読みもの

戦国時代の公卿近衛尚通の短冊です。 久かたの天の岩戸のむかしより 明れハかすむ春ハきにけり 尚通 立春で春が立ったというのに、また真冬に逆戻りです。明日からは再び暖かくなるとのこと。楽しみにしています。岩戸が再び閉じないようにしっかりと蓋をしてしめ縄を何重にも張ってください。

今日は仏教の開祖釈迦が入滅した涅槃会です。釈迦は35歳で尼連禅河(にれんぜんが)のほとりの菩提樹の下で悟りを開きました。その後45年間インド各地に布教しました。80歳のとき、生まれ故郷へ向かう途中の波婆城(はばじょう)で鍛冶屋の純陀(じゅんだ・ちゅんだ)に法を説き、供養として茸料理の布施を受け、それを食べて食中毒になり、拘尸那竭羅(くしながら)の跋提河(ばつだいが)のほとりで入滅しました。釈迦は、自分の亡きのちは、 ただ、自らをよりどころとし、真理をよりどころとせよ。 と説きました。釈迦の説いた教えと戒律を自分の師としなさいとという意味です。この教えを「自燈明（じとうみょう）・法燈明（ほうとうみょう）」といい、「自分自身を頼り(燈明)としなさい。そして、私を頼りにするのではなく、私の説いた法を頼りとしなさい。」ということです。 最後の説法を終えたのち、 私は、なんじらに告げよう。すべてのものは移り変わっていゆく。放逸(心が散漫になり修行に専心できないこと)なることなくして、精進するがよい。これが、私の最後の言葉である。 と告げ、静かに目を閉じ、最

今から11年前に黒谷西翁院の藤村庸軒好み「淀看席」で半白の連回茶事を催しました。 大徳寺管長髙田明浦老師をお迎えしました。その時にお祝いとして頂いた「梅花凌寒開」の一行物です。 立春も過ぎましたが、まだまだ寒冷が厳しいのですが、あっちこっちの梅の樹が少しずつ花をつけはじめました。今しばらくは辛抱ですが、この寒さに耐えて満開の日を迎えます。

蓮如上人が82歳の時にこの地に寺を構えました。のちに山科から本願寺がこの地に遷されました。ここが大阪の原点です。

江戸時代中期の公卿風早實積（かざはやさねつみ）筆「後光明天皇発句写」です。例年、立春の日に床に掛ける軸です。 月の秋花の春たつあしたかな 　　　　　　　　　　　壬申元日書（印） 今日は二十四節気ののひとつ「立春」です。『暦便覧』には「春の気立つを以って也」と記されていて春のはじめの日です。立春は冬至と春分の中間にあたり、この日が寒さの頂点となり、立春を過ぎると少しずつ寒さが緩みはじめ、春の気配が忍び入ってきます。

武者小路千家七代直斎大横物「鬼外福内（福は内鬼は外）」です。 福内鬼外 　　官休庵 　　　　宗守（花押） 今日は吉田の自宅望鴨舎で恒例の節分釜を催します。「東の吉田、西の壬生寺」と呼ばれ、京都で最も節分のにぎやかな吉田神社に参詣がてら、毎年、社中知人にお立寄りいただき、お茶一服と年越そばで一献召し上がっていただいてます。 節分といえば「鬼」です。鬼は中国では「gui・キ」読まれ、人間の霊魂あるいは亡霊を意味しています。古代の日本では、鬼をもののけと読み、霊的な存在一般を表すのに使用しました。節分はどの季節にも所属しないまさに空白の一日です。鬼はこの節分の日に北東の方角である艮（丑寅・うしとら）にある「鬼門」からあの世からこの世にやってきます。だから鬼の姿は牛（丑）の角を頭に頂き、虎（寅）のパンツを身に着けているのだそうです。 むかしの人は鬼を祖先の魂だと考え、節分の夜に鬼門を通ってこの世に現れ、子孫に新しい魂を与え、その魂で一年を息災に暮らすという信仰がありました。これがお年玉の本来の意味のひとつだそうです。ところが時代が下り、季節の変わり目には

藍采和は八仙の一人で、わが国ではほとんど知られていない中国の仙人です。唐代の人で字を養素（ようそ）といいました。その服装はかなり異様で、藍色の着物はいつも破れており、３寸幅ほどの黒い木を腰帯代わりに巻いていて、片足は靴を履いているのに、もう片方は裸足。夏でも綿入れを着るのかと思うと、冬は一重の着物だけでも身体から湯気が出るほどで、手には３尺ほどの長さの拍板（はくばん）を持ち、いつも歌を歌いながら町を歩き回っていましたが、その歌には仙道の教えが散りばめられていたといいます。藍采和は、いくつになっても年を取らない万年童子でしたが、ある日、酒屋にいるとき、笙の音と共に舞い降りた白い鶴に乗って昇天したと伝えられています。 八代白井半七が霊華先生の藍采和の図に倣い、聿斎が着賛した軸です。 商売繁盛いのる人こそ 床にもまつれ藍菜和の像 露眞（花押） 　 霊華先生筆倣 霊華先生とは吉川霊華のことでです。霊華は幕末の復古大和絵の画家冷泉為恭に深く私淑し、住吉派の山名貫義に絵を、松原佐久に有職故を学びました。八代

南宗寺田島碩應老師の土佐虎斑竹茶杓「絶唱」です。 虎斑竹にちなみ虎が絶え間なく咆えてコロナを吹き飛ばすして欲しいとの思いで命名されました。

大徳寺の見性宗般(松雲室)の蕪画賛「清味満地(清味地に満ちる)」てす。 蕪蒸しやふろふき大根・鍋物・おでんなど温かい料理が恋しい季節となりました。蓋を開けたときのあの湯がたまりません。 蕪や大根・葱・白菜・ほうれん草などの冬の野菜が美味しい季節となりました。カロチンやビタミンなどの栄養も豊富で、甘みもまします。 冬の野菜が甘いのは、寒さから自分の身を守るために、水分を減らして糖分を増して、凍りにくくなるからだそうです。水は0℃で凍りますが、砂糖水は0℃以下にならなくては凍りません。 地表近くは霜が降り凍てつきます。凍らないように自ら糖度を上げてい防いでるのです。だから大根は上の方が甘く、逆に先端部分が辛いのはそのためです。 だれに教えられたわけでもないのに、厳しい自然条件に適応する冬野菜のたくましさにはすばらしい生命力が宿っています。肉や魚の及ばないパワーを秘めているに違いありません。 ここ数日、12月というのに異様な暖かさが連日続きました。こんな天候では農作物に影響が出るのではないかと心配していましたが、今朝は少し寒くなりました。予報ではこれか

1月25日は天神さんの縁日初天神です。天神さんは平安時代の著名な政治家であり大学者菅原道真のことです。道真は政敵藤原時平の讒言にあい九州太宰府に流されます。そして非業の死を遂げ、雷神となり都に落雷などの災害をおこしその恨みをはらします。当時の人々は道真の祟りと信じ、時の朝廷はそれを鎮めるため北野天満宮を建立し道真を神として祀りました。 幕末の僧で大徳寺465世住持文渓宗郁（ぶんけいそういく）の賛になる三井高福（みつい・たかよし）が画いた天神像です。 三井高福は三井家第八代当主で、三井銀行・三井物産を興して三井財閥形成の基礎を固め、新政府の政商筆頭です。 『太平記』巻十二に、 一条院より正一位太政大臣の官位を賜らせ玉ふ。勅使安楽寺に下て詔書を読上ける時天に声有て一首の詩聞へたり。昨為北闕蒙悲士。今作西都雪恥尸。生恨死歓其我奈。今須望足護天皇基。其後よりは、神の嗔も静り国土も穏也。偉矣、尋本地、大慈大悲の観世音、弘誓の海深して、群生済度の船無不到彼岸。 一条院より、正一位太政大臣の官位を贈ることにしました。伝達の勅使が安楽寺に向かい、詔書を読み上げて