべき場に舞い落ちてゆきます。ここにだけたくさんとか、あそこは降らないとい...

一昨日、多くの皆さんのおかげでようやく今年の点初を無事に終えることができました。終了後、家に道具を持ち帰り。型付けを最後まで手伝ってくれた社中と祝いの杯をあげて盛り上がりました。本当にありがとうございました。 本当に素晴らしいひとときでした。...

安田是誰(ぜすい)の事跡ついては多く伝わっていません。元禄１５年（1702）、京都に生まれ、禁裏御用の鍛治師で、武者小路千家６代真伯の門人でした。『京都御役所向大概覺書』の享保元年申改の「諸役御免除之分」の中に、 貳軒役　　　　　　　西堀川通中立売上ル町...

京都八幡の円福寺僧堂元師家泥龍窟井沢寛州の托鉢連鉢図画賛を掛けました。 一鉢千家の飯（いっぱつせんけのはん） 歩々是道場（ほほこれどうじょう） 修行僧の持鉢（飯茶碗）の中には托鉢で頂いた多くの家の大切なお米が入っています。修行は多くの人たちに支えられて出来ている事を忘れては...

今年は1月6日「小寒」、そして二十四節気の24番目である「大寒」が20日です。 小寒から立春までの30日間を寒の内といい、大寒はそのそのまん中にあたり一年で最も寒冷の厳しいころとされています。むかしから寒の内に汲んだ水は雑菌が少なく体にも良く腐らないといわれていました。そこ...

松の内とは年の暮れに松飾(門松)を立て門口にしめ縄を張ってお迎えした歳神様に滞在していただきもてなしをする期間をいいます。松飾は歳神様が道に迷うことなく家に来るための目印・神籬（ひもろぎ）、家に歳神様の滞在を示す印とも言われています。しめ縄は歳神様が滞在している間外界の穢れ...

子日の遊びは、わが国の春の野遊びの習俗を根底とし、丘に登り四方を遠く望んで陰陽の静気を浴びて憂いを除くという中国の習慣とが一つになってはじまった正月行事です。宮中では紫野などの郊外に赴き、若菜を摘みそれをあつものにして食べ、千年の齢をもつ松の若木を根から引き抜いてその長寿に...

例年、正月四日に大徳寺僧堂の年賀の挨拶に雲水さんが来てくださいます。正月三が日、老師をはじめ雲水さんが大般若経の転読をし、「帝道遐昌」「仏日増輝」「国家安全」「風調雨順」「子孫繁栄」「五穀豊登」のご祈祷をされた般若札をいただきます。今年こそは平和な一年となりますように！