遠州流８世で小堀家中興の小堀宗中の菓子画讃です。 菓子に 　みつかんと 　きやうんと 　くろまめを 　いたして 　　　よめと 　ありけれは 　題は三つ 　　かんに 　　　たへたる 　　　　　御所望の 　　　うたをあんすの 　　　　　みはくろうまめ　...

今日は吉田神社の摂社菓祖神社の春季大祭にお参りしました。ご祭神は田道間守（たじまもり）と林浄因(りんじよういん)の二柱です。菓祖神社は京都菓子業界の総意により昭和３２年に兵庫県豊岡市の中島神社と和歌山県海南市の橘本神社、奈良市の林神社のご祭神を鎮め祀った社です。...

かつて京都洛西教会のセミナーでご縁をいただいた杉野牧師と長崎市外海町黒崎出身で隠れキリシタンの末裔の島崎さんから改めて隠れキリシタンについてご教示いただきました。 江戸幕府は「バテレン追放令」の後に厳しいキリシタン弾圧がはじまり仏教への改宗を迫りました。キリシタンの信仰を守...

高桐院は、利休七哲の一人として知られる細川忠興（三斎)が叔父の玉甫紹琮（ぎょくほじょうそう）を開山として慶長7年（1602年）創建した塔頭です。 高桐院 書院の意北軒は、利休さんの聚楽屋敷から移築しされたものだそうです。また、茶室松向軒は、豊臣秀吉が催した北野大茶湯の際に、...

かつて高山右近やフランシス・ザビエルなどキリシタンにに縁があり、キリシタンに関する文献等を読んでいます。過日茶会で隠れキリシタンについて感たことがありました。 寄付に高山右近の追善茶会ということでキリシタンに関する品が展観されていました。その中でに江戸時代の十字架がありまし...

明治27年(1894)にマリー神父が初代主任司祭となり、玉造教会の聖アグネス聖堂が建てられました。戦災によって聖堂は焼失し、戦後再建されザビエル来日400年記念の年に聖フランシスコ・ザビエル聖堂となり、その後聖マリア大聖堂となりました。...

明治まで泰勝寺は肥後熊本藩主細川家の菩提寺でした。明治初年に廃寺となり、同家の別邸に改められました。現在はその敷地が細川家の屋敷部分と庭園、墓地とに分かれ、墓地は「熊本藩主細川家墓所」の名称で国から史跡の指定を受け「泰勝寺跡」といわれています。なお、現在は立田自然公園として...

関ヶ原の戦いで石田三成により人質にされそうになりました。それに対し、細川ガラシャは家老の小笠原秀清（少斎）の手で介錯され、遺体が残らぬように屋敷に爆薬を仕掛け火を点けて自刃するという壮絶な死を遂げました。 その後、オルガンティノ神父が細川屋敷の焼け跡でガラシャの骨を拾い、堺...

細川ガラシャ(珠 ・玉子）は16歳の時に織田信長の命令で細川忠興と結婚しました。数年後、父明智光秀が本能寺の変を起こしたことにより不遇な日々を送ります。 ガラシャに仕えていた清原マリア（清原かよ）がクリスチャンであり、また、高山右近との出会いによりキリスト教と接触することに...

京都市上京区元誓願寺通と油小路通の交差する南西の一角に「此付近慶長天主堂跡」の石標が立てられています。江戸時代初期の地図には、この付近を「だいうす町」と記されていてキリシタンが集団で居住する町が形成されていたようです。「だいうす」は「デウス」がなまったものといわれています。...

フランシスコ・ザビエルはナバラ王国（イベリア半島北東部、現スペインバスク地方）に生まれイエズス会の創設メンバーの1人で、ポルトガル王ジョアン3世の依頼でインドのゴアに派遣され、天文18年（1549）に日本に初めてキリスト教を伝えた宣教師です。その略歴は以下の通りです。...

茶人としての右近については多くの記録が残されていません。天正５年（1577）『津田宗及茶湯日記』にはじめて名が出ています。また天正１２年(1584)の秀吉の茶会にも名を連ねています。若干の茶会記からは、若いころから利休の茶の湯に触れ、戦地に赴むく時も、住まいにいても、どのよ...

高山右近は「利休七哲」の一人で、織田信長、豊臣秀吉の重臣として活躍すると共にキリシタン大名としても有名です。豊臣秀吉に棄教を迫られ、拒んだため大名の地位を失い、江戸幕府の禁教令で国外追放となり、フィリピン・マニラで熱病にかかり死去しました。...

高山右近について興味をもっていたことから、平成２５年（2013）に友人とともに右近終焉の地であるマニラを訪ねました。そして翌２６年が右近の四百年忌（仏式）にあたり、その遺徳を偲びカトリック高槻教会で顕彰ミサ、引き続き高槻現代劇場文化ホールでパネルディスカッション行われそれに...

湯桶とは寒中湯を入れて蹲踞の湯桶石にのせる桶のことです。利休形は曲げの杉木地で、上部に弓なりの手を付け桶の上部を桜の皮で巻いて取り付け、蓋は割蓋で桶の底に四つ足がついたものです。 あらかじめ適温にした湯を湯桶に張り、迎付に出た時、蹲踞の水鉢の水を改めると給水口から湯桶を持ち...

わび茶の開山村田珠光は大徳寺の一休宗純に参じ「茶禅一味」の境地を体得し、その弟子の武野紹鷗は同じく大徳寺の大林宗套（だいりんそうとう）に参禅しわび茶を深めました。そして千利休は笑嶺宗訢（しょうれいそうきん）に就いてわび茶を大成しまし、その後、千家の歴代は大徳寺の禅匠に参禅し...

武者小路千家6代真伯の門人安田是誰は売茶翁と親交がありました。是誰の８２歳の筆になる「昨日少年今白頭」という一行があります。この句の出典は、晩唐の詩人許渾（きょこん）の「秋思」という詩の一節です。以下にその全文を記します。 　琪樹西風枕簟秋　　　 　楚雲湘水憶同遊　　　...

桃山時代、茶の湯の興隆により、新しく茶の湯の露地が生まれ、夜の茶会の為に露地の明かりとして、古社寺の石灯籠が利用されるようになりました。江戸中期の茶人 松本見休による有楽流茶法と点前伝授の書である『貞要集』によると庭に灯篭を取り入れたのは千利休が始まりとしています。実際、茶...

いつ書かれたものかは不明ですが、売茶翁から是誰に宛てられた書状が、藤原吉迪著「睡余小録」（「日本随筆大成」第一期六。書簡の部分、版本を凸版刷りしたもの）に収められています。是誰と売茶翁の親交を伝える、まことに興味深い内容です。この時の売茶翁は、相当生活に困窮していたようで、...

安田是誰の７７歳（喜寿）の時の手造黒茶碗です。小振りな作で高台脇に朱漆で花押が認められ、箱には「号万代楽　七十七翁　誰（花押）と書かれています。