世に春日燈篭と呼ばれる燈篭は数え切れないほどたくさんあります。 一般的に春日燈篭とは、火袋は六角柱で，二面に雌雄の鹿，他の二面に雲形の日月が彫られ，残りの二面は彫りぬかれたものをいいます。この燈篭の元になるものが春日大社にあることからの命名とされています。...

小田原従軍 宗易の桐箪笥は、小田原御陣の時、持参申されし作也 と、『南方録』にある。「小田原御陣」とは、天正１８年（1890）三月に豊臣秀吉が小田原の北条氏（後北条氏）を武力攻撃するために、京都聚楽第）じゅらくだい）から大軍を率いて東国に出陣したいわゆる「小田原征伐（小田原...

流し点ともいいます。昔の伝書には5代文叔の時分にできた点前とあります。炉の時だけののまことに侘びたものです。今はもうほとんど行われていない点前です。

桜ちり春のくれ行く物思ひも 忘られぬべき山吹の花 藤原俊成 桜も散り春の盛りを過ぎようとする頃、新緑の葉の中に、春の暖かい日差しに眩く山吹は黄金色の花を咲かせます。心も虚しく憂鬱になるのをその美しい花は思わず忘れさせてくれます。...

三好長慶は、父は阿波・山城守護代三好元長の子で、幼名千熊丸、通称孫次郎、実名ははじめ範長。伊賀守、筑前守、修理太夫と称しました。将軍足利義輝を近江へ追放し、事実上の独裁政権を樹立し、山城・丹波・摂津・和泉・淡路・讃岐・阿波・河内・大和を併合し北条氏と並ぶ大大名に成長します。...

上巳は五節句のひとつで、人日（じんじつ・一月七日）と端午（たんご・五月五日）・七夕（しっせき・七月七日）・重陽（ちょうよう・九月九日）の五つの節日です。古くは宮中で行われていた節会（せちえ）や民間で行われていた行事の習俗などがもととなり、江戸幕府の式日（しきじつ・祝日）とし...

大徳寺玉林院開祖で大徳寺142世月岑宗印の四百年遠忌に参列しました。同院は宮中の典医や豊臣徳川の待医も勤めた高名な医師であった曲直瀬正琳（まなせしょうりん）が創建されました。後に火災により焼失しますが、片桐且元によりまもなく再興されました。なお、本堂は大徳寺塔頭の本堂中では...

地蔵院の五色八重咲散椿は、文禄の役で加藤清正が朝鮮の蔚山城（うるざんじょう）から持ち帰り、北野大茶湯で豊臣秀吉から献木されたものだと伝えられています。初代は枯死し、現在は樹齢約120年の二世椿です。本当に見事な椿で牡丹のような大輪です。牡丹の花と見紛うほどの見事な花です。...

篝火にたちそふ恋の煙こそ 世には絶えせぬほのほなりけれ 行く方なき空に消ちてよ篝火の たよりにたぐふ煙とならば 『源氏物語』二十七帖「篝火」の光源氏どうこう玉鬘の贈答歌です。篝火とともに立ち上る恋の煙は永遠に消えることのないわたしの思いなのです、と篝火の煙に自分の恋心を表わ...

朔日と書いて「ついたち」と読みます。朔は地球から見て月と太陽が同じ方向となり、月から反射した太陽光が地球にほとんど届かない月の始まる日であり時間のことです。いわゆる新月です。 月の始まりを「月立ち（つきたち）」といい、これが転じて「ついたち」となり、朔日が「ついたち」になる...

細川忠興は鎌倉以来の名家細川家の傍流で肥後細川家初代藩主です。茶の湯を利休居士に師事し、古田織部や蒲生氏郷らとともに「利休七哲」のひとりに数えられています。 写真は利休居士の遺愛の鎌倉時代の灯篭です。忠興が利休居士に切望して譲り受けたものです。忠興は参勤交代の時も、熊本と江...

大応国師は駿河国安倍郡井宮村(静岡市葵区)に生まれ、建穂寺の浄弁法師について出家しました。 建穂寺は徳川家康から静岡県内最高の寺領480石を与えられ、21坊を構え、学問の寺として「駿河の高野山」とも称された名刹でした。明治の神仏分離により廃寺となり、今日、地域の方々により観...

大応国師・南浦紹明は静岡市の中心部に近い井宮に生まれ、建穂寺で出家し、中国・南宋の径山萬寿寺で虚堂知愚の禅をわが国に伝えました。その際、今日茶の湯のもっとも格式の高い棚である台子を持ち帰ったとされています。この台子は筑前崇福寺に納め、のちに京都大徳寺にもたらされました。そう...

千利休は豊臣秀吉の逆鱗に触れ、堺に蟄居を命じられ、のちに京都に呼び戻されて葭屋町の聚楽屋敷内で切腹を命じられて自刃して果てました。天正１９年（1591）２月２８日、享年７０歳。 その首は一条戻橋で梟首された。首は賜死の一因ともされる大徳寺三門上の木像に踏ませる形でさらされた...

宇治橋畔の茶通圓の創業は平安時代末永暦元年（1160）にさかのぼるそうです。元祖は源頼政の家臣、古川右内という武士だそうで、晩年隠居をし頼政の政の一字を賜って太敬庵通圓政久と名乗り、宇治橋東詰に庵を結びました。宇治川の合戦では主君源頼政のもとにはせ参じてともに平家の軍と戦い...

大山崎町（京都府）の妙喜庵の茶室「待庵（国宝）」は唯一現存する利休好みの茶室です。待庵の東側に植えられている「袖摺（そですり）の松」について、『都林泉名勝図絵』巻五に、 袖摺松、茶室の東側にあり、利休ここに幽棲の時、秀吉公来輿し給ひ袖摺て、茶亭へ入 せ給ふとぞ...

裏千家又玅斎在判になる竹油筒花入です。月釜など他流の方が来られる茶会では、普段から他の千家ゆかりの道具を取り合わせるようにしています。私もまっく知らない道具ばかりでなく、自分の流儀のものが使われているとなにかホッとします。だから手元にふさわしいものがあれば使うようにしていま...

了入作になる一啜斎好みになる炭斗爐です。爐とかいて「ほうろく」と読みます。一啜斎の箱書には、 炭斗爐 　楽吉左衛門造焉 　官休庵宗守(花押) 　　　　　自好 とあります。 『官休庵秘聞鈔』という伝書には、 ほうろく炭斗兼用、一啜斎好にて左の如し、...

わざとなく、椿餅（つばいもちひ）、梨、柑子やうのものども、さまざまに箱の蓋どもにとり混ぜつつあるを、若き人びとそぼれ取り食ふ。 蹴鞠のち、殿上人が椿餅や梨、柑子などの果物をいろいろな箱の蓋の上に盛り合わせてあるのを、若い人々がはしゃぎながら取って食べている光景が記された『源...

炭定規。炭点前で使う道具炭が、一つの定規を当てて切ることができます。 これとセットになっている炉の釜据定規で、これも一本の定規で立口と姥口を合わすことができます。 とても単純なものですが、昔の人の知恵に感心させられます。