一日は、月の始まりで「月立ち（つきたち）」が転じて「ついたち」となりました。また「朔（さく）」とも書き「ついたち」とも読みます。 「正朔を奉ず（せいさくを　ほうず）」ということばがあります。意味は中国の天子の統治に服することをいいます。中国では皇帝（天子）は天帝から命を受け...

絵羽織を着た女性を見ることが本当に無くなりました．かつては和服を姿の女性が、 肩から裾にかけての全面を利用して模様の入った絵羽柄の羽織を、正月や観劇、会食、訪問などのお出かけに着用していました。子供の頃の記憶に、絵羽織姿のお母さんが入学式に出ていたのが懐かしいです。また修行...

国学の三大人のひとり契沖の詠草「年内立春」です。花は木曽路と梅と水仙を竹一重切花入に入れました。 年内立春 さきてまついかきの梅に大としの 神のいさめぬ春やこゆらん 契沖 梅は春の花でありながら、まだ正月がきていないというのに神聖な斎垣の内で開花しています。大歳神も梅には新...

岡本豊彦の豆撒き図です。 いかにも頼りなさそうな爺さんが豆を撒いています。決してぶつけているように見えません。小さな鬼で禍をもたらす力なんかなさげです。 豆は「ぶつける」のではなく、「撒く」ものとか。鬼はなんでも数えてしまう習性があるので、家の周りに撒かれた豆を見るとその数...

江戸時代中期の国学者富士谷御杖（ふじたにみつえ）二首詠草です。 年かな こりてやくれし いのこりに こりに いはかねのゆきの朝こり としの くれによセる 御杖 けり きに 春は 心さたまる 花ミむと よしの丶山に 三よし野の 年の暮れに寄せる 岩か根の雪の朝ごり居残りに...

東本願寺の御影堂と阿弥陀堂を繋ぐ渡廊下に「毛綱」が展観されています。この毛綱は幕末に灰燼に帰した東本願寺を再建するときに用いられたものです。 明治初年、今日世界最大の木造建築物である御影堂を再建するにあたり、巨大な木材の搬出・運搬の引き綱が切れるなどの事故が相次いだそうです...

日本髪には実感ないけど、和服に火鉢、これも遠い昔になりました。 ただし、うちは寄付に今も火鉢を出してます。

大相撲初場所が１月１４日から両国国技館で行われています。１月２８日が千秋楽です。 相撲とはまわし一枚の姿で、何の武器も持たず素手で土俵上の力士が相手を倒し合いをし、土俵外に出し合って勝敗を競うわが国の伝統的な格闘技である「国技」です。相撲の語源は「争い」「抵抗」などを意味す...

二十四節気の24番目は大寒です。小寒から数えて15日にあたり、この日から立春までの15日間が一年で最も寒い時期とされています。一般的には1月20日の今日を大寒といいますが、天文学ではその瞬間を大寒とします。ですから1月20日3時9分が大寒なのです。 『暦便覧』では、...

任天堂のホームページに、 花札の歴史は安土・桃山時代の「天正かるた」、江戸時代上期の「ウンスンカルタ」から、江戸時代中期に現在使用している花札ができたと言われています。花札ゲームの中でも2人でプレイする「こいこい」は、勝負勘・度胸・かけひき・冷静さを必要とする知的ゲームです...

京都八幡の円福寺僧堂元師家泥龍窟井沢寛州の托鉢連鉢図画賛を掛けました。 一鉢千家の飯（いっぱつせんけのはん） 歩々是道場（ほほこれどうじょう） 修行僧の持鉢（飯茶碗）の中には托鉢で頂いた多くの家の大切なお米が入っています。修行は多くの人たちに支えられて出来ている事を忘れては...

今年は1月6日「小寒」、そして二十四節気の24番目である「大寒」が20日です。 小寒から立春までの30日間を寒の内といい、大寒はそのそのまん中にあたり一年で最も寒冷の厳しいころとされています。むかしから寒の内に汲んだ水は雑菌が少なく体にも良く腐らないといわれていました。そこ...

関西地方では「七輪（七厘）のことを「かんてき」といいます。わずか7厘（1厘は円の1000分の1）ほどの燃料費で煮炊きがたりることからこの名があるといわれています。江戸時代中期の国学者谷川士清 (ことすが) が著わした国語辞典である『倭訓栞（わくんのしおり）』にはすぐ火がおこ...

昔から豆腐屋は店と流しで商品を売っています。流し売りはラッパを鳴らしながらその音で客に知らせながらリャかーに豆腐や油揚げ、厚揚げ、飛竜子などを売り歩きます。ちなみに関西は手でゴムのところを握って音を出し、関東は口でラッパを鳴らすのだそうです。今はこの関西型ラッパは作られてな...

小正月(1月15日)までは松の内といい、年神(歳徳神)がそれぞれの家に滞在し、その期間に正月飾りの結界の注連縄や神籬の松飾をします。松の内が過ぎればこれらを外すのが本来の作法です。 15日を過ぎたのに数カ所注連縄を張った家を見かけました。単に外すのを忘れているのか、それとも...

松の内とは年の暮れに松飾(門松)を立て門口にしめ縄を張ってお迎えした歳神様に滞在していただきもてなしをする期間をいいます。松飾は歳神様が道に迷うことなく家に来るための目印・神籬（ひもろぎ）、家に歳神様の滞在を示す印とも言われています。しめ縄は歳神様が滞在している間外界の穢れ...

子日の遊びは、わが国の春の野遊びの習俗を根底とし、丘に登り四方を遠く望んで陰陽の静気を浴びて憂いを除くという中国の習慣とが一つになってはじまった正月行事です。宮中では紫野などの郊外に赴き、若菜を摘みそれをあつものにして食べ、千年の齢をもつ松の若木を根から引き抜いてその長寿に...

恵比寿神は大黒天、毘沙門天、弁才天、福禄寿、寿老人、布袋の七福神の一柱です。恵比寿神・蛭児命(ひるこのみこと）は伊弉諾岐命(いざなきのみこと)と伊弉諾美命(いざなみのみこと)との間に生まれた最初の子です。しかし体に障害があったため葦の舟に乗せられて流されてしまいました。恵比...

一月七日は五節句のひとつである「人日(じんじつ)」です。正月一日から六日までは獣畜を占い、七日目になって人を占う日とされていたことが起源となっています。一日を鶏の日、二日を狗（犬）の日、三日を猪（豚）の日、四日を羊の日、五日を牛の日、六日を馬の日とし、それぞれの日にはその動...

千秋万歳とは正月に宮中・寺社等で千年万年、つまり「永遠」に栄え、長寿を賀ぐ祝言を述べて歌舞を披露する大道芸・門付芸のひとつです。写真は江戸中期の狩野派の絵師狩野探雪の千秋万歳図」です。 かつては奈良県北葛城郡地方の広瀬（ひろせ）・窪田（くぼた）・箸尾（はしお）などの村落の人...