読みもの

静岡県の足久保の棚田です。農閑期に川から石を運んで何年もかけて積み上げて作った棚田の茶園です。

香川景樹の懐紙「萎花蝶飛去」を掛け、唐銅の熨斗形花入にシャガを入れました。 春日詠萎花蝶飛去 　　　　　　和歌 　　長門介平景樹 この里ははなちり たりととふ蝶の急 くかたにも風やふ 君羅武(くらむ) ソメイヨシノや山桜、桃などは散ってしまいました。今は八重桜や菜の花、躑躅が満開です。次なる花をもとめて飛ぶ蝶に、暖かい春の風が優しく吹いています。

大徳寺宙宝和尚の一行「今日残花昨日開（きょうのざんかきのうひらく）」、百合椿に京都忘れ、黒蝋梅を竹尺八花入に入れました。 ソメイヨシノもいよいよ終わりを迎えました。これからは八重桜などの違う品種の開花となります。それにしてもソメイヨシノはたくさん花をつけ華やかです。日本中各地に好んで植えられて喜ばれすのがよくわかります。

虫明焼桜絵茶碗。 私はこういう茶碗が好きです。 シンプルで地味だけれどもとても品があります。

４月８日は花祭り。お釈迦さんの誕生日です。本来、潅仏会とか仏誕会とよばれましたが、明治になり桜の満開の時期にあたることから、浄土真宗の安藤嶺丸が「花祭り」と提唱し、宗派を問わず灌仏会の代名詞として呼ばれるようになったそうです。 お釈迦さんは産まれた途端、七歩歩いて右手で天を指し左手で地を指して「天上天下唯我独尊」と話したと伝えられ、その姿を表した金属製の半裸像の誕生仏を、浴仏盤という水盤に甘茶で満たし、屋根を花で飾った花御堂に安置します。そして柄杓で甘茶をすくい頭上から像にそそいでお参りします。 花御堂はお釈迦さんが産まれたルンビニの花園を表し、甘茶をそそぐのは誕生を祝う梵天と帝釈が甘露の雨を降らせて産湯としたとか、九頭の天龍が香湯をそそいだという故事によります。またお釈迦さんのお母さんが白い象が体内に入る夢をみて懐妊したので、白象の置物に花御堂を載せてお祀りすることもあります。 この絵は南宗寺の仏誕図です。作者は不明ですが、中央にお釈迦さんが右手を上、左手を下にして立ち、その周辺にお母さんの摩耶夫人はじめ梵天や帝釈天、四天王などが歓喜する姿が描

江戸時代中期の公家岩倉具選(ともかず)の嵐山画讃です。 みよしのゝ吉野の 　はなにくらべても 　　たぐひあらしの 　　　　　　　山桜哉 今年は桜の開花がとても早かったです。先日、伊勢に行った時、遠山は雲がかかったように桜がゆかしく咲いていました。嵐山もそろそろ終わりだと思いますが、山の桜は今が盛りと咲き誇っていることと思います。 なお、具選はは後桜町上皇の信任が厚く、院別当に就任し、従三位に達して公卿に列しました。ところが贋金造りの嫌疑により蟄居となり落飾し、可汲と号しました。学を好み、和歌や詩文、篆刻に巧みで、狩野派に学び絵を能くした。 岩倉具選は明治の元勲具視の曽祖父に当たります。

先日、お手伝いした外国の方に茶の湯を紹介する茶席で差し上げたオリジナルのお菓子です。欧米の方の好みをリサーチして、春爛漫の風情を表し、銘を「春宵」としました。

先々家元愈好斎の一行「柳緑花紅」です。 出典は中国北宋の蘇東坡が詠んだ漢詩の一節と伝えられています。 柳緑花紅真面目 柳はみずみずしい緑の枝を垂らし、花は美しい紅い花を咲かせています。これが本来のありのままの姿であるという意味です。柳も花も決して意図的にみずみずしい緑や、美しい紅に色付いたものではありません。何も手を加えずに自然そのもの姿が瑞々しく美しく、本来の姿なのです。禅ではこれを永遠の真理、本当の姿、真面目とし、人も生まれながらに備えていると解釈する語とのことです。 そんな難しいことは別にして、そうした春の景色が目の前に広がる春爛漫の風情を稽古場に持ち込もうと思い掛ました。

有隣斎一行「春水来る」です。 白楽天（白居易）の「府西池」が出典で、 柳無気力条先動 池有波文氷尽開 今日不知誰計会 春風春水一時来 柳に気力なくして条（えだ）先（ま）づ動（うご）き 池に波文（はもん）ありて氷尽（ことごと）く開く 今日知らず誰か計会（けいくわい）せん 春風春水一時（いちじ）に来らんとす 冬が終わろうとするころ処々にその兆しが見える。柳はぐったりとして、暖かい風に真っ先に枝が動く。池の氷はすっかり解けて、水面に波紋が描かれている。今日、いったい誰が計らっているのだろうか。今まさに春風と春水とが同時にやって来た。 厳しい冬の寒さを経たのち、一気に素晴らしい世界がやってきて春が訪れる様を描いています。

家元の利休忌を終えて帰宅し、自宅の稽古場の床に松平不昧公の賛になる狩野栄川院の画像を掛けてお祀りしました。家元でいただいた利休饅頭を利休好みの千ノ字盆写しにのせて茶湯を供えました。 不昧公の賛は公の参禅の師である大巓和尚の利休居士像の賛語の写しを認めています。 頭上之巾　手中之扇 制喫茶道　引紛奢人 　　右巓和尚 　　賛語也（印） 頭上巾（きん）　手中の扇（せん） 喫茶の道を制し　奢人（しゃじん）を引紛（いんぷん）す